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这一个多月以来左登峰都没怎么正经做饭，大米还有不少，所以他并没有向东出山，而是背着十三向北移动，北行四百里，左登峰发现山中出现了山民，眼前的景色也陡然一变，南面深山只能用穷山恶水来形容，而背面的风景却可以用山清水秀来描述，这里的山势挺拔峭立，溪流清澈潺柔，这里的男子随山，女孩似水，长相也俊俏，姿态也柔美，不过在遇到左登峰之后她们就不柔美了，都会尖叫着跑开，一开始左登峰还不明所以，后来才想起可能是自己的样子吓到了她们。
“十三，我很难看吗？”左登峰冲跑在山间石路上的十三问道。
十三闻言扭头看了他一眼，犹豫片刻点了点头。
“我真的很难看吗？”左登峰抬手抚摸着自己的脸颊，曾几何时文化所的美女同事都冲他频送秋波，而今头发都披到了肩膀，胡子长的都看不到嘴了。
十三这次没有搭理他，一溜小跑冲山下的小溪跑去。
左登峰摇头叹气快步跟了上去，到了溪边，掬水洗脸，他现在这个样子洗不洗脸已经没什么很大的区别了。
洗完脸，左登峰下行数里，找到了一处溪流汇集而成的水潭，水潭很浅，清澈见底，水下的鹅卵石清晰可见，此时正值午后，阳光明媚，水温很高，左登峰在溪流旁边支起锅灶拾柴点火，随即脱下袍子放于溪边沙滩晾晒，转而穿着剩余的衣物跳进了水潭，又洗衣服又洗澡。
将衣服洗净之后放在岸边晾晒，左登峰开始清理个人卫生，此时他的身上起满了痱子和疹子，一经搓洗很是疼痛，不过此处溪水非常干净，洗净之后穿上干爽的衣服，痱子疹子很快就能褪去。
潭中有鱼，虽然都不大，但是二三两是有的，以左登峰的反应速度，探手抓鱼真是手到擒来，抓到之后扔给等候在岸边的十三，十三上前衔住趴卧进食，十三不喜欢水，除非确有必要，一般很少下水。
左登峰随后又抓了几条用匕首开膛破肚，随即延出灵气将其扔进锅里，他在文化所接触的是现代科学，所以他知道鱼是没有痛觉的。他现在学习的是道门典籍，所以他知道道门对于杀生也有一定的限制，正一教的火居道士如果要吃肉，最先选择的就是鱼，其次是家禽，最后才是哺ru动物。乌龟王八是不吃的，老牛母猪他们也不吃，那是他们的饮食禁忌。
左登峰随后想用匕首刮胡子，可是匕首的刃口不足以割断胡子，揪了几下之后也就作罢了。
洗完澡之后左登峰从水底摸出几颗鹅卵石在手中转动，先前金针送给他的道门典籍他在十三睡觉的时候已经全部看完了，其中有关于诸葛亮八阵图的记载，黄帝得到了《天篆文册》之后完整的传了下去，后来被姜子牙得到，姜子牙藏私，只将《奇门遁甲一千零八十局》传于后世，张良也藏私，将《奇门遁甲一千零八十局》又砍掉了一部分，命名为《奇门遁甲》。
按理说，再好的东西这么七砍八砍之后也成了牛粪了，但是诸葛亮这个人非常聪明，竟然从零散的《奇门遁甲》里衍生出了八种阵法，这令得左登峰对他极为钦佩。
众所周知，奇门遁甲是算命推演的，诸葛亮从中参悟阵法无异于缘木求鱼，但是诸葛亮做到了，他用的是逆推的方法，首先推算出完整的奇门遁甲，然后由完整的奇门遁甲再向上逆推出《天篆文册》的大致精义，最后再根据《天篆文册》演化出八种阵法。这八种阵法不如《孤虚法十二章》正统，因为诸葛亮在逆推的过程中要凭借想象去弥补被张良和姜子牙删掉的那些内容，因此他推算出的结果就有一定的偏差，即便如此，他的八阵图还是异常玄妙，据书中记载，此阵若成，当抵十万精兵。
左登峰之所以对八阵图感兴趣有两个原因，一来八阵图跟孤虚法十二章有异曲同工之妙，通过对八阵图的研习有助于日后应对姜子牙的孤虚阵法。二来布置八阵图所使用的八件器物不需要苛求五行对应，它只看重方位而不注重五行，左登峰想将这两种布阵的原理都搞清楚。
抓着鹅卵石皱眉沉思了半天，左登峰终于将手中的鹅卵石扔了出去，他没想出头绪，上岸吃饭去了……
