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“成章啊。你有什么主意？”
成章是徐永顺的字，韩赞周叫得十分亲切，徐永顺微笑道：“公公，秦王让您来主持这次画绣展。足见秦王对这次画绣展的重视，秦王大概是想通过此举，增强影响力，为后面的事情作铺陈。”
“不瞒成章。确是如此。”
“公公，不就是要是增强影响力嘛，那些腐儒酸丁不来。就没办法增强影响力了吗？诚然，他们来做几首诗，传扬出去，这影响力肯定不小，但没有他们，咱们照样可以通过其他办法达到这个目的。”
“有何办法，成章快快道来。”
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乌衣巷。自古以来，这里就是高官显贵云集之地。
内阁次辅诸葛敏的府第就座落在乌衣巷，这豪华的宅院，原是弘光朝内阁辅臣王铎的府第，王铎与钱谦益等人降清后，被一同抄家，这栋豪宅使被秦牧赐给了诸葛敏。
整栋宅子红墙绿瓦精雕细刻，园中亭台楼榭皆临水而建，有的亭榭则直出水中，满带江南水乡的特色。
园中池水清澈广阔，遍植荷花，风亭边林荫匝地，水岸藤萝纷披，虽只是初春时节，但园中却不缺景致。
作为炙手可热的内阁次辅，平日里怀着各种目的前来拜谒之人自然是不胜枚举，诸葛敏行事，一向还算比较低调，但身居高位，总难免要作些应酬。
亭台之上，诸葛敏与前来拜访的御吏马唯中、礼科给事中沈青阳对坐而饮，春寒尚在，三人兴致却不减，旁边几个侍女频频斟酒。
“阁老，这回秦王怕是要动真阁的了。”马唯中微露忧态说道。
礼科给事中沈青阳随即道：“重农抑商是历朝历代之根本国策，如今秦王要把民间资本转到工商上来，这是动摇国本之举啊。商贾不事生产，重利轻义，投机取巧不劳而获。每每灾祸之时，商贾便囤积居奇，哄抬物价，损国害民，谋取私利，这样的事层出不穷，秦王竟视而不见，如此下去，是取祸之道啊。”
诸葛敏一手抚须，波澜不惊地说道：“二位不要激动，秦王现要只是有此想法，并没有付诸实施，事情尚有转寰的余地。”
“哎呀阁老，民以食为天，农为国之本，重视国本方能使百姓安居乐业，人丁兴旺，使国库粮仓充盈，既可内无粮荒、动乱之虞，也可外无侵扰之虑，这等关乎国本之大事，岂能等闲视之。
秦王心存此意，本就是危险之事，如今更是让宫中美人出来办什么绣画绣，这端倪已现，阁老是国之柱石，匡正君主之过失。”
“不错，自古以来，女子有三从四德，秦王要招女子为医、还要办什么女学，这岂不是坏了纲理伦常？将来这天下还有安宁吗？”
诸葛敏轻叹道：“不瞒二位，老夫已经劝过秦王了，奈何唉。”
朝廷设立御吏和给事中，本来就是为承担匡君过失，封驳施政阁臣不当之责的。马唯中与沈青阳二人越说越激动，大有以天下为己任之态。
马唯中慷慨地说道：“下官这就去联络同僚，一起上书进谏。”
“好，下官也去。”沈青阳跟着表态道。
诸葛敏似乎什么也没说，却无形中把马唯中和沈青阳套了进来，酒到微醉之时，二人慷慨激昂，一齐表示回去之后立即联络同僚，联名上表谏君之非。
***
元宵佳节，王府里也少不得设了些花灯，与民同乐。
秦牧在御书房处理完一天的政务，正准备回后院与杨芷她们同渡佳节，燕高飞匆匆进来，向他耳语了几句：“秦王，御史们在串联，国子监的监生也议论纷纷”
秦牧的脸色顿时阴沉了下来，对燕高飞耳语几句后，说道：“去吧，这阵子我时刻注意京中以及整个江南的动静，万不可大意。”
“是，秦王。”
燕高飞告退下，秦牧独自站在檐下沉思起来。
重农抑商，这在中国古代，确实是必须的，以前生产力低下，过多的人从事工商业，会使得耕作的劳力不足，粮食产出少，进而危及国家稳定。
