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鹰眼虽然敢于如此大胆地利用印第安人迷信的弱点，但是他也不是不知道，那些聪明的酋长并不见得真的相信他们，只不过是暂时容忍着罢了。在眼下这种紧急关头，他更懂得时间的宝贵。不管敌人的自欺心理能维持多久，或者是对他们的计划会有多大帮助，只要有一个生性狡猾的印第安人稍微产生一点怀疑，对他们就会有致命的危险。因此，他也就尽量选择能避人耳目的路走，绕道而过，不进村庄。他们远远地可以看到；在即将熄灭的火光下，那些印第安战士还在棚屋之间走动。但孩子们已经停止嬉戏，上皮床睡了。夜的静寂已开始战胜这一繁忙、重要的夜晚的喧闹和激动。
艾丽斯由于受野外新鲜空气的影响，已经苏醒过来。好在她原来主要是体力上的不支，并非神志昏迷，因此刚才发生的一切，也就用不着别人来告诉她了。
“现在还是让我自己走吧。”他们进了森林后，她说；她暗暗地红着脸，由于没能早点离开海沃德的怀抱而感到羞愧。“我真的已经完全复原了。”
“不，艾丽斯，你身子还很弱哩。”
姑娘轻轻地挣扎着，海沃德不得不放下抱在怀中的宝贝。对那个装熊的人来说，他当然不懂得海沃德怀抱爱人时的美妙感受，多半也不了解那使得艾丽斯全身颤抖的纯朴的羞涩心情。可是，当他们走得离那些棚屋相当远的时候，他便停下脚步说开了，说的是他十分内行的事。
“你们走这条小路可以到一道小河边，”他说，“再沿小河北岸一直走到一处有瀑布的地方，然后爬上右首的小山，到了那儿，你们便可看到另一个部落的火光了。你们一定得到那儿去求得保护。如果他们是真正的特拉华人，那你们就可以安全了，按眼下的处境看，要想带着这样一位娇弱的姑娘远走高飞，决不可能。没等我们走上十英里地，就会被休伦人追上剥掉头皮的。去吧，上帝保佑你们！”
“你呢？”海沃德惊愕地问道，“我们不至于在这儿就分手吧？”
“休伦人还扣留着特拉华族的骄傲，莫希干人最后的高贵后裔还在他们手中哩，”侦察员回答说，“我得去看看，有什么办法能救他。少校，要是休伦人剥掉了你的头皮，我敢保证，那班流氓一定得为你的每根头发付出一条狗命。而要是那位年轻酋长被绑上桩柱用火刑杀害的话，那些印第安人也会看到，有个不信教的白人会和他一起死去。”
海沃德看到这个坚强的森林居民对恩卡斯有着明显的偏爱（可以说他多少把恩卡斯看做自己的干儿子），丝毫也没有见怪，依然继续极力劝他别去冒这么大的风险。艾丽斯也附和海沃德的话，从旁帮着劝说，要他放弃这个凶多吉少的决定。可是，他们的口舌和心机全属白费。侦察员留心地，然而不耐烦地听他们说着，最后终于开口作答，从而也就终止了这场辩论，他那说话的语气，立刻使艾丽斯默不作声，同时也使海沃德明白，无论再怎样劝说，都不会有用的了。
“我听人说，”侦察员说，“年轻人的心中有一种感情，它能使一个男人和一个女人的关系密切到超过父子关系。也许确实如此。我很少到过有白人妇女居住的地方，殖民区里的情况可能就是这样。你不惜牺牲性命和你最宝贵的一切，救出这位可爱的姑娘，我相信，这种行为也全都来源于这种感情吧。就我来说，我亲手把枪法教给这孩子，而他也能为此尽情地报答我。在无数次浴血的战斗中，我从未离开过他。只要我一只耳朵能听到他的枪声，另一只耳朵又能听到大酋长的枪声，我就知道，我的后面就决不会有敌人。春夏秋冬，日日夜夜，我们结伴在荒野中流浪，同吃同住，你睡觉，我守卫；现在，恩卡斯正在受折磨，我能站在一旁撒手不管吗？……不管肤色怎样，咱们大家的主宰却只有一个；现在，我就请他来作证吧，要是这个莫希干青年由于没有朋友去救而被杀害，那世上就没有信义了，鹿见愁也就变得毫无威胁，像圣歌教师的笛子了！”
