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地界，不贪心，不杀生，虽然没有什么高人，人们都很长寿；只有南赡部洲那个破地方，穷奢极欲，贪婪成性，杀孽过重，是个超级凶地，我手里正好有三份经文，可以拉他们入教。
这话说着好听，要是没看过西游记，我他喵的还真就信了！
但是事实上呢？
原著中唐僧在南赡部洲，大唐境内，身边就跟了俩普通人，一路也没有遭遇太大的危险，直到接近边境了，才开始出问题，遇到的也不过就是猛虎和强盗而已。
但是过了两界山（也就是五行山这个边境线），到达了西牛贺洲呢？
好家伙，一路上到处是吃人的妖怪哇！各国各自为政，百姓民不聊生，好不容易有几个治理的好的，不是因为不信和尚被佛教下了套（比如灭法国），就是直接是妖怪管理的，国民饿的那是又干又瘦，没事还要把儿女送给妖怪当点心才能保一方平安，这哪里是如来口中的“不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”啊？他喵的小孩还没长大呢，不是让人摘了心肝就是直接扔河里上供了，哪来的固寿？
所以说白了，如来这货就是随便找了个理由想要玩文化入侵罢了。
但是为啥是南赡部洲呢？
如来那句话其实已经说的很清楚了
东胜神洲礼敬天地，这是啥意思？意思就是这东胜神洲都是天庭的地盘，我们插不上手啊！
北俱芦洲虽好亲生，只因糊口，性拙情流，这啥意思？就是说那地界人都是一根筋，吃饭都困难，比咱们家穷太多了！
唯有南赡部洲贪滢乐祸，多杀多争，这又说明了啥呢？说明这地方有的享乐，有的争！所以这地方有钱，还没有被彻底占下，所以是好机会啊！
之所以提到这个问题，那是因为想要说明，冯雪所在的东胜神洲，是天庭的地盘，虽然不说人人信道，但是每村每户，皆有灶神土地，城隍山神，要在这地方随便散布神棍细胞，指不定什么时候就被天庭的人发现了，到时候不管是道家的人，还是玉帝的人，自己的异象肯定会被人发觉，那后果，简直酸爽。
所以冯雪打从一开始，就已经订好了发展策略妖族。
没错，冯雪这回就是要当一次精神导师，领导妖族进行起义，推翻和尚对西牛贺洲的迫害，建立和谐共处的人妖共治政权。
没错，这次冯雪给自己定下的目标，便是
我要这天，再也遮不住我的眼，我要这地，再也埋不了我的心，要这众生，都明白我的意，要那诸佛，都烟消云散！
第六百二十七章 菩提祖师徒弟多
要想达到冯雪的伟大目标，必须要奉行农村包围城市的策略，坚持游击战的十六字纲领，保证在拥有一定力量前不会被佛教发现。
而且现在才西游历…1215年也就是西游开始的贞观十三年（这里小说与历史不符，足足晚了十年）的一千二百一十五年前，冯雪从石头里钻出来也才不过三年，这时候，西游记中出现过的绝大多数妖王都还没有出现。
不过说到这些妖王，有一个人不得不提，那就是菩提祖师。
这个祖师很有意思，隐居在西牛贺洲，明显是个大能，但是问题是，如来却不知道他的存在？
何以见得？还要看上一章如来吹得那个牛，他说什么？他说：虽无上真，人人固寿。
什么叫上真，说白了就是大能。
他的意思是，这地方民间没大能，我们就是老大，但是菩提祖师当不得一个大能？
显然不是，而且这个祖师还在不断输出反抗佛教势力。
为什么这么说，你看那西牛贺洲有多少道家的妖怪就知道了。
比如虎鹿羊三道，明显不是三清门徒，虽然修的是五雷正法，但是供三清的时候，孙猴子将三清像扔进厕所，也没见三清出面，这就意味着那三清像完全是摆设，三清不吃他们的供奉，自然也就不怎么通灵，扔厕所里自然不会产生感应，实际上，孙猴子之所以做出这种看起来犯忌讳的事情，也是在测试这三个道士是不是和道家某人有关，结果三清没有出面，他才开始下黑手。
