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弟子们都说，那印章已经飞向宇宙，回到它的来处。
这段传说映入林轩的脑海中，使他对僧人肃然起敬。
“你知道这些吗？”那僧人问。
林轩点头。
“那么，我不必说什么了。”那僧人点点头。
林轩把脑子里的内容回溯了一遍，立刻明白，那黑洞里藏着洞悉宇宙的大秘密，而不仅仅是跟党魁生死进退有关的内容。
“你来吗？”那人问。
林轩镇定地点点头，那人脸上的肌肉顿时放松了不少。
“那就走吧？”那人招手。
林轩向前走，隔着那人三步时，淡定一笑：“大家在非常时期合作，请一定有一颗真诚之心，不要背后下黑手。否则，死的并不一定是我。”
那人与僧人对视了一眼，缓缓摇头：“死？死已经没有意义了，谁又害怕死亡呢？我们怕的，是……是未知世界中，对于生命起源与结束有着绝对控制力量的那些东西。我们今天所做的，也许会影响到地球和宇宙的进程。”
稍顿，那人又自问：“今天？我说的‘今天’也是没有意义的。当一段旅程没有了起点与终点，那么走到何时何地何年何月，还有意义吗？还值得标记吗？”
僧人遽然伸开双臂，向着那黑洞五体投地而拜，匍匐在地面上之时，双手结手印。
林轩看到那个手印，立刻倒吸了一口凉气，因为那是“八面五谷印”，在密宗诸手印之中，有着“死亡献祭之印”的别称。
普通的献祭，只是供奉酥油、水果、谷物、金银；高一个等级的献祭，就是将自己的肢体、骨肉、鲜血为祭品；最高等级的献祭，则是以自身生命为祭品。
僧人结这个手印，很明显是自知有去无回，干脆以自己为祭品。那手印的真正意义，不是祭神，而是祭魔。
一旦看懂了那手印的终极意义，林轩后背上突然就浮起了一层密密麻麻的鸡皮疙瘩。
第三百七十章 佛舍利印章
活人献祭的最终结果就是有去无回，人死灯灭，如果有人跟着献祭者前进，就将代替献祭者而死，等于成了对方的替身。
“走吧。”那人说，但随即向林轩伸出手。
那个手势的意义，自然是让林轩走在最前面。
“好。”林轩没有推脱，大步向前。
他从不缺乏勇气，眼下看到那人和僧人都有了惧意，自己再不领路，这次行动就到此为止了。所以，他甘愿冒险前行，走在第一位。
那黑洞里没有光线，但林轩凭感觉直行，认为至少向前五十步是毫无障碍的。
那人和僧人稍稍停了几秒钟，也跟着林轩进入。
出乎意料之外的是，林轩只走了约二十步出头，灵敏的第六感就有了反应。他放慢脚步，双臂前伸，摸索而行。又走了三步，竟然就摸到了冰冷坚硬的墙壁。
“停，前面有墙。”林轩低声告警。
那人和僧人赶上来，跟林轩并排而立。
“前面是墙，我摸到了。”林轩简单介绍。
“是墙？我们什么都没发现，竟然就到了黑洞尽头？”那人有些诧异。
随即，那人开了手电，但只亮了不到三秒钟，那僧人就吼了一声：“关灯。”
三秒钟之间，林轩就看清了前面的一切，但他简直不敢相信眼睛所看到的，因为那实在是不可能出现的场景。
“大家不要开灯，据说这里有吃光源的魔鬼，随时都等着将人和灯光一起吸进去。”僧人说。
这个“据说”简直是无稽之谈，但此时此刻，林轩也不想反驳，只是静静倾听。
“好吧。”僧人问，“现在，你们说说看，现在咱们在实地勘察之后，你们究竟看到了什么？”
那人也不开口，保持静默，只让僧人一个人说话。
“是吃人的印章。”停了一停，僧人果然自问自答。
林轩眼中没有印章，只有一扇巨大的玻璃窗。窗的那一面，就是他误入歧途的起点——那个山洞里镜面之前的世界。
其实，他现在最想回到的就是那个世界，一切正常，毫无时空转移带来的诡谲变化。现在，“像正常人一样活着”就是他最大的希望。