海沃德松开了抓着侦察员胳臂的手，后者转过身子，迈着坚定的脚步，循原路朝休伦人的棚屋走去了。逃出了虎口的海沃德和艾丽斯，忧伤地站着朝他的背影看了一会，接着便朝远处的特拉华人营地走去。
第二十六章
波顿：让咱也扮狮子吧。
——莎士比亚①
①《仲夏夜之梦》第一幕第二场。
鹰眼虽然决心很大，但他充分认识到面临的一切困难和危险。在回营地的路上，他专心致志地开动他那敏锐老练的脑筋，想方设法来对付那班警觉多疑的敌人，因为他知道，他们的能耐决不在他之下。本来，为了自身的安全，他一开始就可以把麦格瓦和那个神官先杀了的，只是由于他是个白人，这才救了他们的两条命；因为，侦察员认为，不管这对印第安人来说是多么顺理成章，但一个自诩为纯血统白人的子孙，是绝对不能那么干的。现在，他还是信赖那绑着俘虏的绳索，放心地径直朝营地中心走去。
快到那些棚屋时，他的脚步放慢了。他那警觉的目光扫视着一切，不管是善意的还是恶意的迹象，丝毫也不让放过。在那些棚屋前面的不远处，有一间不起眼的小屋，看来它是造到一半时废弃了的——很可能是由于缺粮断水，重要生活必需品不足的缘故。可是眼下却从它的缝隙中漏出一线微弱的亮光，这说明它虽然没有完全造好，但还是有人住进去了。于是侦察员便先朝它前进，就像一位深谋远虑的将军，在冒险决定发起总攻前，先侦察一下敌人的前哨阵地。
他又竭力装成狗熊的姿态，爬近一条缝隙，从这儿可以看到里面的人。原来这是大卫·加穆的住处。这位虔诚的歌唱家，现在正满怀悲伤和忧虑，温顺地祈求着上天的保佑。正当伪装成狗熊的侦察员在朝他这个笨头笨脑的伙伴窥探时，里面这位独居的人，也在深深思念着他这个森林居民。
大卫虽然对古代出现的奇迹深信不疑，但他却不信有任何神奇的力量能直接干预现世的道德行为。换句话说，他虽然毫不怀疑巴兰的驴子的确能作人言①，但有点不相信一只熊居然能唱歌；然而，这又是他亲眼目睹的事实。他的那副神态举止，让侦察员看出眼下他的心情正处于非常混乱的状态。他坐在一堆枯树枝上，头靠着胳臂，在那儿沉思默想，偶尔从树枝上折下一些细枝，添进那幽暗的火堆。这位音乐信徒的装束，和前次所描述的并无不同，只是在他的光秃的脑袋上，又出现了那顶三角形的河狸皮帽，显然这顶帽子的诱惑力还不够，因而没有引起任何一个征服者的贪欲。
①巴兰的驴子能作人言，事出《圣经·旧约·民数记》二十二章；巴兰的驴子三次救了巴兰，巴兰反而责打它三次，于是“耶和华叫驴开口，对巴兰说，我向你行了什么，你竟打我这三次呢。……”
机灵的鹰眼还记得大卫离开那女人病床时的慌张模样，因此也就猜到了他现在正在沉思默想些什么。鹰眼先在棚屋周围兜了一圈，探明这是个孤零零的所在，而且断定，由于里面住的是这么一个人，不见得会有人来，于是他便大着胆子，穿过那道矮门，径直走到大卫的跟前。现在，他们之间就只隔着那堆篝火了。鹰眼直着身子坐着，两人就这么一声不吭地你看着我，我看着你，约摸过了分把钟。这只野兽的突然出现，几乎使大卫失去了信心和坚定——我们且不把这叫做哲学吧。他一面急忙摸索着去掏那只校音笛，一面站起身来，心慌意乱地想用音乐的力量来驱邪。
“你这神秘的黑色怪兽！”他大声喊了起来，用哆嗦的双手戴上眼镜，又忙着去找那本在陷入困境时有着神奇功效的圣诗。“我既不了解你的天性，也不知道你的意图；而要是你想攻击一个圣殿中最卑微的仆人和他的权利的话，那就听一听以色列青年①有灵感的言词，从而自求悔改吧！”
①指《圣经·旧约》中《诗篇》的作者以色列王大卫。
黑熊摇晃着毛茸茸的身子，接着发出一个非常熟悉的声音答道：
“扔掉你那嘟嘟叫的玩意儿吧，让你那张嘴也学得谦虚一点。眼下，五个简单明了的英文字，也要比你尖声怪叫一小时还管用哩。”
“你是什么？”大卫问道，他吃惊得几乎连气也喘不过来，根本没法像原来打算的那样唱歌了。
“像你一样的一个人，他身上流的血也和你一样，里面既没有掺进熊血，也没有被印第安人的血污