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我明白了，我和王俊辉是彻底给白家算计了。
想到这里我就赶紧给蔡邧打个电话，别让他中了赵、白两家的的离间计。
电话打通后，我就把我们的处境和情况给蔡邧讲了一下，蔡邧也是愣了好一会儿才道：“这白坤简直太卑鄙了，初一，你们到那里了，我派人跟着你们去。”
我赶紧说不用了，我们这些人足够了，同时也嘱咐他别被赵、白两家给算计了。
白家的人既然敢这样对我们出手，那说明他们和赵家已经做好了跟蔡邧撕破脸的准备，这西南明净派的局势怕是就要一片大乱了。
等我打完电话，秋天就道：“原来你是蔡家的人。”
我没说话，而是想起鹭大师的事儿，白家的人在北川出案子，遇到了鹭大师和田士千，那不知道他们西北分局的人是不是遇到他们，如果他们遇到了，我就不用受白家的牵制了，有可能的话，还能早点去帮下鹭大师，而且这案子之后也就不用去找那个恶心的白坤复命了。
所以我就询问了一下秋天，她摇头说：“你说的那个鹭大师和田士千我也听说过，怎么他们也在北川活动？”
看来秋天是完全不知情。
从成都到北川，虽然用不了很久，可等着要走山路的时候就要耗费时间，开车也会很耗神，所以趁着现在还比较放松，秋天就给我们详细讲了一些杜立巴族。
她说杜立巴族被现代人所知道，最早是在民国的时候，是北京大学的一位教授带着学生入藏考古的时候，在巴颜喀拉山脉发现了一个神秘的山洞，那山洞仿佛是用高温设备切割出来似的，四四方方，极其整齐。
而且里面的布置也是有条有理，而且洞壁上还有很多壁画，上面刻有很多宇宙中的星球，太阳、月亮、地球等，关系一目了然，他们先进的天文知识，远远超乎人类的想象。
那些人还在山洞里发现了大批的青石碟片，又在附近发现一些墓群，挖出的杜立巴族的遗骸。
至此杜立巴族闻名世界。
可因为这个种族特殊，研究一直被雪藏和打压，最后就连那些青石碟片也不翼而飞，所有对其的研究也都只能暂时宣告中断。
秋天给我们讲的这些，我们只要稍微查一些资料就能知道，所以我就问她有没有更秘密的一些资料告诉我们。
秋天笑笑说：“那就是藏民的神话了，据神话记述，杜立巴族的人从天空而来，来到这里后，一度被当成入侵者，当地原始居民和杜立巴族人爆发了战争，最后杜立巴族人战败，只能躲到山洞里，然后等待灭族。”
说到这里秋天又道：“只是我们这次为什么会在汉代的墓群发现杜立巴族人的尸骨，我们暂时还没调查清楚。”
我问那墓群是谁家的，秋天直接道：“国家的！”
我愣了几秒钟道：“我不是那个意思，我的意思，那个墓群那个家族死后埋葬在那里的？”
秋天自己在驾驶位置上一手捂着嘴“哈哈”笑了起来，笑了一会儿，她忽然停下来道：“这个笑话是有点冷哈……”
秋天忽然讲了个冷笑话，让我们这些人不由大跌眼镜，她的工作态度和方式与岑思娴那一板一眼的方式大不相同。
过了一会儿秋天继续说：“那墓群的主人是陈姓的，不过陈姓是他们后来改的，根据墓碑上记载，这一支陈姓家族是由川蜀一代其他的显赫姓氏改来。”
说到这里秋天反问我们：“你们知道日覃氏吗？”
我们所有人摇头，秋天继续说：“日覃氏是先秦时期的川蜀之地巴国的五大掌权家族之一，因为这里有个巴国，所以蜀地，也叫巴蜀之地，后来巴国被秦国所灭，五大掌权家族分崩离析，而日覃氏的一支就迁徙到了川北，也就是当时汉中，做了秦国的臣民，改姓陈。”
“而我们这次发现的古墓群就是这只日覃氏演化而来的陈姓家族的。”
了解了那墓群的来源，那对我们解惑这件案子就有了很大的帮助。
