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所以修道界那些姓张的闻此谶语，就全都跳出来造反啦，觉得自己可能上应天心，下合民意，有机会推翻刘姓的汉朝，进而夺取天下，稳坐江山。也因此张禄跟裴玄仁说：“世之将乱，正大丈夫建功立业之时也，岂可遽弃？”裴玄仁要问他：“汝无乃得闻‘太峣’之谶，而欲身应之乎？”你也是听信了那则谶谣，觉得老子同样姓张，可以尝试着去逐鹿中原吗？
张禄心说别扯了，最终推翻汉朝的是“魏”，是“曹”啦，就没姓“张”的什么事儿——张辽、张郃，都只是曹家武将而已，不可能应什么谶语。而就算曹魏并没有统一中原，不算正统王朝，后面也是司马氏的晋朝啊——至于张姓，惭愧，上下五千年，我还真不记得咱老张家也有人做过皇帝呢。我读书少，你可别蒙我，起码什么秦汉隋唐宋元明清之类的大朝代，皇帝姓啥我还是都知道的，其中就没有任何一个张。
嗯，貌似有个张邦昌，也是做过皇帝的……可是且先不说那是金国所立的傀儡政权，时代也得好几百年以后啦，怎么可能跟这汉朝的刘姓挨得上边儿？
可是再一琢磨，终究这不是自己原本所在的那条时间线啊，这是个异位面哪，历史很可能就走样了，说不定刘姓以后，确实该个姓张的当皇帝。自己是莫名其妙穿越来的，就理论上而言，该是主角的命数啊，难道这皇帝确实就应在自己身上？亦未可知也。
想到这里，浑身热血不禁沸腾起来，才待对裴玄仁说：“或天命在吾，不可不争……”可最终还是把这句话给咽了。再仔细想想吧，就自己这一世的所学所得，如今身在汉朝，而且是后汉，后汉前面是前汉，再前面秦、战国、春秋、东西周、商、夏……细节本来自己就搞不大懂，但大面儿上跟原本的世界没啥区别哪，你怎么敢肯定历史走到这儿就会突然间分岔？就因为自己穿越来了？谁能保证自己是几百上千年来蝎子拉屎——独一份儿（毒一粪）的穿越者？
好吧，退一万步说，就算确实天命在自己个儿身上吧，那更不能随便向他人透露啦。
于是随便找个借口：“吾凡人也，未识修仙之妙，凡俗虽扰，不敢遽弃也。”就算你说得天花乱坠，我也还没打算抛下这凡尘俗世，去追求虚无缥缈的什么仙道哪。
裴玄仁倒是也不生气，麈尾一摆，点头说道：“吾与刺谒受道之时，亦不敢想望飞升也，但求延年益寿，长生久视，其后仕宦享乐，但觉如云烟过眼，无足恋慕，始入深山。汝今年方弱冠，尚贪人间富贵，此亦常情也，无可指摘。”好吧，我可以暂且放你回去，让你再好好考虑个几年，问题是——“欲归汝何处？雒阳耶？本乡耶？”
一句话把张禄给问住了。是啊，现在自己回哪儿去才好呢？不久前他初闻何进被杀，那时候没过脑子，竟然还想着结束午休，继续去上工呢，可是现在定下心来，仔细一琢磨——雒阳估计是不好回去啊。连大将军都给阉宦宰了，朝局必然动荡，数日后的宴会八成要告吹，原本巴曹操粗腿的计划，可能必须无限期延后啦。
再说了，既为此世士人，又在宫内为郎，基本的政治敏感性还是有的。董卓原本就不肯奉朝命去并州上任，还领着兵在雒阳附近转悠呢，据说大将军何进还想召他入都来胁迫太后，使诛宦官，如今出了这么大的事儿，董卓很可能就趁机入京啊，这自己要是一回去，无异于送羊入虎口。
当然啦，那只大老虎肯定是瞧不上自己这只小羊羔的，就怕自己都不用撞见董卓，就被他麾下那群西凉糙汉顺手给宰了……
那么干脆回乡？也不成，密县距离雒阳太近，只要董卓一把住朝廷大权，势力很容易就延伸到密县来，自己被迫还得跑路。既然如此，回乡去干嘛？又不是真的顾念家乡、兄弟。
按照原本计划，是先见曹操一面，给对方留下深刻印象，然后跑路去关东的。可是前一世没注意读史书，就不记得曹操假献七星刀，逃出雒阳之后，是跑哪儿去扯杆子起兵的？倒是记得袁绍初起兵的地方是勃海，问题那地方距离雒阳实在太过遥远啦。无论投曹操，还是投袁绍，以这年月的交通状况来说，偌大的关东，都且得自己走好一阵子呢。即便目标明确，战乱之中，就自己如今这身手，学武不过数月，万一跟道儿上遭逢了山贼、黄巾余孽啥的，那可怎么办哪？
