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然而在这次的灵异事件当中，王逸尘却展示出了过人一筹的胆色和脑子。在一群只会大呼小叫活蹦乱跳的作死青年当中，王逸尘几乎是唯一一个能够给予习妍艳帮助的人了。
但是现在，就连王逸尘也已经挂了……
习妍艳有些后悔，后悔自己没有阻挡王逸尘的离去，她早就意识到李强是有问题的。
当时自己为什么没有拦着王逸尘呢？习妍艳皱着眉头回忆，却略微有些惊讶的发现，自己当时之所以没有坚持，是因为王逸尘当时所表现出来的那种镇定和自信，让自己觉得这个男人是可以信赖的。
真是没有想到。这个平时看起来毫不起眼的小男生，却还有着这样不为人知的一面呢……
但不管如何，王逸尘已经多半是不幸了，而他们，还将继续努力活下去。
“咱们是不是应该去找找李强和王逸尘，总不能就这样丢下他们不管吧？只要大家一起去找，我想应该会没事的。”这时，小丫头丁当似乎受不了眼下这沉重的气氛了，开口提议道。
“别做蠢事！”习妍艳几乎是立刻就开口反驳道。这个一直显得比较低调的大美妞此刻目光锐利。锋芒毕露，似乎王逸尘的失踪给了她不小的刺激，但同时也激发了她的斗志。
“现在的情况很明白了，咱们的确是被鬼魂给盯上了。不过现在这鬼魂的能力还并不是太强大。所以他才会用引诱和恐吓的办法，迫使我们分开，迫使我们当中有人落单。这是因为他只能对落单的人下手，李强耗子他们。还有现在王逸尘的遭遇，都足以说明这一点。所以大家必须要呆在一起。”
“呆在一起就一定安全了吗？而且大家可以一起出动去寻找啊，反正一直呆在这个鬼地方什么都不做，这实在太让人受不了了。”丁当带着哭腔说道，她旁边的几个女生也附和着直点头，看来一直呆在这个阴气森森的坟墓旁边，的确是令人压力很大。
“没有吃过猪肉，还没看过猪跑啊？咱们没跟鬼打过交道，好歹看过鬼片吧？鬼片里什么时候最容易死人？一就是有人落单的时候，二就是大家一起到处乱钻的时候。你们谁见过，一群人好端端的坐在一块的时候，突然就有一个人被鬼干掉的？”
“鬼不是僵尸，不是怪兽，他不可能直接杀人，只能通过幻术和精神操控，让我们自己出现破绽，自己把自己送入死地。所以只要大家在一起，心无杂念，就能熬过这个晚上。等太阳一出来，一切都好办了！”
习妍艳在努力的说服众人。或许是因为她的态度和气场很有感染力，所以虽然她说的话神神叨叨的听上去很不靠谱，但众人的情绪似乎还是被成功的安抚下来了。
“大家都听艳艳的吧，只要大家呆在一起，我相信……”雷李辉也在这个时候站了出来，表达对习妍艳的支持。然而，就仿佛是为了打他的脸似的，他的话还没说完，突然就出事了。
“啊！啊！放过我！放过我！啊！！！”
伴随着一阵凄厉到了极点的惨叫声，一个已经迷迷糊糊睡过去的女生突然开始发疯一般的满地打滚，滚动的同时，她的整个身体仿佛没有了骨头似的，不断的扭曲成种种匪夷所思的形状。
所有人都眼睁睁的看着这个女生的身体被扭得像麻花一样，看到她的脑袋几乎一百八十度的扭转到了背后，看着她的手脚瞬间被扭到了背后，又瞬间被拉到了头顶……
简直像是在看一场活生生的噩梦！
肌肉撕裂的声音，骨骼破碎的声音不绝于耳，听得人牙齿发酸。同时这女生还在大口大口的呕血，一切都显得分外恐怖。而且跟之前不同，这次，恐怖就这么活生生的发生在众人眼前！
惊恐的尖叫声立刻就响成了一片，习妍艳铁青着脸，直接咬破自己的食指，快步上前按住那女生的脑袋，在她额头上飞速的画下了一个血符咒。
“呼”一声响，这个血符咒几乎是刚刚画完，就被一股莫名的力量瞬间吹散了。
“魇鬼，居然是可以在梦中杀人的魇鬼！怎么可能……”这个瞬间，就连习妍艳也有些束手无策了……（未完待续。。）
