按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
沉吟片刻之后，冯雪合上秘籍。
《天蚕功》的“作茧自缚，有死而生”虽然合适，但毕竟只是一种刺激术，并不能作为常规修炼，而天蚕功中的修炼部分却又与普通内功并没有什么差别，真正能借鉴的也就只有以死气刺激生机的想法而已，真正的大头，还在这本《不死印法》之上。
武学之道，无非是技击之法与养生之道的组合，其根本，不过是几个字而已。
在冯雪的阅历之中，将其概括的最为全面的要数古大侠的《五绝神功》，其中将武学本质概括为“刚柔”、“快慢”、“轻重”、“阴阳”、“乾坤”五个部分。
但这真的足够了吗？
不，不止。
至少以冯雪目前的阅历，仍旧能为其增加一个部分，那就是“虚实”。
似快非快似慢非慢，似刚非刚似柔非柔，似轻非轻似重非重，能够完全驾驭三者，方为虚实。
也许是因为冯雪本身的虚数概念与欺骗起源吧，他似乎天生就在这一方面颇为敏感。
然而，当冯雪翻开《不死印法》之后，便被这个惊才艳艳的石之轩所折服了。
若非导师再三强调必须自创功法才能走得更远，冯雪也许会直接选择这门功法也不一定。
无他，只因为这套功法与他实在是太过契合，也难怪天刀宋缺会将不死七幻称之为幻术，这其中饱含的“幻”之理简直让冯雪为之心折！
若不是慈航技寨的碧池，石之轩也许会成为大唐世界第一个破碎虚空的强者吧？
轻重、刚柔、快慢三者被糅合同一，而后化为不死七幻的基础虚实，而后又以补天阁与花间派之功法构筑阴阳，随后，石之轩将五者融为一炉，借此演化出乾坤之法，成就六位一体，不止如此，他甚至天才的在这之上建立了“生死”的概念。
武道本身乾坤已是巅峰，以天地万物演化功法，便是师法自然的入道之法，但石之轩是何等的惊才艳艳，竟是将乾坤纳入己身，以自身比作天地，并从中推出了终极的命题“生死”！
第四百六十章 生死
生死，是每一个生物都必须面对的问题，而石之轩却借由“不在此岸，不在彼岸，不在中间”的哲学理念，将自己置于非生非死的状态之下，因为非生非死，方能统御生死！（和薛定谔那只可怜的猫没有任何关系！）
石之轩最令冯雪感到叹为观止的，是其将内力划分为了生与死。
冯雪本以为这生死指的是花间派的生机与补天阁的死气。
但是仔细研究之后却发现自己太肤浅了。
内力说白了就是一种能量，为什么我自己的就能用，别人的就用不了？
当这个可以说的上是叛经离道的想法出现在石之轩脑海中的时候，便注定这个天赋卓绝的年轻人走上一条前所未有的道路（石之轩刚开始创功的时候很年轻，所以说这又是一个被碧池毁掉的天才，额，我为什么要说又？）。
经过了不知道多长时间的探索，石之轩终于开始用哲学的思路看待问题。
大唐世界的魔门本就是废黜百家之后，百家残余所汇聚而成的组织，门中典籍更是汇聚了无数先辈们的思维碰撞。
吸收了先辈们的智慧后，石之轩懂了。
他意识到了内力为何具备养生功能的同时，又有着不弱的杀伤力了。
这一切，其实就只有两个字意念！
之所以敌人的内力无法被自己掌控，只因为其中灌注了敌人的精神意念！包含着杀气的内力自然是不会随意被他人支配的。
于是乎，石之轩将能够被自己利用的温和内力称之为生气，不能被自己利用的杀伐内力称之为死气，并通过调和阴阳，自成天地，将自己置于非生非死的状态，从而掌御生死。
“可惜了。”冯雪合上了手中的书册，默默地叹了一句。
“怎么了？不合适吗？”留姬坐在一旁闭目冥想，见冯雪出声，立刻问道。
“没什么，只是觉得这个人可惜了而已。”冯雪摇摇头，他兑换的不死印法是原典，其中包含了这本秘籍从无到有，被石之轩不断完善的过程，换句话说，冯雪能够从中清楚地看到石之轩的创功思路，和一本功法一步步被完善出来的过程，甚至还有着不少本人的批注。