但是如果不是道家正统，那就更不对了，且不说那五雷正法，行云布雨的手段，光是羊力大仙养的那条冷龙，都不是普通野道士玩得转的东西，我们姑且大胆的推测一下，这三人，很可能也是菩提祖师的弟子，只不过是碍于祖师让门下出山的规矩，无法通报姓名，才死在了师兄弟手里。只是正好这三个人是同一届的毕业生，才互相认识。
实际上不算打压和尚，光看对郭嘉的治理这三道不止无害反而有功，毕竟那车迟国干旱不雨，他们求雨也算救了一国百姓，按照佛家割肉喂鹰的说法，难道你们就不能牺牲一下自己，让国家变得更美好吗？你们又求不来雨，人家能求雨的来了，你们当一下苦力怎么了？
由此可见，西游记里的和尚，不过是群圣母婊而已，为能救国救民的人干干苦力都不愿意，什么我不入地狱谁入地狱，嘴炮而已。
除此之外，包括黑熊精、犀牛精等等野生妖怪的本事都来的很不科学如果说修为还可能是随着年月的增长累计起来的，但是神通这玩意就一定是有人教的，你要是说三只犀牛的火冰尘是天生神通，那这天生神通也太不值钱了点。毕竟最后说了，这三只犀牛修炼出来的犀牛角，不过也就是空调加吸尘器的作用罢了，能有天生神通的妖怪身上的零件效果这么弱？
甚至于，冯雪怀疑连七大圣都和菩提老祖有那么一丝关系。
这并不是胡扯，你看牛魔王也会地煞七十二变，但是这地煞七十二变光听名字，就知道是道家的招数，如果只是其中一两招会了还可能是残篇，可原著中牛魔王可是和孙猴子一样被砍了头还能长出来，由此可见这七十二变确实是练到了一个极高的境界了。
综上所述，我们将和菩提祖师有关的几个推测写出来看看
有教无类，对妖怪没有偏见。
精通佛道儒三家之精要，但是在说道教授本事的时候，却只说“道”字门三百六十旁门。
教授孙悟空的长生法，叫做火里种金莲，也就是所谓的金丹大道（原著这一段有专门的诗，不过就不写了）。
不允许出山的人提他的名字，近乎断绝关系。
如来不知道他在西牛贺洲。（肯定不知道，要是知道有这么一个在自己地盘培养妖怪道士的家伙，如来早让人打上门了）
如果这个世界是封神后传，冯雪已经确信这家伙就是通天教主的马甲了。
不过目前没有任何证据能说明这个世界究竟是单纯的西游记，还是洪荒、封神的后传，又或者是悟空传之类的二次创作。
所以冯雪所能够得出的结论也不多，但是能够肯定，他不是玉帝的人，也不是如来的人，甚至跟如来有仇，或者说跟佛家有仇。
所以想来想去，除了联系封神能想到通天教主之外，冯雪也只能再加上一个“妖族大能”的可能性了。
这里说七大圣和菩提有关还有个佐证，那就是年龄。
别的不说，牛魔王这个家伙原著描写最多，似乎家族也兴盛，老婆是罗刹女铁扇公主，手里还有老君同款芭蕉扇，弟弟如意真仙在女儿国占着破儿洞收保护费，可见家大业大，但是你们如果算算实际年龄，就会发现，这货其实和孙悟空差不多大。
因为在打红孩儿的时候，红孩儿曾经说过，老爹一千多岁了，而那时候，孙悟空也出生也是一千二百多年，而孙悟空有菩提祖师教授金丹大道，又有地煞七十二变与筋斗云作为护道手段，又是经过道家手段精心培育的天地灵种，而牛魔王，不过是一只大白牛，原著中也没有长辈给他出过头，可见上头并没有什么大人物罩着，那么他何德何能，能够与孙悟空打成平手？
而且这个平手，还是在孙悟空拿着金箍棒，而牛魔王却没有用任何法宝的情况下！
再加上他弟弟如意真仙也是个道家打扮，可见牛魔王家族和道家有着一定联系，但是又不受道家保护，最后甚至让道教护法神给协助绑到灵山去了，那么最大的可能，就是来自于菩提这个身在西牛贺洲，隐姓埋名的大佬了，如果这样一来，如意真仙比牛魔王弱那么多，却是完美的人形，头上没角也说得通了，因为他俩不是亲兄弟，而是同一届的师兄弟，一起从菩提那里出师，自然亲如兄弟。
这里还