第二百七十四章 鬼由心生
鬼有分类吗？
这个问题可能对大部分灵异爱好者而言，都是一个有明确答案的问题。
鬼当然是有分类的，很多灵异爱好者，也都随口就能说出很多品种不同的鬼类，比如吊死鬼，饿死鬼，水鬼，厉鬼等等……
但事实上，我大天朝的远古文化当中，鬼这东西还真是谈不上什么分类的问题。因为在华夏远古文化当中，鬼的地位和象征意义都跟现代完全不同。
道家学说认为，“鬼者，归也。人生天地间，寄也。”
古代先民认为，天地万物都是从“道”中来，最终也将回归本源，回到“道”中去，就如同你不曾出生一样，不生亦不灭。
“其生也存，其死也亡。”
换言之，生和死其实没有什么差别，同一枚硬币的正反面，同一种东西的两种形态罢了。甚至于，因为死亡是“回归”本源的过程，反倒更值得期待一些，死了，也就是真正回家了。
所以庄子的老婆死了的时候，庄子“鼓盆而歌”，以示庆祝。
除了道家以外，另外对“鬼”有系统论述的，应该是儒，墨两家。这两家相对道家而已，比较务实，对“鬼”的理解，也会跟现实相联系。
在这两家理论当中的鬼，虽然不如道家的鬼那么高在云端，不可捉摸，但也一样是仙气飘飘，地位超然。
比如墨子看来，鬼可以赐福于人，也可以降祸于人。是绝对公平的，智慧的导师。所以王者施政。须明天鬼所欲（公正无私），避天鬼所憎（邪恶污秽）。
可以看得出来。这里所谓的“鬼”，基本上跟上帝的地位也差不了多少了。
除此之外，像《鬼神之明》，《晏子》，《国语》，《楚辞》，《山海经》等很多古籍里，都能看出古代先民对于“鬼”的或亲近，或敬畏的态度。
直到佛教传到天朝后。一切才发生了本质的改变。
佛家将鬼分为三十六种。但其实都是同一种东西，那就是在地狱当中为自身罪孽赎罪受刑的可怜灵魂，所谓的分类，无非就是具体罪孽和具体刑罚的区别罢了。
此时，鬼才渐渐从神坛上被拉下来，开始变成一种可悲的，丑陋的，可怕的东西。
唯有不断轮回转世，不断净化自身灵魂。才能跟这些可怕可悲的鬼划清界限，进入极乐世界。所以才会有地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛”的大宏愿。
而现代灵异位面当中的鬼，跟远古时期的鬼。以及受佛家观念影响的传统意义上的鬼又不相同。
现代灵异位面当中所谓的鬼，根本不可能有与天地同源的大气魄，也没有飘飘仙气。甚至也不像传统鬼类那样，是一整个修行体系当中的重要一环。
现代灵异位面的鬼。是被割裂出来的某种特殊生物。本质上不过是现代社会的欲，望和戾气的具体表象罢了。
为情而死。心怀不甘的女鬼；遭人陷害，含冤报复的冤鬼；生为人杰，死后也要继续兴风作浪的厉鬼；还有各种诸如饿鬼，色鬼，恶鬼，替死鬼……等等等等。
这些形形色色的鬼，也代表着形形色色的欲，望和戾气，不讲究所谓的因果循环轮回报应，更跟社会责任，甚至于天地大道扯不上任何的关系，他们存在的唯一意义，就是发泄与刺激。
另外，在一切皆能娱乐化的现代，鬼一样是被娱乐化了。具体的表现便是现代灵异位面，已经为鬼开发出了许许多多强大而有趣的技能。比如幻术，鬼附身，鬼打墙，意念杀人，梦中杀人等等。
还有比如无视重力的任意攀爬和悬挂技能，可以在任何地方突然出现的瞬间闪现技能，将人瞬间拖入异度空间的捕获技能，可以附身在任何媒介上的超级附身技能，头发杀人技能，瞬间变脸技能，马桶穿梭技能……
这些专属鬼技能的出现，也意味着鬼开始变成了一种可以量产的娱乐元素。
对鬼的不同观念，其实也就代表着对死亡的不同观念。
从远古时期坦坦荡荡，潇潇洒洒的死亡观，到持重严肃的死亡观，再到消极被动的死亡观，一直到现代这种肆意娱乐外加绝望暴戾的死亡观。
死亡观的不断变迁，也能看出社会价值观的具体变化。