但同时，冯雪也从中找到了石之轩疯掉的原因
碧秀心。
这个女人，让石之轩无法保持非生非死的超然境界（非生非死，便要不在此岸，不在彼岸，不在中间，但是一旦有了牵挂，便无法把握这超然物外的平衡），而非生非死之外，便无非死与生。
石之轩向生，那么死气必然造反，石之轩向死，那么生机必定离他而去。
为了维持自己的生命，石之轩不得不分裂成一生一死两个部分，以维持生死的均衡，而这，也是石之轩精神分裂的根本原因。
“怪不得想要邪帝舍利……”冯雪心中暗暗明白了石之轩的想法，既然无法保持非生非死，精神又分裂为生与死两片，那么干脆直接以无上精元将精神统一，达成本应在不死印法大成之后才能够达到的，即生又死的境界。
到时候不止隐患尽除，同时一身功力也会攀升到巅峰，不说破碎虚空，光是自成天地，生死转化，内力生生不息便足以证道气关！
“所以我才说可惜啊……一个在单一世界以区区十几年便有望证道半神的天才，被世界拖累了不说，居然被一个碧池给毁了……”冯雪摇摇头，不再去想这些，转过头来思考自己的功法。
这本不死印法给冯雪最大的帮助并非是其中的哲学内涵和武功招式，而是石之轩的创功思路。
这是记载了一个武学天才从无到有，逐步创造出一本完整功法的记录，这给了需要从零开始的冯雪颇多想法。
“和石之轩不同，我并不需要调和生死二气，而是要以死孕生，所以不需要生死循环的这部分，反倒是将死气转化为生机的这部分可以拿来参考。”冯雪似乎是在为自己下定决心一般，抛弃了不死印法中最精华的部分。
但这也是无奈之举，不将其抛弃，就没办法跳出思路，开发出自己想要的力量。
虽然看起来，不死印法中“蕴含了杀意的内力”与冯雪体内真正的死气并不相同，但是这并不影响冯雪借鉴其思路。
内功和斗气、魔法乃至于血统、基因锁什么的东西都不一样，这种源自种花家古典文化的体系中，充斥了每一个创造者的哲学思维。
譬如九阴正经，全篇并非阴性内力，而是中正平和的道家内功，其本身不过是黄裳阅遍道藏所得而已。
之所以名为九阴，确实因为黄裳创功之时充满怨念，其复仇的执念贯彻了潜修四十年的每一天，阴气自然灌注于功法的字里行间，表面上虽然隐而不显，但若无正确的修炼之法，便很容易堕入魔道。
而大名鼎鼎的逍遥派武学，其根基不过是《南华经》而已，这些看似与武学毫不相干的内容中，为何能让人开发出种种神乎其神的内功？
其根本原因便在于这其中的哲学观念。
这个哲学和那种紫色的哲学并非同等，是真正的学问。
千百年前，佛家就有了“水中四万八千虫的说法”，而人类真正发明显微镜观测到细菌不知道要多久之后。
宇宙与人体的高度统一性，使得这些古代哲学家们能够通过自己的智慧了解世界，而当任何一种力量与先哲们的智慧产生碰撞时，新的力量便从中诞生。
冯雪经受过巴别塔世界的细致教育，其中不乏各种古代经典的研读和理解，更少不了对于经脉、内功作用方式的理解，虽然他此刻体内经脉已经打异于常人，但这并不重要，巴别塔的知识本就是泛多元宇宙，毕竟火影世界的人体经络和海贼世界的人体经络能一样吗？（就好像火影世界人的任脉是螺旋状的……）
巴别塔教育的是如何辩证一段经络的特性和属性，而非死板的告知你什么地方应该有什么样的经络。
想明白了个中关隘，冯雪慢慢合上书册，开始进入内视状态，通过波纹气功试探起体内那高度异化的魔术经络，至少，要先弄出一张魔术经络与传统经络的对比图，才有资格进行接下来的创功之路……
第四百六十一章 掷骰子吧
一夜无话，又至清晨。
冯雪虽然被封了四关，但lv5级别的计算量还在，虽然无法使用超能力，但