重农抑商这项政策，最早由李悝在魏国的改革中出现，随后商鞅在秦国的变法中将重农抑商政策第一次明确提出，并以此作为大力推行农战方针的基本内容付诸实施。以后历代统治者都将其作为治国的典范。
不可否认，重农抑商政策在封建社会初期对农业以及社会经济的发展，对新兴地主阶级政权的巩固起到了积极作用。
例如商鞅变法积极推行农战方针，采用各种手段实行重农抑商政策，鼓励发展农业生产，从而促进了秦国的经济实力不断增强，为后来秦始皇统一六国奠定了物质基础。
但是随着生产力的发展，明朝中后期资本主义萌芽已经出现，特别是随着玉米等高产作物在大秦的推广，粮食产出有了极大的提高，商品经济越发活跃；
到了这个时候依然坚持重农抑商的政策，把商农发展对立起来，显然是不对的。
如果继续在重农抑商的政策思想指导下，推行一系列不利于资本壮大的措施，无疑是违反了经济发展规律。
在想资本壮大，科技需要提高、劳动力要充足。
就目前的情况看来，除非把女人的作用释放出来，短期内很难保证劳动力充足，秦牧可不想到非洲去贩些黑人到中国来。
但是，固有的思想已经延续了近两千年，一朝要改变，谈何容易啊！
现在只是对几个大臣吹吹风，没想到竟是引来暗流汹涌
秦牧冷冷地哼了一声，然后深呼吸几下，让面部的表情变得轻松起来后，才向后院走去。
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（未完待续……）
第490章 元宵佳节
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元宵是一个非常重要的节日，正常情况下，皇家都会在午门上张灯结彩，而午门之外摆设螯山灯火，即将千盏彩灯堆叠成山；有的螯山叠至十三层，形状有如传说中的巨螯形象，因此俗称之“螯山”。
平时警备森严，平常百姓不能涉足的午门禁地，也特别开放三天，观灯赏月，君民同乐。宋明以来，一直如此。
不过这些，都是国家承平之后的事，现在大秦连皇宫都没有建好，想布螯山与民同乐也没有适合的地方，因此只在王府后院设了些灯，供自家观赏。
到了晚上，李香君、董小宛她们多头戴珠翠，或加玉梅、或插雪柳，上衣则以白绫袄儿为主，下配各色长裙。
按照时下的习惯，人们夏天多穿浅色衣服，冬天多着深色衣服，在寒气未退的元宵穿白似乎有悖常理，而这却正是宋明两朝元宵节妇女服饰的殊俗。
元宵节妇女穿白的习俗，最早见于宋代。《武林旧事》记载：‘元夕节物，妇人皆戴珠翠、闹蛾、玉梅、雪柳、菩提叶、灯球、销金合、蝉貂袖、项帕，而衣多尚白，盖月下所宜也。‘
白绫袄给人的印象是淡雅、俏丽，由此也增加几分轻佻。
此种仪态在元宵节这类全民参与狂欢古代情人节里，是合乎情理的，月下穿白衣，飘飘若仙，能引来更多追逐的目光。
问题就在于，初更时分，大家在后院里吃酒、赏灯时，连几十个侍女也全换上白色衣裳之后，一时满院白衣飘飘，秦牧被晃得有些眼花，反而有些找不着北了。
反而是唯一一个没有穿白色衣裳的杨芷。更引人瞩目。
杨芷作为王后，身份地位特殊，使她不得不保持庄重，打扮要雍容华贵，举止须庄重大方，略显轻佻的白绫袄儿是不适合她的。
她穿着貂鼠皮袄，下着百花裙，外头再披一件火狐大氅，在一片俏白之中，她一身雍容华贵的装扮。在明亮的灯前月下反而抢尽了眼球。
不管外头有多少烦心事，元宵这样重要的节日，秦牧都希望能与家人一起愉快度过，他暂时抛开了一切，与妻儿吃酒赏灯，后园里挂着各式花灯百余盏，在水上还有许多莲灯在飘荡，营造出一片唯美的情景，笑声阵阵。
在杨芷的带领下。园中的女子，包括怀有身孕的卞玉京也由人扶着，在院中的亭台曲榭间结队转了起来，这个呢。在民间叫“走百病”。
“都城灯市春头盛，大家小家同节令。姨姨姥姥领小姑，撺缀梳妆走百病。俗言此夜鬼空穴，百病尽归尘土中。不然今