那山洞是在2014年的珠穆朗玛峰下的神秘空间里，而此刻林轩、那人、僧人却是在1945年的柏林，两下里时间、空间相差太多，根本不可同日而语，不可能从一个世界看到另外一个世界的东西。
“也许，打破那扇窗，我就跳到2014年去了。”林轩脑中浮起一个强烈的念头。但是，那就会陷入物理学家们的“穿越时空悖论”，在2014年出现两个林轩，形成无法解释的怪现象。
“我也看到了印章，但却不是吃人的印章，而是高僧大德们的舍利子遗物。”那人回答。
“我只看到了玻璃，没有看到印章。”林轩照实说。
三个人同处一室，看到的竟然不是同一种结果，这种情况也的确够奇怪的了。
“那玻璃，就是时空隔膜，突破隔膜的人就能穿越时空。当然，任何一件好事都伴随着一件坏事，打破隔膜将带来不同时空之间的瘟疫，令大批民众死亡，是人类社会中最大的悲哀。”僧人说。
“多谢解答。”林轩不卑不亢地说。
关于“时空隔膜”，自古以来解释极多，但最具权威性的还是僧人的这种说法。
“我看到的都是佛舍利，欣喜若狂之余，但也想到，这里会不会是高僧大德们的修行之地？”那人问。
佛经上说，舍利子是通过“六波罗蜜”（菩萨的修行）和“戒定慧”等功德所熏修而来，是难得可贵而受到尊重的。近代印光大师也说，舍利子是修行人由于戒定慧的道力所成的，是心和佛相合的表相，和丹家所说的精气神没有关系。佛教强调舍利子和修行人的修行功德相关，同时依据佛教义理，也肯定了舍利子的“无常”物质性。印顺法师认为，舍利子只不过是血肉精髓骨脂火化凝结的，是物质元素而并无灵异成分；佛弟子尊重舍利子，是由于高僧大德的慈悲、智慧和功德。
这一点，生物学家和佛教研究学者们存疑，因为在任何遗体炼化过程中，应该是全部焚烧为灰，不可能有某些东西耐得住烈火。那些在火焚后留存下来的，一定是异于常人的物质，具有化学分析仪器无法看透的特性。
人类知识是有很大局限性的，故此，对于佛舍利的几百种论述，都有各自的准确性与偏颇性，不可以偏概全。
林轩参观过很多藏传佛教的寺庙，供奉的佛舍利各式各样，但相同的一点就是，后来者对佛舍利无比崇拜。
大雪山历来都是藏传佛教高僧们的临终前归隐之地，所以在任何地方发现佛舍利都不是奇事。那么，林轩的疑惑在于——“这里到底是大雪山还是柏林？是纳粹党魁的老巢还是镜面世界的入口？”
一切都是未知，没有人可以全知全解，所以林轩只能冷静旁观，看那人与僧人下一步怎么行动。
舍利是印度语，最初意思是代表“米粒”，因为佛舍利形似米粒，所以得名。所以舍利最初只是一借代词语，完全是从其形状上立名的。在印度，人死后的遗体，俗例多用火葬，火葬后的骨灰（舍利），藏在金属的、石质的、陶质的容器中，埋在地下。稍高出地面的即称为塔，塔是高显的意思，相当于中国的坟。藏舍利的容器，无论是金属的石质的，有特殊形式，可以供奉在屋里，也称为塔。这种藏舍利的塔，就是中国宝塔的来源。因此，舍利与塔，在印度民族宗教中，成为尊敬的对象。
现在，那人却说，墙上全都是前人留下的佛舍利印章。
联想到僧人进入黑洞之前结的那个手印，林轩立刻觉得暗处黑影游动，不知藏着多少阴森恐怖的敌人。
“那是佛舍利印章。”僧人说，“具有无限智慧的僧侣才能看得懂它们的来历和用意。”
那人冷笑：“僧侣的智慧并不一定高于普通人，不是吗？”
僧人缓缓点头：“的确，没有明确的标准区分僧俗智慧，但我此刻却能感觉到一股巨大的力量潜藏在印章后面。藏传佛教印章所用的图文及图腾，圆中有方、曲中有直、封闭重于连续、圆点弧形胜于直角方块，这充分表现了佛教所讲的“圆通、圆觉