不等我们说话，秋天继续说：“而且这个日覃氏演化的陈家在秦汉时期也是川蜀之地的一个大家族，因为他们家族是以巫术持家，是名满北川的巫门世家，汉代张道陵在北川结合巫术、道术、道义创立五斗米道教，吸收的巫术中就有不少来自日覃氏的陈家。”
“所以我们这次在那个墓群遇到的麻烦就可想而知了，那脏东西怕是道、巫的行家，非常棘手。”
第239章 空营地
那脏东西如果精通道、巫之术，而且还是没有演化之前的古道、古巫之术，那整件事儿的确就是变得非常棘手了。
想到这里我不由苦笑一声道：“怪不得白家非要把这事儿推给我们，唯一可惜的是你们这边没有鹭大师的消息。”
秋天那边也是又道了一句抱歉道：“我们是真不知道，实在是抱歉了。”
鹭大师和田士千在一起的事儿除了我们这些人其他人应该不知道，包括赵、白两家更没有可能知道。他们既然拿鹭大师的事儿威胁我，还说的言之凿凿，想必白坤也不是在诓我们。上来匠弟。
此一路去北川，进山之前的路还比较好走，一旦进了山秋天就不怎么跟我们说话，开车也是变得谨慎了很多，甚至有些紧张。
我怕我们到不了目的地先出了车祸，就让王俊辉代替了秋天开车，由秋天在副驾驶上给王俊辉指路。
换成王俊辉开车我们也是放心了不少。
秋天接着就开始跟我们讲了很多的趣闻，不过都是关于杜立巴族的。
秋天说：“杜立巴族根本不是什么外星人，他们也是人类的一种，杜立巴族人、巨人、矮人这些都是曾经存在的人类，他们灭绝的原因不明。不过已经有考古依据证明，那些人不但存在过，而且同样创建过文明，人在很久之前也是分着很多种类的。”
秋天懂的很多，总是能给我们讲一些稀奇古怪的人。
对很多事儿，她也有着自己古怪的理解，比如道术，她说这只是一种能量的表现形式罢了，表现形式不同的能量规则也不同，所以科学的规则解释不了道术的能量，再所以科学不承认术法，因为他们的规则不同。
这就好比正方形和圆形，因为它们的规则不同，正方形必须有四条边，而圆形没有，所以在正方形的世界里绝对不会承认圆形是正方形。
可正方形和圆形都是两种图形。
只不过它们规则不同而已。
秋天给我讲了这么一个简单的比喻。我忽然间就茅塞顿开了，原来有些科学解释不了的事情还可以这么解释。
而且秋天总是在给我们讲这些趣事儿的时候，冷不丁植入一个冷笑话，她笑半天后总是问我：“不好笑，很冷对不对？”
所以她是一个笑点很低的人。
到北川，我们就从省道转到了县道，可县道没走一会儿。就转到了偏僻的乡道，又走了一会儿到了一个村子，乡道都没得走了，我们还要在藏民的村子里换乘几匹马继续赶路。
在西川、北川、青海很多地方，其实马匹还是很重要的交通的工具。
据秋天说，考古队的人也是这个村子租了马匹进山的，不过这村子也没有多少马匹。我们要换乘的那些马还是从别的地方临时调过来的。
而且我们到了这个村子。还有专门的考古队的工作人员接我们，他们说考古队的大部分都已经撤出来，离墓群很远的营地只留了几个看守现场的人。
显然是墓地出了事儿之后，考古人员已经停下了所有的工作。
接我们的人是一个六十多岁的老者，看来应该是专家学者之类的，他姓吴，秋天叫他吴教授。
见到我们几个人，可能是因为普遍看起来比较年轻，而且还有两个女人和一个小和尚，他就有些疑惑地问秋天：“这就是请来科仪的高人？”
秋天道：“是的，吴教授，他们虽然看起来年轻，可办案经验丰富，可是享誉西南的名家呢。”
吴教授“哦”了一声说：“看来是老夫眼拙了！”
听吴教授的语气，他还是有些不太相信。
在这村子没有聊多久，吴教授也没说让我们休息，直接让人牵来了我们换乘的马匹，催促着我们往墓地那边的营地进发。
此时已经下午四五点钟，如果我们现在进山，按照秋天跟我们说的，我们骑马进山要走四个小时的路，如此一来，我们到考古队在山里的营