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入无限期全校罢课，而在神田河台的学生街上，学生与自卫队之间展开了愈演愈烈的城市战争，石头、汽油弹、瓦斯枪满天乱舞，一时之间造就了解放区的诞生。在新宿车站西口地下广场所举行的〃反战族群集会〃，聚集了约七千名年轻人，与自卫队发生了激烈的冲突。
正当此时，村上春树已是二十岁的早稻田大学的学生了。不论是加入〃全民联合斗争运动〃的人，或是胆敢拒绝的人，都同样地受到暴风的侵袭。在这时期，无论是大学校园里，或是反战集会中，都有以〃胜利由我〃〃随风而逝〃等有如圣歌般的歌曲在传唱着。
随风而逝
一个人要走过多少路，
才能被真正地称做人？
白鸽要飞越多少海洋，
才能栖息在沙滩上？
到底要经历多少枪林弹雨，
武器才能被永远的禁止？
朋友，就让答案随风而逝。
即使抬头仰望，是否能看见蓝天？
即使当权执政，是否能听见民众的呐喊？
即使死了千万人，是否也永远不够？
朋友，就让答案随风而逝。
在河水干涸之前，青山是否依然存在？
在重获自由之时，人类是否安然无恙？
是否转过身去，就能装作看不到苦难的脸？
朋友，就让答案随风而逝！
《鲍勃·迪伦全诗302篇》
〃随风而逝〃是一九六二年，美国黑人公民运动最高潮时，二十一岁的鲍勃迪伦所写的歌曲。这首歌，一时之间在全美各地广为流传，也称得上是反体制运动的象征性歌曲。正因此鲍勃迪伦赢得了年轻的英雄诗人的美名。刻意录制并收录这首歌曲的〃自由之声〃，据说这张唱片从发售之日起即以平均每周一万张的速度畅销着，可见这种惊人的传播方式。
生长在这个世界，为何如此地不自由，无秩序可言呢？感到悲伤吧？这是谁也无能为力的吧？如此一来对于这样的问题，〃朋友，就让答案随风而逝吧！〃无论走到何处，都是这样重复的回答。
琼贝兹用她那优美的歌声高唱着，并在一九六七年以日本有名的现场录音方式流传下来。她以可使心灵相通的声音，并用日语演唱着。
〃随风而逝〃在六十年代世界各地的反政府、反战运动中，牵引着无数人的心。真的好象〃随风〃一般，世界各地的人在传唱着。德国的学生也好，日本的年轻人也好，在唱这首有如圣歌般的歌曲时，表情是神圣的，身体是立正的，好似从父权体制下得到解放与自由的热情，在内心燃烧。或许这首歌激起了年轻人的激进主义并多多少少带点死亡的味道。
若能更深入了解歌词的意义，就能明白这首歌非但是〃反战歌曲〃，同时也是〃安魂曲〃，在简单明了的旋律中，可以听到黑人灵歌中特有的神圣声响，给了这首歌特别的阴影，与年轻人的心灵，产生极大的共鸣。
但比什么都重要的，便是这首诗的最后境界，似乎被一种寂静的空气所包围。从遥不可及的高度垂直俯视这世界的透明视线，正好与地面上仰望天空的人们悲伤的眼神交错。这首诗的空间更为开阔，不管过去、现在、或即将到来的未来，这一切都蕴含着风的味道在其中。不仅如此，对于即将到来的〃死〃更是有了一层更深的隐喻。
村上春树首部著作〃听风的歌〃，这之中所说的〃风之歌〃，便是这首〃随风而逝〃。村上春树自己当然不会这么说，但由小说中的〃世界末日〃及〃时间的过去〃等地方看来，我们可以听到〃风声〃与鲍勃迪伦的〃随风而逝〃所逞现隐喻死亡的结局相呼应，六十年代所孕育的〃死亡空间〃在不知不觉中显露出来。
不久之后，村上春树在以〃随风而逝〃为主题的小说中所采用的便是《世界尽头与冷酷仙境》的结局。而这部作品与孕育未来世界死亡征兆的〃暴风雨〃相互呼应。
村上春树对于即将从这个世界消失的〃我〃，先让他听〃随风而逝〃，紧接着又让他欣赏〃暴风雨〃。而这个即将从世界消失的我，从其要消失的前几天开始，就相当想听鲍勃迪伦的歌曲。
