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，也都诚心礼佛，每日诵经转经，保持谦卑平和的心境。
“喂，宝铃离开多久了？”坐在窗前摇椅上的顾倾城抬头，合上了手中的书本。
“到今天为止，正好一年零一个月。”关文回答。
关于宝铃和宝丽珠的关系，简单来说是这样的——
宝丽珠的先祖宝禄属*正黄旗宝济氏门下，曾以军中文职的身份跟随福康安西征，抵达尼色日山断头崖时，捡到了朝歌公主留下的白铜钥匙，留给后代。宝丽珠脑中有“除魔识藏”，所以才来到扎什伦布寺，并结识了画家冰秋寒。她请求冰秋寒画出自己思想深处的“识藏”，两人因此而情根深种，珠胎暗结，那孕育于宝丽珠腹中的，就是宝铃，也即是朝歌公主的转生灵魂。正是因为宝铃的存在，宝丽珠才感觉到尼色日山地底魔女的杀机，不辞而别，退回香港。
宝丽珠的美丽是人所共见的，才旦达杰画的那半张美人脸，也正是她的模样。
冰秋寒放弃修行，追到香港。宝丽珠为了不连累他，故意闭门不见。宝丽珠诞下宝铃后便患不治之症身亡，冰秋寒心灰意冷，将宝铃送入孤儿院。后来，他没有返回西藏，而是四处流浪，终老于山东济南。
尼色日山一战后，宝铃便告别关文与顾倾城，返回香港，发誓要为宝丽珠守墓十年，以报母恩。
“我刚刚看到本书的第八十七回——”顾倾城轻轻拍打着书册，“章回题目是‘杨戬智斩四妖邪，白猿遭擒太极图’。我忽然想到，当日你在尼色日山黑洞之内绘制坛城除魔，与杨戬用太极图构建奇幻世界擒杀梅山猴妖有着异曲同工之妙。难道明清小说家的著作，都跟真实历史有着千丝万缕的联系吗？”
她看的，是明代许仲琳所著的《封神演义》一书。这是一部中国古代神魔小说，约成书于隆庆、万历年间，其原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣白话文》，可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》，以姜子牙辅佐周武王讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。
关文笑而不答，因为他对这本书有更深的理解，自己接受树大师、才旦达杰、桑彻大师的屡次教诲时，时常想到这本书。他在各个轮回中的真实经历，与书中多处情节颇有吻合之处。
其实，不仅仅是这本书，他在渡劫之后曾无数次仔细阅读过中国四大名著，深以为《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》这四本书中蕴含着几百条与除魔有关的线索，细细玩味，思韵无穷，幽深曲折，深不可测。无怪乎中国近现代的文人无不推崇四大名著，奉为案头至宝。
这些复杂想法，他已经跟顾倾城探讨过无数次，两人各抒己见，各有所得。
顾倾城的身世曾让关文无比唏嘘，她就是冰秋寒与前妻所生的孩子，生母在她一岁时病故，所以冰秋寒才离开伤心地，远赴西藏磨练画艺。顾倾城本姓冰，因此混入五国十二寺智者行列的时候，自号“冰神”。
现在，顾倾城不再是单枪匹马闯荡江湖的赏金猎人，而是这小小的唐卡铺子的老板娘。
“老板，你卖的唐卡里有没有《西藏镇魔图》？”三个年轻人经过铺子，一个年轻人停下来问。
关文摇头：“没有。”
年轻人皱眉：“我是问有没有那幅唐卡的临摹品？那种古董宝贝要是出现在你这种小店里就真成了怪事了！”
关文又摇摇头：“对不起，没有。”
年轻人向同行的两个女孩子耸耸肩：“真扫兴，大雪封山封路，把咱们困在这里，本来想买张唐卡，给你们讲讲松赞干布带领文成公主、尺尊公主镇魔的神话故事呢——这破铺子，啥都没有，真怀疑这老板有没有一点点文化修养，连临摹《西藏镇魔图》都不会？”
一个女孩子笑着回答：“算了算了，神话故事有什么好听的？我们回去上网，看看新版的《封神榜》开播了没有。听说这次的男女主角都是港台演员担纲，帅哥美女，非常养眼……”