裴玄仁见他踌躇，当下建议说：“若无去处，盍且居山上，以待其时耶？”
张禄一琢磨，也好。也不期望自己能够真修炼成张坚那样，能够穿梭时空、白日飞升，但凡懂点儿点石成金、呼风唤雨、撒豆成兵的本事，纵横乱世那就更有保障啦！
等等，那自己不就变成妖人张角了吗？偏偏我也姓张……
第五章、古仙之语
从此以后，张禄就留在了景室山的中鼎，跟随裴玄仁学习道法。要说景室虽然是人间山峦，但或许受了道家妙法的影响，张禄出门一瞧，但见层层云雾，整个儿包围着山颠，而云海之上，一年四季都温暖如春，草木长茂而不谢。
张禄一开始并未察觉，来的时候本是初秋，还觉得山顶气温较下方略低两三度是很正常的现象呢，可是这气温几乎恒定，总也不变。他尝试着在草屋外的一株大树上刻划计日，一天了，两天了……一个月了，两个月了……理论上都该入冬了吧，怎么从气温到景色，全都毫无改变呢？
站在中鼎之上眺望，浓重的云海中偶尔露些罅隙，可以望见远方的山峦，这时候已是苍茫一片，也不知道是被永年不化的霜雪所覆盖，还是仅仅草木凋零，露出了岩石和土层的本色。他跑去问裴玄仁，裴玄仁笑着回答说：“斯所谓‘山中无寒暑’是也。”
裴玄仁先教张禄打基础，“固精练气”，具体方法有点儿象后世的气功，要摆出一定的姿势（一般是盘膝而坐，含胸虚顶，双掌自然叠放于腹前，掌心向上），瞑目内视，导引体内之气运行。
要说张禄穿越前的少年时代，有阵子社会上流行气功热，他因为喜欢武侠小说，也跟一位邻居大爷学习过，而且连续冥想了一个多月，还真被他感受到了内息的存在，每日必要运走两回大周天。可是如此又过了一个月，内息始终维持在若有若无，虚而不实的状态，而且运完气后除了有点儿犯困，也没觉得对身体有啥益处。他跑去问那位大爷，对方笑着回答他：“这气功啊，练起来很简单，但想要有所成就，就不那么容易啦，少说得一二十年坚持不懈，才或许有所小成。你继续练下去吧，必然能够强健体魄，祛病延年的。”
天爷啊，一二十年？！倘若那时候张禄是个老头子也就罢了，还是个十一二岁活泼灵动的少年人，哪儿有那份恒心毅力啊？于是他当场就泄了气，此后是三天打鱼两天晒网，等到这股风潮一过去，自然而然地就把功法给撂下了。
可是如今裴玄仁所授，比起邻居大爷所教的，又不知道复杂了多少倍，不但要“思存五星，体象五灵”，而且因应不同的时辰，周天搬运的途径也不尽相同。只是效果也非常明显，张禄才练了几日，便觉得精神旺健，就连身体也似乎轻灵了许多，更无丝毫疲累之感。而且逐渐的，他都不再需要睡眠，只需打坐片刻，自然神采奕奕。
效果逐渐演化成动力。他本来就是宅男一枚，坐电脑前面可以一整天不挪窝的，而穿越来后，这具新的躯体也比较耐得住寂寞——张氏家教很严，张禄自小受族内长老督导，但知攻读五经，少涉红尘俗务——所以一咬牙关，竟然就坚持了下来。这对于前一世的自己来说，大概是完全不可想象的事情。
而且居于高山之上，除了观察日升月落，本来也没有太多的事情可干。裴玄仁貌似已经修炼得挺到家了，据称可望四百岁出头便即破境飞升，但目前还是半仙躯体，达不到彻底“辟谷”的境界，虽说明显食量比普通人来得小——估计主要能量摄取，都来自于所谓“采天地之灵气，纳日月之精华”了——终究也是要吃饭喝水的。草屋旁自有井水，而食用均来自于附近采摘的野菜、野果，草木既然号称经冬不凋（理论上也没有冬夏之隔），食物自然不虞匮乏。
最棒的是，道家不禁肉食，张禄修炼得身轻体健以后，就经常冲破云海，跑半山腰上去逮兔子、掏鸟窝，回来烤了打牙祭。虽说缺乏足够的盐分和