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上衣，腰里系了根灯心草绳。就是有着这样一副长相的人曾是多瑙河畔各城市的代表。当时，这些城市都不安宁，全被贪婪的罗马人染指侵占了。因此这位代表来了，并作了如下的演讲：
“罗马人，还有你们——在座听我讲话的元老院的代表，首先，祈求神明保佑，让我的脑子排除邪恶和不义；祈求诸神指导我的思想，不至于说出会受到谴责的言论。我们是被贪婪的罗马人惩罚的证人。他们完全是利用了我们的过错，而并不是由于自己有什么战绩。罗马人，老天爷总有一天会给你们带来眼泪和不幸。正义将属于我们，我们将手握复仇之剑，天怨人怒，你们将沦为我们的奴隶。为什么就应该让我们做你们的奴隶？凭什么说你们要比别的民族更优秀，应该成为世界的主人？为什么要破坏这淳朴的生活呢？我们耕种着肥沃的土地；我们的双手精通百艺，胜任耕作。你们教会了日耳曼人什么呢？他们勇敢机智，如果他们也像你们那样粗暴贪婪，可能早就有了你们现在的这种权势，而且知道如何运用，无须施用暴政。你们的行省总督对我们使用的权势，令人难以置信。你们的祭坛，已不再神圣庄严。因为你们得明白，神明保佑我们。由于你们的所作所为，诸神看到的尽是恐怖，是对神和神庙的蔑视和疯狂的贪婪，除此没有什么可以满足这些来自罗马的人的了。为了满足其贪欲，你们掠夺人们辛勤耕耘的劳动成果。把罗马人赶走吧，人们再也不愿意为你们耕种了。我们背井离乡，逃到深山，我们离亲别子与可怕的熊做伴，因为我们不甘养育不幸的儿女，不甘为受罗马压迫的国家养育后代。至于我们已出生的孩子，我们希望他们及早死亡以脱离痛苦。你们行省总督使我们受苦犯罪。把罗马人赶走吧，你们教给我们的是软弱和邪恶。我们要是不送点儿礼，不给点儿布匹绸缎，就根本别打算受到一丁点儿法律的保护。而且官员们的任期是如此之长。
“我的一席话可能说得有些过分，到此结束吧。我的控诉过于直率，你们处死我吧！”
一席话说完，这个来自多瑙河畔的农民就伏在地上。大家愣住了，非常钦佩这位被人们视为野蛮人的人的伟大心灵、智慧和雄辩口才。元老们封他为贵族，认为这是他理应得到的奖赏。接着又选出了另一个行省总督。元老院请他把这次演说写成书面的东西，留给后来的演讲家在发言时作参考。
可惜的是，罗马人未能将这篇演讲稿长久地保留下来，致使现在失传了。
第五部分第96则 两匹骡子
两匹满载的骡子长途跋涉，一匹驮着装满财宝的背包和主子，另一匹驮着装满谷物的袋子和仆人。
驮着财宝和主人的骡子高高地昂着头，不停地摇动系在颈部的铃，使之发出响亮的声音，好像为自己能背负财宝与主人而感到骄傲。它趾高气扬地走着，有时还会瞥一眼驮着谷物袋的骡子和穿着十分简陋的仆人。它仿佛知道自己所承载的东西的价值，以至于都忘记了身上所负载的重量，从而步伐轻快远远地走在前头。而那匹驮着谷物的骡子却以恬静、安闲的步伐远远地跟着走。
突然一伙强盗出现了。强盗从隐蔽的地方冲了出来，他们要的当然是财宝。在拼杀中，强盗用短刀刺伤了那驮财宝的骡子和主人，将财宝抢劫一空，很快就消失在夜幕中。
那驮着谷物的骡子由于远远地跟在后头，没有引起强盗的注意，从而逃过一劫。
当受伤的骡子哭诉它的不幸时，背负谷物的骡子说：“我很高兴强盗不看重我，而没有受一点损失，也没有受伤。所以说朋友，不管是背谷物还是背财宝，千万不要夸耀，倒是要提防它会带来灾难。同时不管你服侍的是仆人还是主子，其实那都是我们的工作，一点差别也没有。”
第五部分第97则 失去财产的守财奴
拥有财产是为了享用，而守财奴的爱好只是占有钱财，却不去使用它。试想一想，他们和那些贫困的人相比，又能好到哪里去呢？古希腊哲学家狄瑞纳的生活清贫但很幸福，而守财奴过的却是乞丐的日子。伊索指给人们看的那个埋藏财宝的人，就很能说明问题。