第九十八章 倚左登峰
被太阳晒过的沙滩很热，此时已经将左登峰洗过的那几件衣服烘干，左登峰上岸之后穿上衣服抱锅吃饭，饭后他并没有着急离开，而是躺卧在温暖的沙滩上晒太阳，先前一个多月的奔波令他疲惫不堪极度消瘦，因此他决定从这里歇上几天。
这几天左登峰吃的很好，水潭里的鱼，山中树下的蘑菇，四处可见的野鸡都是他的目标，他这么做不是为了满足口腹之欲，而是想让自己的身体尽快强壮起来，太瘦了经不起折腾，凌空的时候遇风都会发飘。
金针送给他的道家典籍他已经看完了，没书看了左登峰也并没有闲着，他一直在思考阵法的原理，偶尔也会将自己苦思得来的想法付诸实施，试着布置阵法，他想出来的阵法并不完全遵循阴阳五行，有时也会掺杂八阵图的生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门原理，所谓八门其实就是阵法的八种布置方法和八种不同的效果，生，休，开三门为吉，此三阵对人和物有利。伤，死，惊三门为凶，此三阵对人和物有害。杜，景二门为平，此二阵为平数。简单说来八阵图有三种助人的方法，也有三种害人的方法，另外两门就是困而不动，主平和与僵持。
所谓阵法，其实就是通过对一定范围内事物的改变，令该区域的气息产生变化，由此诱发外界气息的共鸣，人布置的阵法就像一点火苗或者一把稻种，它们本身威力并不大，但是它们可以引起熊熊烈火或者衍生出万亩稻田。
左登峰理论性的知识已经足够了，随后便开始试着布阵，他可以通过几枚鹅卵石的简单摆放令抓来的野鸡站在固定区域一动不动，也可以变换一种方法令它在十三的视线之中消失，所有的这一切都令左登峰欢喜异常，阵法之妙万变不离其宗，对应的还是阴阳之道，布置阵法只要抓住两个要素就可以，一是要学会如何“点火”或者“播种”，二是知道该从什么地方“点火”或者“播种”。
就在左登峰以为自己阵法大成之际，两盆凉水泼了下来，第一盆是十三绕进了阵法吃掉了那只野鸡。第二盆是左登峰想通过阵法将水潭里的鱼全部逼上水面，结果阵法一成水潭里的鱼全翻肚了，连小虾也没剩下。这两件事情令左登峰明白布阵施法不是一日之功，他虽然窥到了阵法的精义，却无法控制阵法的威力，这就好比会放火的人到柴堆上放了一把火，虽然点对了地方，却控制不住火势，到最后不单是将柴堆烧了，还有可能连周围的房子一起烧掉。
七天之后，左登峰带着十三上路了，此处是湖南的武陵山一带，隶属于张家界，往北不远就是湖北省，而卢国当年居住和活动的区域就在此处往北直到神农架一带，现在的省市大多是近代划分的，三千年前的商周时期跟目前的省市不同，他们没有明确的地界，庸国和卢国之间发生的战争极有可能是为了争夺生存资源而发生的。
湖北的气候比湖南要好一点，虽然雨水也多，至少温度较低，两省交界的地方有着不少镇子，这些地方深处腹地，鬼子还没有打到这里来，左登峰从镇子上补充了给养，再度北上，他采用的仍然是东西横掠，南北观察的办法，这里的居民比较多，左登峰并未忌讳他们，带着大米和白酒径直从杂货店门口拔地而起望西疾行，他不怕别人说他故作炫耀，他也不享受别人惊叹他的修为，他根本就不在乎这些对他不重要的人如何看他，他只知道自己要抓紧时间。
自东向西，一个来回需要半个月的时间，之所以耗时如此之巨是因为湖北的环境比湖南的环境更适合人类居住，这里的山中不时可见山寨和村落，有人的地方就有发展，所谓的发展在左登峰看来其实就是破坏，没有人的地方遗迹可能保存三千年，有人的地方别说三千年了，就是三百年也保存不下来。如此一来左登峰的寻找难度就数倍增加，不过这里的人说话左登峰能够听懂，所以每一处村落他都会落下身形前往打听，善意的山民会送水给他喝，会给他东西吃，遇到这样的，左登峰都会掏出大洋给予答谢，他不想让好人吃亏。
不过这样的好人不多，大部分人还是会把他当成乞丐轰