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“善。”太上老君淡淡一语，从怀中摸出一个白生生的圈子，名为“金刚镯”，挥手抛向空中，滴溜溜飞至人、佛两教圣人之间，逐渐放大成一人高下，竖立悬浮半空。
而后太上老君掌心发雷一震太极图，多宝道人被抛飞出去，直直投向金刚镯正中空心处。
多宝道人即将穿过金刚镯之际，阿弥陀佛合什盘膝坐下，口诵偈语道：“……故于今日，生大断愧，克诚披露，求哀忏悔。唯愿三宝，慈悲摄受，放净光明，照触我身。诸恶消灭，三障蠲除，复本心源，究竟清净。”
似缓实急，不过在多宝道人穿过金刚镯的一瞬间，阿弥陀佛诵念完成，偏生听得字字不落。
穿过金刚镯的那一刻，满头墨发不再，转为光亮如镜；青色道袍不再，转为明黄色僧衣；稽首道礼不再，转为合什默诵佛号；老师通天教主不再，转为西方阿弥陀佛；截教多宝道人不再……
新生的僧侣缓缓飘落，正在三位圣人正中位置，面朝阿弥陀佛。
陆久正见他刚毅不再的侧面，心中感慨连连：为了“无量量劫之后证混元”，这么一个虚无缥缈的承诺，当真值得吗？
阿弥陀佛缓步飘然上前，为多宝道人摩顶受戒，首次露出笑意道：“你入我门下，当有佛号，赐尊号为‘释迦牟尼’，华言能仁寂默。‘能仁’者，能以仁慈一切众生；‘寂默’者，不着身语诸相。唯佛一人，悲智双运，究竟圆满。加伸无上正等觉，承袭大乘佛教教主。”
“南无阿弥陀佛……”昔日地截教多宝道人，今日的佛门释迦牟尼双手合什，口诵佛号欠身受封。
第223章 满头疙瘩
在阿弥陀佛枯黄的手掌离开顶门的一刹那，释迦牟尼缓缓升起，盘膝悬浮半空。飘逸、霸道尽去，所余唯有宝相庄严。
“善哉善哉……”阿弥陀佛合什低语，弹指将一朵九品金莲飞至释迦牟尼下方。
释迦牟尼端坐九品金莲，眉宇之间尽是慈悲之色，一手指天，一手指地，口中念道：“天上地下，唯我独尊。”
“我”字非单指释迦牟尼本身，而是尽指阎浮众生。鼓励世人生于世间，顶天立地，主宰自我，掌握命运，而不必听命于任何人或任何超乎人的神。
释迦牟尼信奉霸道，即便身入四大皆空的佛门，亦难以遮掩渗入骨子里的霸气。甫一为大乘佛教之主，便宣言招惹漫天诸神，毫无顾忌。
无量玄黄之气，自三十三天外垂下，五成没入释迦摩尼顶门天灵处，剩余五成为金刚镯所得，立成人教圣器。
太上老君长袖高举，将太极图和金刚镯收入其中，斜坐青牛悠然作歌而去，古朴苍凉的声音，道尽出世闲情，满含寂寞。
孔宣与释迦牟尼空自羡慕圣人教主逍遥，这番意境，在场其他四人中，只有陆久和阿弥陀佛能品味，混元圣人不死不灭，悠悠无穷岁月，寂寞啊……
释迦牟尼得功德相助，真灵顿时一阵空明剔透，明悟升起。为截教大弟子多宝道人之时，修为境界业已达到金仙极致，困于太上老君太极图中二百余年，一意苦修，更是勇猛精进。
两百多年沉寂黑白世界，每每思及过往，愤怒、怨恨、悔意、哀伤、愁苦、迷茫……诸般繁杂心绪纷至沓来。早已不堪其苦。
一朝开悟，灰蒙蒙的阵图缓缓飘飞至顶门，心中负面情绪涌入其中，大放光明。
“南无阿弥陀佛……”释迦牟尼缓缓诵念佛号。话音方落，阵图急速旋动，待看不清样式时，悄然演化为四尊金刚法身。
东方神通广大泼法金刚，
西方毗卢沙门大力金刚。
南方法力无量胜至金刚，
北方不坏尊王永住金刚。