三个年轻人嘻嘻哈哈笑闹着离去，关文与顾倾城相视苦笑，不知该说些什么。
镇魔、除魔之战不是故事，而是真正发生过的艰苦卓绝的战争，有无数藏传佛教的智者为此献出生命。可是，现实世界中，又有谁注意到那些？大家都在过自己的日子，追星的追星，泡妞的泡妞……于是，关文、顾倾城之流，永远只能做默默无闻的无名英雄。
“这是最好的年代吗？是我们生命中最完美的轮回吗？”顾倾城换了另外一本书，那是狄更斯的《双城记》。
“我想应该是吧。”关文回答。
顾倾城摇摇头，若有所思地说：“可是，一王两公主的年代，松赞干布与文成、尺尊两公主能和谐相处，成就千古佳话，为什么我们就不可以呢？宝铃离开，宁愿一个人在远方孤城守着一方小小的坟墓，为的就是成全我们。我们快乐，她一定不快乐。”
关文无语，因为那也是他时常担心的。
“我坚信，未来的某个轮回里，我们一定可以重回一王两公主的年代，做最好的朋友，成就新一代的爱情传奇，你说呢？”顾倾城追问。
门外，鹅毛般的雪花又开始飘飘洒洒起来。
关文笑着点头，揽着顾倾城的肩看那银屑碎玉般的雪。
他盼望着，大雪过后，宝铃回归，那必将是一个春暖花开的美好季节。
第一章 古格银眼催命符
引子 史海钩沉，古国遗迹
西藏历史源远流长，昔日古格王国精于冶炼，阿里三围以托林寺为主寺的下属二十四座寺院的金属佛像与法器，都由鲁巴铸造。据说鲁巴铸造的佛像用金、银、铜等不同的原料合炼而成，工艺精湛，通体全无接缝如自然形成，其价值甚至超过了纯金佛像。其中，最为神奇的是一种名为“古格银眼”的铜像，更是被视为佛像中的精品，极少流传于世，所以尤为珍奇。
1997年夏季，在皮央遗址杜康大殿的考古发掘中，出土了一件精美的铜像，终于揭开了“古格银眼”之谜。这尊铜像头戴化佛宝冠，四臂各执法器，结跏趺坐于兽座莲台，头生三眼，额上正中眼为诡异的纵目。三只眼的眼球都采用镀银的技法做成，在金黄色的铜像背衬之下银光闪闪，生动传神，这就是所谓“古格银眼”，看来的确名不虚传。
300年前，神秘的古格王朝一夜之间在地球上消失，留给世人的只有那记录了古格灿烂辉煌文化艺术成就的遗址。自从1985年西藏自治区文管会组织的考察队在此收获巨大之后，这个消亡了350年的王国突然出现在人们的视野里，并吸引了全球四面八方涌来的越来越多的旅行者。
古格，并未湮没在浩渺无尽、残旧破烂的西藏历史遗迹中，恰恰相反，在二十一世纪过去十分之一后，它已经引起了全球考古领域的十几只著名队伍，都想获得“古格银眼”中潜藏的秘密。但是，千军万马，虎视眈眈，花落谁家，也未可知……
托林寺的黄昏景色绝美，比探索频道摄录的、西藏旅行杂志上的图片、旅游专家口中描述的更美。
残阳如血，照着林立的土林以及土林环绕中的远古藏庙。大地静谧，无一丝杂乱声响，一切都被披上了浓艳的橙色纱衣，一切仿佛亘古静止，变成了一幅以蓝天、黄地为背景的神秘油画。
丁峻的越野车缓缓地停在托林寺门外，然后背着旅行袋跳下车。
台阶之下，有个披着绛红色僧袍的年轻人正在等他。
“是香港来的丁先生吧？石先生在等您。”年轻僧人谦恭有礼地微笑着。
丁峻把旅行袋挂在肩上，双手合十，向对方致礼：“谢谢小师父，请带路。”
僧人引路，由碎石子铺就的小路向右，绕过寺庙，一直向后面去。墙内，传出酥油味、檀香味以及僧人们低沉诵经、敲打各种法器混合而成的声音。
托林寺位于西藏自治区阿里地区扎达县城西北的象泉河畔，托林是藏语音译，意为飞翔空中永不坠落。它所在的位置差不多是西藏最边缘，当然不能像拉萨地区、日喀则地区的各大寺庙一样拥有那么多游客和朝圣者。
很快，僧人领着丁峻穿过一道小门，进入了寺院后面的僧舍区。
再往前，僧人推开了一座小院门口的篱笆门，站在门边，笑着告诉丁峻：“石先生在里面，请。”
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