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所以嘛，还是那句话，每天都在吵……
当然，也有不少乘机想要煽风点火的潜在黑子，毕竟一个人总不能让全世界都喜欢她，随着名气越大，不喜欢她的人也会越多，反正各大贴吧的黑子们就像是蟑螂一样，怎么杀都杀不清。
不过这一些随心粉们吵归吵，还是非常理智的，
笑话，在随心老师所有的读者人群中，这一些“文青”“学着”粉们可是自诩最“理智”的，他们之前的撕逼从来都不蹦脏字，都是苦口婆心的举例子想要说服对方，总得说来，就是一群“文明人”在吵架。
只要发现有人故意带节奏，这一群随心粉们可是战斗力最强的一群，
特别是“文青”们，他们具备了战斗力标准的两大要素，分别是热血还有一定的文学基础。
拥有不错的文学基础的“文青”们真正撕逼起来，一个个可都是标准的战斗鸡！各种骂人不带脏字含沙射影喷起来还不带重复的。
不过嘛，平常这一些“战斗鸡”们还是非常克制的，因为贴吧里都是“自己人”嘛。说话都会节制着点。
也就只有一旦确定了某给id就是过来带节奏的黑子，然后就可以在贴吧里看到“战斗鸡群”齐飞的盛况，在管理员吧主反应过来将那个黑子踢掉之前的那么一分钟左右的时间，各种冷嘲热讽含沙射影全力集火攻击一点的威力可是非常大的。
其实嘛，管理员们觉得。黑子们的马甲一旦暴露了根本就不需要踢，他们绝对会自己退的，遇到那么一两个顽强抵抗的黑子们，刚好可以让这一群“战斗鸡”们发泄发泄，毕竟整天在贴吧里吵了半天却没能说服对方，一些敏感词就想要蹦出来，只能憋着，憋多了的确难受啊，现在不挺好，有黑子们送上门来让这一群“战斗鸡”泻火……
最近这一些“学者”“文青”随心粉们非常忙，原本就忙着撕逼想要说服对方，没想到原本双方争了半天还没能有个结果，却出现了第三方势力打断了这个局面。
随着随心老师将墨家创造出来，原本“儒家派”里非常多的一部分人居然“叛教”了！纷纷改口信奉墨家，而且还遵循了墨子的意志去与“儒家派”撕逼……
当然，道家派中“叛变”到墨家的人也有，只是没有“儒家派”的人多而已。
所以原本儒道两家一直在争的局面，如今却变成了三方在吵，场面更混乱，撕逼更激烈，黑子们死得更惨……
随心粉们纷纷抱怨说随心老师就是故意的，故意创造出这么多观点不一的学派，就是为了看底下他们这一群粉丝们在撕逼，其实他们在撕逼撕得正爽的时候，也许随心老师躲在角落里偷笑呢。
就在刚成立“三足鼎立”的局面，也许是随心老师觉得贴吧里还不够混乱？要再拿棍子搅一搅？
继墨家之后，新的一个学派法家登场！
法家，是先秦诸子百家之一，是中国历史上提倡以法制为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任。
法家是战国时期平民的政治代言人。强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。＇2＇法家思想作为一种主要派系，他们提出了至今仍然影响深远的以法治国的主张和观念，这就足以见得他们对法制的高度重视，以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，这些体现法制建设的思想，一直被沿用至今，成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。
也就是说，如果儒家强调的是“仁义道德”，道家强调的是“无为而治”，墨家强调的是“兼爱”，
那么，法家就是强调“法治”。（未完待续。）
第一百六十七章 法律不是万能的
春秋战国时期，法家思想作为一种主要派系，他们提出了至今仍然影响深远的以法治国的主张和观念，
这就足以见得他们对法制的高度重视，以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，
这些体现法制建设的思想，一直被沿用至今，成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。
春秋战国时期，法家思想作为一种主要派系，他们提出了至今仍然影响深远的以法治国的主张和观念，这就足以见得他们对法制的高度重视，以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，这些体现法制建设的思想，一直被沿用至今，成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。
法家思想似乎离我们很远，但实际上法家太重要了，各朝统治者表面上追捧的是“儒”，但实际上用的是“法”，
也就是说嘴上说着儒家的仁义，实际上统治者们却在按照法家的标准来治理国家。
所以也有“阳儒阴法”“儒表法里”的说法。
在法家中，同样有如儒道墨等同样经典的句子。
比如《韩非子》中的：去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。
说的就是君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职。
沿用至今同样合理，将君子代入领导、上司、老板的角色，将臣下代入工人、职员、下属的角色。
那么领导、老板们如果将自己的好恶表现出来，那么下属们就会去迎合上司去做上司喜欢的事情，
比如上司们都喜欢下属有追求，认为有理想有追求的人才好，那么下属们就会整天想着工作以外的“追求”。那些默默工作的人反而被老板认为“没有理想”。然后默默工作的人为了迎合上司的喜好，只好分心去搞工作以为的东西。
也许老板只是聊天的时候无心地表露了一句自己的喜恶，但是说那些想要讨好老板的人就记了下来，整天不想着工作却想着迎合老板的喜好当一个老板眼中“老板满意”的人。
那么作为一个员工，想的居然不是工作却是讨好老板，这样的工作效率肯定会下降。
古人的智慧沿用至今依旧适用。
诸子百家的目标是富国强兵，法家也不例外。
法家认为，必须“强国弱民”，置民于贫穷困弱之中，然后利用赏罚的手段，民才有可能从令如流，克己之难，以赴耕战，只有人民努力耕战，国家才能强盛。在法家看来，富国与富民，强国与强民是对立的，二者不可兼得。
法家的“强国弱民”理论体现了国家与人民的权利义务界限问题。在这个问题上，法家主张无限的扩大国家权利而缩小人民利益，这体现了法家的极权主义。
法家的法治下，富的只是国，不是家，强的也只是兵，而不是民。
在法家看来，重刑是力量的源泉，是禁止犯罪的根本，可以导致“无刑”。
也就是说只要惩罚制度够重，能让人都害怕，那么就不会有人不准守“法规”，所以法家也是“重刑主义”。
其实嘛，法家法家，名字上都有“法”字了，当然是注重“法律”的学说啊！
之前说过，诸子百家各个学派都是一社会和谐目标之一，在法家的眼中，想要和谐很简单啊！重法重刑就可以了！
比如儒家还要从小强调仁德孝悌，那多麻烦啊！直接制定一个法律一个标准，比如想要达到孝的目的，那么便制定一个关于“孝”的规定，比如不尊敬父母就要受到什么刑罚，不听父母的话就要受到什么刑罚之类的，那不就得了？
只要这个惩罚够重，就不相信没有人不按照这个规定来！
所以说，与其他学派比起来，法家的做法实在是简单粗暴。
法作为一种社会现象不是从来就有的，是人类社会发展到一定历史阶段才出现的，这就决定了法本身的局限性，它不可能是万能的，有其滞后性，不可能涉及到社会生活的方方面面。诚然，法作为人类阶级社会的调节器有其不可替代的重要作用，但把它的作用加以无限扩大，就会产生负面作用。
秦二世而亡即是明证。法家要求“事皆断于法”，否定道德的作用，犯了法律万能主义的错误。
现代法治社会虽然法律是至高无上的，但是依然需要道德的调解作用来缓解社会矛盾。如果一切都用法律来调节，除非是机器人才能做到。
人之所以为人，是因为他有感情，法律不是万能的，该讲人情该讲道德的是，“法”还是要相对地让步，一味地按照规章制度不讲人情，这是行不通的。
当然，此时在这一个世界，公认的法家创