在一个不为人知的地方，有一个男人，做事十分勤奋努力，但是赚了钱却舍不得花，活像个守财奴。没有人看他用过钱，穿衣服来来回回都是那么一套，而且已经穿了几十年；鞋子也是从垃圾堆里捡来的破鞋，上面已经补了好几块；酒店等娱乐场所自然与他无缘，甚至不曾听说他买肉和水果回家。
守财奴的惟一的快乐就是财富。他认为钱财只有越想才越有价值，因而也就越舍不得花。就这样，他也不曾想过结婚或者养个孩子，自然也就不会谈恋爱了。当然在别人看来，他就是一个乞丐，又有谁会对他有兴趣呢？
但是他并不穷，尽管没有人见过他持有巨款，也没有人知道他是否真的拥有那么多钱财。但是他勤奋地工作，付给他工钱的人很多，他把每一天赚到的工钱全部带回家，几乎一分钱都不花。这样的生活，已经持续好几十年了。
总之，他总是穿得破破烂烂，吃的东西也很粗陋，只是一味地工作。也许有人觉得，他这样不是很像古希腊的哲学家狄瑞纳吗？
狄瑞纳喜好简朴的生活，他没有房子，就住在木桶里。但是这位伟大的哲学家却与这个男人有天壤之别。当别人钦佩他的智慧，想聘请他担任宫廷教师时，生活与乞丐无异的狄瑞纳，觉得还是在自己的地方自由做梦更好，便加以谢绝了。如果换成这个男人，他一定会欣然接受，因为对他而言，最重要的就是工钱能不能多一点。狄瑞纳是哲学家，喜欢梦想和思索；而这个男人则从心底里觉得，那样做是在浪费时间。
那么到底这个男人是在为什么而活着呢？还有，他是如何处理赚来的钱的？姑且不说他是在为什么而活，对于赚来的钱，他把它们全部存起来了。
男人每天一做完工就回家，把赚来的钱藏在床下。随着钱越来越多，他也就越来越不安，终日心惊胆战，害怕别人把他的钱偷走了。于是一天早晨，他带着钱悄悄出门，来到一个人迹罕至的深山，把钱埋在挖好的洞里。
钱埋在了地下，他的心仿佛也被埋了进去。埋钱的地方成了他生活的寄托，他再也不需要其他的方式打发时光了，而是整天担心钱财被人偷走，吃不好，睡不安，没事总在那里转悠。这种行为已经浸渍到他的身体里，变成一种习惯了。时间一长，被一个盗墓贼发现，这人料想此地肯定有宝物，于是不声不响地把它盗走了。
有一天，他和平常一样，挪开老地方的盖子，他看到那些被他看得比生命还重的钱竟然不翼而飞了。试想，一个男人几十年的生活证据就这样不见了。他顿时捶胸顿足，号啕大哭，痛不欲生。
除了哭，这个男人还能怎么办呢？但哭了又能怎么样呢？可是这男人还是当场瘫坐在地上，哭的声音更大了。男人的哭声在山中产生阵阵回声，消失在树林间。
一个过路人问他为何哭得如此伤心，他抽泣着回答：“有人偷了我的财宝。”
为了安慰他，过路人就说：“好可怜，好不容易才存了那么多钱，你原先想用那笔钱买什么呢？”
男人回答，他存钱并不是为了买东西。
“哦，那么你是为了孩子或者什么人才存下那笔钱的？”
男人说，根本不是，他才不会为了别人辛苦工作，更何况他也没有家人。
“那么把存下的一部分钱拿出来，偶尔享受美食，或是狠下心来买一件暖和的外套，是你的兴趣、心情的寄托？？”
“如果要拿出来用的话，一开始就不会存下来了。”
过路人越来越费解，虽然一直追问，可是这男人还是一直说着莫名其妙的话，只好回到一个简单的问题上。
“你的财宝，埋在哪里被偷走了？”
“就在这块石头旁边。”
“嗨，现在是什么日子，难道还是兵荒马乱的年月？你干嘛把财宝埋得这么远？当初你把它放在自己的保险柜里岂不是太平无事？况且随时取用也方便呀。”
“随时取用？上帝啊！难道我用得着贪图这一丁点儿方便？你没听说过，用钱容易赚钱难吗？我是从不动它一指头的。”
过路人看着那个仍在茫然若失状态中的