〃我〃在最后的一天，沐浴在港边初秋的阳光下，也因此多多少少了解到阿廖沙·卡拉马佐夫（托斯妥耶夫斯基笔下人物）的心情，对到现在为止所遇到的每个人，致上内心最深的祝福。在浩瀚的天空下，哼着鲍勃迪伦的〃随风而逝〃，但在潜意识里，犹似乎听到〃暴风雨〃的歌声。这大概可以用下列的歌词意义来说明：
究竟到哪儿去了，我那蓝眼睛的孩子？
究竟到哪儿去了，我那可爱的孩子？
在朦胧的山腹间，我陷入十二层迷雾中无法前进。
在拥有六个弯道的高速公路上，我努力迈步向前。
在气氛宛如七倍悲伤的森林正中央，我黯然独自站立。
在气氛宛如死了十二次的大海深渊前，我坦然勇敢面对。
我从墓园的入口进入墓园深处，
这条路长达一万公里之远。
而大雨眼看就要狂烈、狂烈、狂烈、狂烈、
狂烈地落下。
我在这个世界看到相当多的大事件。走进悲伤的森林之中，伫立在死海之前，看着鲜血从树枝上滴落，世界无时无刻不在发生重大事件。但是，人们并没有注意到这样的事情。眼看暴风雨即将来临，但，我想在暴风雨来临之前出去，在世界开始沉沦之前到海边伫立……
歌曲无休止符般地唱着，在最后〃非常、非常、非常、非常、非常大的雨，至今仍然在下〃与鲍勃迪伦的〃好象一个小孩子，伫立在窗前，一直凝视着雨的样子〃的歌声，无时无刻在回荡着。〃我〃回想起站在世界的街道上，看着雨丝静静地落下，渐渐如催眠般地〃往世界尽头〃消逝而去。
自《听风的歌》以来，在村上春树的作品里，所呈现的一贯风格，便是由〃世界末日〃为出发点，来透视这整个世界的观点，也因此在〃我〃内心产生了一个可以交谈的潜意识的我，连系着世界的另一边（非现实）。透过这部小说，所呈现出的降落在大街上的细雨景象很温柔地包容了往〃世界末日〃旅行的〃我〃，也显现出由地面上所看不见的另一世界的辽阔。
《挪威的森林》的秘密
自《听风的歌》开始，村上春树的小说受到六十年代很深的影响，这一点可由小说中，对在那个时代身边所死亡的人所唱的安魂曲中，可见一斑。这个安魂作用，可由《挪威的森林》中，〃我〃与玲子为直子所唱的歌曲中看出来。也可由村上春树藉着经历过六十年代所失去的，即将消逝的事物，或如同把自己的死，最后埋葬在这里等景象窥知一二。但，对于真象，我们仍不清楚，充满了相当多的疑问。只是，村上春树透过《挪威的森林》，以六十年代这个所谓特别〃现实时代〃，作为过去的事物，并切实做出适当的解决，这样的意图是很明显的。因此作为〃披头士时代〃与〃六十年代的孩子〃的村上春树，已经再次开始〃郑重地〃重新品味披头士的歌曲。村上春树将之称为〃与披头士〃的和解。
挪威的森林
很久以前，我拥有那女孩
哦不、或许应该说我是
〃那女孩的男孩〃
她带我参观她的房间
很棒吧！像挪威的森林……
〃慢慢地看吧，到你想去的地方……〃
她这么说着，
我浏览四周，
猛然发现这屋子里，
一张椅子也没有。
……
发表当时，这首诗以其〃难解〃形成话题，出现了各式各样的解释。在被遗忘的房间里，升着寂寞的火，是暖炉？还是麻药？而所谓〃像挪威的森林般漂亮吧！〃与〃简直就象置身于挪威的森林一般〃这样的表现，或许代表着什么不一样的意义吧！〃NORWEGIAN WOOD〃这个词，具有〃在挪威真实存在的森林〃与挪威木头制造的〃北欧式建筑〃两种意思。但是，与这些不同的第三种意思，村上春树在其《全作品六》中所附的小册子里面暗示着，在其小说中隐约可见。
所谓〃NORWEGIAN WOOD〃这句话，其名词本身具有自然般膨胀起来的乐趣，是沉静的、忧郁的，且不知何故又感到认同。虽也问过挪威人，在挪威话中〃挪威的森林〃这个词也带有以上这些相近的意味在。约翰·列侬或麦卡特尼最终应该知道这些事吧！
对作曲的人来说，说出〃或许知道吧！〃这句话，一定具有某种特别的含义在里面。但是，村上春树就特别避免说这一类的话。
若〃六十年代的孩子〃中的安魂曲，含有北欧某地的神话味道，那所谓的〃挪威的森林〃便是掌握人