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跟自己调情:身体意象与性爱成长-第20章

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    步人中年的邦妮女士私下是一名胖叔叔,但是从小爱把自己装扮得美美的,而他也真有本领,的确化了妆后,细皮嫩肉,加上妩媚的神情、幽默的天分,他摇身一变以女装出现,在舞台上插诙打诨,自成一格,备受观众的欢迎。于是邦妮女士冒出了一个灵感:何不以此性别越界的小丑造型行走江湖,带给众人欢笑?    
    但是久而久之,邦妮女士发现男扮女装对他而言,不仅是混口饭吃,更是一种性别艺术的发挥,甚至时常逼他将内心传统根深蒂固的性别观念,进行一番大破大立的工程。    
    身为同志的邦妮女士,固然因为自己的性倾向关系,而喜欢在装扮上搞这搞那,但是他发觉一般男士平常活得好辛苦,头抬得高高的,脖子僵硬,被自己的男士尊严绑架了,应该要好好地解放一下。    
    一九八四年,他与一群漂亮的“姊妹淘”发起了第一届“假发嘉年华”,在奇人辈出的东村(East Village)号召同伴,果然景从者众,从数百人到数千人,如今的规模已经是万头钻动,地点也自东村转移至西村码头、联合公园,向新的主流舞台出发。    
    所谓“假发嘉年华”的原意,系向六○年代的“伍兹斯塔”(woodstock)师法其意,因为这场擎着观念大跃进的音乐会,改变了世人的价值观,从此开展了一个新的时代。所以,邦妮女士等一票主办者就把“假发”(wig)跟“伍兹斯塔”的后一字结合,创造了具备标竿精神的名称,纲举目张,表达欲借着假发秀,向心中旧观念告别的决心。    
    活动的主题主要是鼓励男人们冲破禁忌,让他们于一年当中至少有这一天可以尽情在自己的外貌上动手脚,铲除男女的界限,给身体一个尽情展演的舞台。而人们最熟悉的性别象征,不外是头发,因此吁请所有男士跨出第一步:想尽办法弄出奇形怪状的头发。于是乎,各种天马行空的发型都出笼了。以往女性造发出于美观,而男性造发则乖乖不得了,真是集突梯、夸大、滑稽、创意之大全。    
    在头发造型与身体形象上大作文章,使“假发嘉年华”充满看头。男人一年到头没啥机会作怪,或者不妨说是没有场合“做自己”,适逢这个难得时辰,他们当然要花工夫搞些大手笔,自得其乐一番,形成了争奇斗艳的壮观景象。这便是为何每年的“假发嘉年华”如此吸引观众,就算不是来当主角秀一秀,也都会前来惊艳看热闹的原因了。    
    确实,细看每一顶花枝招展的假发,利用各种质材、造型、意义所组合而成的发式,绝对令人叹为观止,有不虚此行之感。    
    男士大解绑,女生也乐于共襄盛举,常装扮成帅气的摇滚明星、西部牛仔、皮革英雄。    
    现场中,裸体也是一种演出的重点。例如有人扮演耶稣,以几近赤裸的造型贯穿全场,为众人祈福。因此有不少其他的扮演者或参观者,自动拜倒在他跟前,请求赐福。也有人仅在腰际绑着一条小布块,其余的身体一律赤裸,以泥浆涂成赤土的颜色,并用古朴的图案彩绘,宛如误闯文明世界的土著。近些年,也有不少东方男子不落人后,纷纷穿戴起旗袍,仿佛古代后宫佳丽出巡,赢得了西方人士礼赞的眼光。    
    男女不分彼此共冶于一炉,二十芳龄的“假发嘉年华”,好似一位娇美的青春少女,如今业已是纽约一幕别致的人文风景,近悦远来,着实打响了名号,也直接挑战了人们对性别符号的疆界,重划地标,影响深远。    
    【节庆五】纽约同性恋大游行    
    在一年一度的同性恋游行上,身体一向是最抢眼的焦点每年六月底,欧美各大都市都会举行盛大的同性恋大游行,大概是当今世上规模最热闹、花样最繁多、可看性最高的队伍之一。尤其在有“同性恋之首都”称号的纽约,更是像一场魔幻的彩装上街秀。    
    为了彰显同性恋者近年来积极争取人权,从黑暗中走到阳光下的可贵意义,以及表达与过去的悲情命运告别,同性恋大游行都会格外强调那股生气勃发、欢乐溅洒的特色,于是五光十色的扮相纷纷出笼,将街头点缀得有如一座马戏团。    
    每年游行队伍中,吸引人的焦点都落在以各家同性恋酒吧为单位组成的花车,每一辆无不挖空心思,把原始意思是“快乐”的gay这个字眼,淋漓尽致地展露出来。    
    譬如,有年一家酒吧就将花车装饰成埃及风情重现,车上壮汉都是酒吧内的“go…go…boy”,上半身裸露,底下则是古埃及宫廷男子特有的金色细碎窄裙,阵容壮大,肉香四溢。    
    游行者设法在身体上花功夫,妆点得斑烂灿美,有的是以身体彩绘手法,活出光彩;有的是裸体上阵,表达大自然的礼赞。相当数量的女同志在这天多会裸裎胸部,似乎在献上两粒丰硕果实,庆祝同志的骄傲节日。    
    总之,身体在这座夏季的游行大舞台,一向不寂寞。


