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伏藏师-第720章

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    堂娜所说的未来,即是一个灵魂进入轮回转生后的结果。

    轮回又称流转、轮转、生死轮回,意思是众生死了又生,生了又死,生死不已,像车轮一样转动不停,循环不已。轮回的原因是对事物本来面目的无知,无知产生“行”,各种不同的“行”产生不同的业力,业力的存在导致轮回。

    在印度,轮回起源于梵书时代,即公元前1000年至公元前700百年间;成熟于奥义书时代,即公元前700年至公元前500年间,是各派宗教的共通思想。奥义书认为,一个人的灵魂(我)在死后可以在另一个躯壳中转生,转生的形态取决于他生前的行为(业),行善者得善报,行恶者得恶报,有的可以进入天道、祖道(人间),有的则堕落入兽道,沦为畜生等。

    依据业说,以为有情众生之我是常住的,此我在生死流内,由其所作的业力,而连贯过去和未来,此即完成了三世因果之关系,同时也完成了轮回生死之观念。

    佛教中认同六道轮回之说,将三界有情众生分作天、人、阿修罗、地狱、畜生、恶鬼等六道。

    《大智度论??第三十》中说:天、人、阿修罗为三善道,而地狱、畜生、恶鬼为三恶道。

    如《观佛三昧海经??卷六》中说:三界众生,轮回六趣,如旋火轮。

    《大乘心地观经??卷三》中说:有情轮回,生于六道,如车轮之无始终。

    《成唯识论??卷四》中说:有情众生,由四根本烦恼,轮回生死,不能出离。

    轮回之中,生死无尽期,如轮无始终。只有努力修行,才能出离生死,超脱轮回,入于涅盘。

    其中,地狱思想始于吠陀时代,《吠陀经》中说:怨敌与盗,当入地下之底,或称无底之渊。

    在中国人的阴阳理论中,人死变鬼后,要经过走黄泉路、过忘川河、上奈何桥、登望乡台这四步。其中忘川河边有一块石头叫三生石,三生石记载着一个人的前世今生。之后,在望乡台边喝下孟婆汤,就会忘记一切,进入轮回世界,成为一个崭新的、毫无前世记录的灵魂。

    堂娜在小臂上留下极重齿痕的做法,正是为了对抗传说中能够令人失忆的孟婆汤。

    据说,孟婆汤的做法是先取在阎罗王十殿判定要发往各地做人的鬼魂,再加入采自俗世的药材,调合成如酒一般的汤,分成甘、苦、辛、酸、咸五种口味。凡是预备投生的鬼魂都得饮下孟婆的**汤,如有刁钻狡猾、不肯喝的鬼魂,它的脚底下立刻就会出现钩刀绊住双脚,并有尖锐铜管刺穿喉咙,强迫性地灌下,没有任何鬼魂可以幸免。

    世界上任何一种宗教传说都不是空穴来风,而是有着某种远古的真实印记在里面。只不过,人类因“无知”而“无识”,把很多严肃的事当成了以讹传讹的乡谈,认为那些都是阴阳先生为骗人钱财而编出来的故事。

    试想一下,如果宗教的一切都是编纂出来的,那么全世界受过高等教育的智者多如牛毛,早就群起而攻之,让这些理论溃散得无影无踪了,但现在的真实情况却恰恰相反。

    林轩凝视那两排由白转青再变成深紫色的齿痕,把它们刻在自己的记忆里。

    下一世轮回大家在哪里?谁都不知道。

    下一世转生后大家是什么样子?谁也不知道。

    也许在很久远之后的未来,真的要凭这两排齿痕相认了。所以,它是两人在冥冥之中延续姻缘的唯一物证。

    “可惜,我从前有机会在你身上留下我的记忆,但却错失。这也许是命吧,如果有来生,还是需要你来找我,把我从混沌无知中找回来。林轩,我的时间就要来临了,再看我一眼吧,把我留在你的记忆里,而且是永远的、唯一的记忆。”堂娜说。

    林轩眼眶发热,但已经没有眼泪,因为眼泪解决不了眼前的问题。

    “我记住了。”林轩用力点头。

    此刻这个约定是死约会、不见不散,但未来如果两人相遇的时间太晚,已经各自有了婚姻、家庭、子女,那岂不是另外一幕悲剧?

