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这点在不信教的群体中反而少，中国人顶多觉着遭天灾了。绝望自杀的也有，可都是陷入绝境无法生存，很少是因为信仰。
“还愿意听我说下去吗？”周青峰站在台上问道。
底下一群人沉默，思绪如麻。在末世的两年多，教会内禁止讨论这个问题。因为教会高层自己就很清楚这个问题是宗教死穴，说多错多，根本无法解决。
只有周大爷现在跳出来，直接把教会的伤疤撕得血淋淋。而等他撕完之后就幽幽说了句：“每当遇到危机，同样也是机遇。而要抢占机遇，我们必须改革去适应危机。你们觉着呢？”
改革？这反问更是让人沉默。周青峰干脆走到一名传教士面前，再次问道：“你对目前教会的困局有什么想法吗？”
被点名询问的是个年轻的传教士，小伙挺帅的。可对于周青峰讲的这种大问题，他完全失去思辨能力，最后能说一句：“我对主的了解还太少，我想我还需要更多的学习，我……，我不去墨西哥了。”
“你胆怯了。”
“不，我没有。”
“你对主的信仰动摇了。”
“不不，我真的没有。”
周青峰的指责可严重了，引得年轻的传教士一阵惊慌的抗辩。可周大爷没有跟这人继续扯下去，他又换了个年纪大些的传教士问同样的问题。
年纪大也没办法啊，传教士的思维其实很简单的三个字‘不怀疑’。怀疑主的都不是好信徒，如果有什么疑惑，一定是对主还不了解；如果遇到什么困难，一定是主的考验；如果……。
反正主是万能的，如果有问题一定是信徒自己的问题。可末世降临是写在经书上的最根本问题，这个问题如果无法自圆其说，其他就别提了。
年纪大的传教士也说不出个所以然来，只能推说道：“这个问题需要更高深智慧的人才能解答，我想应该去问亚当斯冕下。”
“你这是在推卸自己的责任。”周青峰又按罪名了。
“不，我没有。我这是能力不足。”年长的传教士也开始慌了。
“其实答案就在现实当中，你们要去墨西哥传教，我批准了。我希望你们能认认真真的做好这件事，去实践中传播主的福音。”
实践是最能改变人的，冥顽不化的人其实很少很少，人为了生存总是要适应社会周青峰这次反而推着摩门教会的传教士去墨西哥。而几千号摩门传教士却开始有点害怕了。
待在盐湖城还能装作什么事情都不知道，可到了墨西哥就要面对现实了。兴冲冲传教的热血开始消退，大家都在面临无法躲避的难题。
这事传到亚当斯冕下的耳朵里，八十多岁的老头躺在病榻上恨恨的捶床板。他不顾医护人员的阻拦，用沙哑的声音嘶喊道：“上帝啊，我有罪。快扶我起来，我要把这家伙开除出教会，否则教会要完蛋的。”
第1676章 教首出马
在周青峰搞培训前，摩门教会一群热血的传教士们急切的想要去墨西哥传播主的光辉，拯救无知的羔羊。可等周青峰培训过后，……。
原本几千人报名，结果隔天就撤回了一半，再隔天只剩下四分之一。人数越来越少，就连剩下的传教士也变得信心不足。
这种情况甚至在整个盐湖城蔓延，不管是普通信徒还是高级神职人员，统统都陷入对信仰的疑问之中末世都三年了，主在哪里？
对于这个情况，亚当斯冕下也无法阻止。他差点被周青峰搞的中国版灵歌气得脑出血，现在又要面对周青峰挑起的思想混乱。对于这位屡经风雨已经八十多高龄的教首，眼前的局面真是困窘。
文化思想这块阵地，我们不去占领，敌人就会去占领这句话不单单不信神的兔子懂，搞上帝的这帮人也懂。
亚当斯冕下真是悔不该把周青峰拉进摩门教会来，原本是想拉拢一个吉祥物捞点好处，结果现在好处没捞到反而自家根基被动摇了都知道维克多。雨果这人很麻烦，没想到他这么麻烦。
“冕下，要不我们还是把维克多。雨果驱逐出教会吧。否则教会根本没办法管理了。”一名主教建议道。