第三篇 争回正义的身体“数大就是美”的人体地景

    早期史宾塞还默默无闻,那时他便把自己的城市人体作品张贴在网络上,并刊登他们这一行工作人员会去的摄影点的行程表。结果,不可思议的是,真的有人感动于他的拍摄诚意与动机,自动出现在现场,兴致勃勃卸掉衣衫,光溜溜入镜。以人体摄影为志业的史宾塞(Spencer Tunick),这老兄总是那么一副潇洒模样,因为他被贴上“妨害风化”罪名而被各地的警察追着跑,却是“回也不改其志”!    
    在纽约发迹的史宾塞虽然才三十六岁,拍摄裸体题材已经十多年了,但不是躲在摄影棚卡擦卡擦的那种,而是一行人杀到大马路或任何公共空间,然后叫男、女模特儿脱光光置身其中,摆出各种有指涉、有企图的姿势。    
    早期,史宾塞拍照的习惯都是一样,总是挑很早很早的清晨,因为那个时辰行人稀少,不会引起太多骚动。他按照惯例一次又一次地,在行经路人不管是赞同或不赞同的眼光中按下了快门。    
    许多有名的、没名的纽约客都充当过史宾塞的模特儿,愿意为他的镜头站台,前往纽约的市区某处,在他一声令下,脱衣上阵,史宾塞因此被警方逮捕过几次。    
    但史宾塞越捕越勇,大声疾呼他的作品乃一种概念的陈述,宣称他都是选在城市的风景里镶留赤条条的人体,以传达人与都市的关连,绝非色情,甚至有时还有政治的影射意图。    
    史宾塞拍摄的人体均非那些美美的、假假的商业作品,那类摄影师总是找来美丽的面孔、性感的胴体,剥光示众。他找的多数是寻常人,可能是纽约街头随处会撞见的一般路人,各种年龄、背景、身材都有,事先商量好,借用他们某一天早晨的几个钟头,担任镜头代言人,例如躺在一排超级市场的推车前面、站在白天人来人往的华尔街路口,当然,都是裸裎的原始状态。拍完了,这些道地业余的模特儿便穿上衣服,回到他们日常的生活里去,继续他们的日子。史宾塞的照片像某种记录片、某种观念艺术表演的性质,介于其间,他也因此不把自己当作纯粹的摄影师而已。    
    改变身体意象的集体行动    
    几年前,我还住在纽约时,史宾塞就已经出道,还常因被捕而见报。我那时想,先不谈史宾塞的作品艺术性,他光是要说服那些寻常人愿意为他在公共场所宽衣解带,那份周旋群众的努力,本身就已经是一项难得的艺术了。过去这几年,他拍过的人以十万为单位,想一想,多壮观的努力啊。    
    史宾塞是怎么办到的?早期他还默默无闻,没有人慕名前来,那时他便把自己的城市人体作品张贴在网络上,并且刊登他们这一行工作人员会去的摄影点的行程表。    
    结果,不可思议的事发生了,就真的有人感动于他的拍摄诚意与动机,自动出现在现场,兴致勃勃卸掉衣衫,光溜溜入镜。    
    这些市民模特儿到底为何愿意义务演出呢?在一场有一百五十人抵达纽约时代广场,为史宾塞脱衣跨刀,而他随即被捕的事件之后,专研身体意象与自信心的心理学家法拉卓(Stephen Franzoi)指出,可能有些人想,怎么会有一百五十位疯子跑到全纽约最热闹的三角地带脱光光?接下去大概会发生大家乱成一团,找不到衣物的可笑景象,他说其实不然!    
    在纽约事件中,他并没看到人们预期的这个乱象,没有那么简单。法拉卓说
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