第五百一十一章 炼狱之下

    “在这里,我不得不提前说声再见了。”堂娜说。

    在她脚下,月白色的地面开始向前移动,仿佛一条传送带,将她送往另外的方向。

    “堂娜——”林轩大叫,向前伸手。

    两条通道之间的巨大的吸力令他的手刚扬起就向下急坠,险些将他带入深渊。幸好他及时沉腰坐马,才把身体稳住。

    堂娜已经离去,她回过身来,悲苦地慢慢挥动左手,又指着自己小臂上的齿痕。

    “我记住了,我记住了。”林轩喃喃地低语,眼睁睁看着堂娜远离。

    此刻的情形,他仿佛送别了踏上火车启程的恋人。车一开,两人间的距离就无限拉长,直至连目光都被隔绝。

    “她去了哪里?那是她的灵魂吗?她的身体留在大雪山的诡秘山洞中,为了全人类的平安幸福,与那诡异巨人同归于尽。如今,她的灵魂出现在这里,是上天刻意要她来向我告别吗?之后,她会去哪里?走向六道轮回,重新转生为人……我和她的相见,是遥遥无期,还是几世之后?”林轩觉得双腿如灌了铅一样沉重,已经无力前行。

    对面那通道已经空了,堂娜那金发白衣的形象如同空气般消失,而刚刚的一切,更像是林轩午睡才醒后的幻梦。

    “既然是自己选定的路,无论如何,都要走下去。”不知过了多久,林轩残余的意识提醒自己。于是,他走过转角,继续向前。

    骤然间,惨绝人寰的哭号声从四面八方传来,几乎要将他的耳膜震破。

    几万人一起声嘶力竭地号角,汇集成一道巨大的声浪,令他无处躲藏。他先是用双掌盖住耳朵,但那根本无济于事。

    此刻,他的前、后、左、右、上、下这六个方向全都变成了地狱魔窟,上刀山者、下油锅者、锯条切颈者、铡刀割头者、开膛破腹者、肢残体断者比比皆是,惨不忍睹。

    也就是说,林轩已经身在地狱之中,从刚刚见到堂娜的喜悦、怅惘直接跌入到无法忍受的惨烈魔窟中。

    据东汉安世高所译的《十八泥犁经》中所阐述,地狱分为十八层,合称为十八层地狱。十八层地狱的“层”不是指空间的上下,而是在于时间和内容上,尤其在时间之上。十八层地狱是以生前所犯罪行的轻重来决定受罪时间的长短,每一层地狱比之前一层地狱增苦二十倍和增寿一倍,全是刀兵杀伤、大火大热、大寒大冻、大坑大谷等的刑罚。当到了第十八层地狱时,苦已经无法形容,也无法计算出狱的日期了。若与阳世的时间比教,第一层地狱是以人间的三千七百五十年为一日,在这里的众生必须此生活一万年,想要早死一天都不行,而这一万岁就相当于人间的一百三十五亿年。由于地狱的时间和寿命都是依次倍增的,所以,到了第十八层地狱,便以亿亿年为单位,如此长期的受刑时间,可说是名符其实的万劫不复,痛苦和残酷的景象,是世人所难以想像和理解的。

    林轩看到,右侧有人掰开受刑者的嘴,用铁钳夹住舌头,慢慢拉长,生生拔下;有人被受持巨大剪刀者一个一个剪断十指;有人被抛掷至一棵巨大的铁树之上,树上皆是利刃,从他后背刺入,将他吊在铁树之上;有人被放置于一面巨大的明镜之前,镜中出现此人生前做过的种种坏事,彰显他的所有罪状。

    他还看到,左侧有人被投入蒸笼里蒸;有人**抱住一根直径一米,高两米的铜柱筒,筒内燃烧炭火,并不停扇扇鼓风,直至铜柱筒通红,将他炙烤得挣扎翻滚;有人被脱光衣物,赤身**爬上刀山;有人被脱光衣服,**上冰山。

    他又看到,有人被剥光衣服投入热油锅内翻炸;有人被投入坑中,数只野牛袭来,其人遭受牛角顶撞,牛蹄践踏;有人被打入一个方形大石槽,上用绳索吊一与之大小相同的巨石,用斧砍断绳索,砸成肉饼;有人被赶入火山之中反复烧灼;有人被脱光衣服,呈“大”字形捆绑于四根木桩之上,由裆部开始至头部,用锯锯开……

    在人类的知识体系中,阴阳对立,互为观照,此刻在阳间享尽荣华富贵,死后在阴间被百般折磨,正是“福兮祸所依,祸兮福所伏”的另外一种表达方式。同样,可怜之人必有可恨之事,林轩此时看到的这些被折磨者,其生前一定是犯下大罪、做过大恶的人。

  
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