“有用吗？”亚当斯冕下冷静下来后，在自己专属的祈祷室内看着耶稣像。“我刚刚正式册封他为圣徒，还让圣女给他受洗，已经在整个兄弟会内部把他的名望提升到了高级神职人员的地位。
如果没几天我们就将其驱逐，你觉着信徒们是重拾对主的信心，还是觉着我们更加不堪？如果真的这么做，维克多。雨果不会有什么损失，我们的损失才是无法接受的。”
这话说的也是，自己约的炮，含泪也要打完。请周青峰来容易，再想把他送走可就难了。‘自由贸易’协定已经签署，没有特别的原因，钢铁兄弟会内部的其他领袖也不会允许摩门教会乱搞的。
几个主教也很无奈，末世思想混乱，特别适合宗教发展。可混乱中孕育的大多是各种极端的邪教，摩门教会好歹也是正规教派了，反而受到冲击。
“要解决这个状况，根结还在维克多。雨果这个人身上。”亚当斯冕下思虑再三，只能叹息的说出这句话。
哦……，几名主教颇为惊讶。大家都在想如何把维克多。雨果这个人的影响消除，可怎么听教首的意思是还要与其合作？
有人再深入想一想，又要叹服教首冕下目光深远，思虑妥当眼下对主的怀疑思潮已经产生，剩下的事情有没有维克多。雨果都已经无法避免。而反过来与其合作会是何等情况……？
“维克多。雨果这个人很聪明，他指出的状况也很现实。我们确实面对很糟糕的局面，而要度过这个艰难的阶段，确实需要改革。”亚当斯冕下说出这话，心情是沉重的。
基督教上千年的发展过程中曾经出现很多次的改革，林林总总一大堆的教派就是各种改革的结果。
什么天主教，东正教，新教之类的。新教又分马丁路德宗，加尔文宗，清教一大堆。摩门教派也是一百多年前出现的，算起来还很年轻呢。
宗教对于改革是很抗拒的，每次改革都涉及很多人的利益，引发剧烈的阵痛甚至是惨烈的死亡。可真要改革也是很果决的，人的思想要改变起来其实很容易真有顽固的直接杀了就好。
“面对末世，我们确实需要改革。否则没有维克多。雨果，我们也会走向末路的。”有亚当斯冕下这句话，众人都觉着轻松许多。毕竟对主的困惑藏在所有人的心里，哪怕是主教也不例外。
而改革这事其实很简单，无非是把不能自圆其说的教义修改一番，让它能适应新的社会现状，便于忽悠传教。而对于职业神棍而言，只要教义的漏洞补上了，他们自然就心安了。
“不过要如何改革，还是需要去考察一下。”亚当斯冕下说要改革，可要怎么改，他也不知道。
上位者在象牙塔里待的太久了，早已脱离社会底层。而传教这事其实是针对社会底层的。不知道底层是怎么想的，改革就无从谈起，注定是空中楼阁，注定要失败。
“我们可以做些社会调查。”
“我们可以组织一些基层的神职人员汇总信息。”
“我们还可以发动教徒谈谈自己的想法。”
几个主教的思路都是老一套的，亚当斯冕下摇摇头，暗想：这都不是改革，顶多算改良。而现在是什么世界？大灾变，末世，废土，如此天崩地裂的社会变化，做点社会调查就能摸清状况？开玩笑呢！
亚当斯冕下手边有一个记录本，上面是周青峰给传教人员做培训时的言论记录。当看到‘到田间地头去，到工厂社区去，到家庭单位去’，这一段文字让他深感触动。
“我想亲自去看看。”冕下说道。
啊……，几个主教第一个念头就是反对。亚当斯教首是摩门教会的招牌，不管如何他的个人影响力是教会的重要财产，可这老头已经八十多了，身体还不太好。
亚当斯不等主教们开口阻止，他继续说道：“我要去墨西哥。”
墨西哥？这就更不行了。墨西哥是维克多。雨果的地盘啊。
“我听说愿意去墨西哥传教的人一天比一天少，这太可怕了。我们可以迷茫，可以愚昧，可以怀疑，可如果连勇气都没有了，我们还能做什么？我们很快就会完蛋的。”
亚当斯这话算是看透了世事的根本，“我必须给信徒们竖立一个榜样，让他们看到我这