凭借前任老师截教通天教主的至宝诛仙阵图，释迦牟尼寄托恶念斩出四尊恶念化身，是为佛门四大金刚。
“达雅塔，嗡牟尼牟尼玛哈牟那耶梭哈……”
晋入罗仙境界，踏足混元之门，释迦牟尼盘膝端坐九品金莲，悬浮半空。顶门亩大功德金轮，光耀四方，宝相庄严。口中诵念佛心咒，化为个个万字符文，净涤人间。
四大金刚护法四方。结成阵法。各显愤怒、怨恨、哀伤、愁苦之态，分别对应诛仙、戮仙、绝仙、陷仙四门，杀气腾腾。
不多时，释迦牟尼收起神通。四大金刚法身并功德金轮没入脑后消失不见。
羡慕过后，孔宣眼中愤怒一闪而逝，转而又是深深地迷茫，不知不觉中来到释迦牟尼莲座前，稽首道：“孔宣见过多宝大师兄。”
“阿弥陀佛，贫僧见过儒门大成至圣先师。”释迦牟尼双手合什，眼帘半阖，口诵佛号道：“多宝已属过往。师兄之言再也休提。如今只有西方佛教释迦牟尼如来，不复上清截教多宝道人……”
“善哉、善哉……”阿弥陀佛合什喃喃自语。
陆久目中寒光一闪，区区一个大乘佛教教主，加上一个虚无缥缈的承诺，已经让释迦牟尼彻底倒向西方佛门。
惊才绝羡的多宝道人，如何会不明白无量量劫证道混元的机会何等渺茫？只是，混元道果对修行者的诱惑，太大、太大……
足以让人失去理智。不顾一切地追求。如同飞蛾扑火一般。
“如此说来，倒是贫道有失计较。”闷哼一声。孔宣漂亮到妖异地俊脸上，蒙上一层薄薄怒气。
“阿弥陀佛，善哉、善哉……”释迦牟尼充耳不闻，神色丝毫不改，只是诵念佛号。
孔宣见状，心中怒火犹胜，淡淡道：“既然如此，还请佛主归还我截教至宝——诛仙阵图。此物为上清至宝，非属西方佛门。”
释迦牟尼目中怒意一闪，诛仙阵图业已斩化为四大金刚，如何归还？于是合什淡淡回道：“阿弥陀佛，得是机缘，失是机缘，儒门圣人何必强求……”
孔宣不屑冷笑道：“佛主若是今后不还，只怕日后老师圣驾亲临，便是缘尽之时，再容不得佛主狡言推托。”
释迦牟尼猛地心中一紧，左右彷徨。
阿弥陀佛淡淡道：“上清教主何等样人，岂会与一介小辈为难？”
脑海中浮现孤高自赏的青衣挺拔身影，释迦牟尼这才释然，合什对孔宣言道：“阿弥陀佛，道友立下儒门，教化世人、导人向善，功德无量，颇合我佛门教旨。贫僧有二字请教儒门圣人，若是圣人不识，还请归我西方佛门，屈尊孔雀大明王之位，教化苍生，渡阎浮世人赴西方极乐清净世界。”
陆久心中暗叹，不想这位释迦牟尼如来甫一登临佛主之位，便开始为西方佛教筹谋，欲要夺取儒门气运。只怕是偷鸡不成蚀把米。
儒门大兴人间乃是天数，岂能失了孔圣人？
以识字邀斗，容不得孔宣这位儒门大成至圣先师不应战，遂冷笑道：“若是贫道识得佛主之字，又待如何？”
释迦牟尼一手结不动根本印，一手拈花微笑道：“听闻儒门中，弟子顽劣，不堪教授之时，老师常罚三下戒尺。若是儒门圣人识得，贫僧愿受圣人三下责打。”
阿弥陀佛眉头微皱，情知释迦牟尼胜算不大。只是他初登佛主大位，若是眼下出言驳斥佛旨，于佛主威望大有损伤，得不偿失。
孔宣瞥一眼释迦牟尼那光如明镜的秃头，颔首轻笑道：“就依佛主。”
释迦牟尼伸出粗糙有力的大手，凌空虚抹过不远处的山壁，顿时平滑如波澜不兴的小湖。粗壮的手指射出一道金光，在石壁上缓缓游弋。
不多时，金光敛去，深深两个金黄色大字刻于石壁之上。
释迦牟尼朝孔宣合什和声问道：“敢问儒门圣人，此二字为何？”
孔宣早有计较于心，淡淡道：“这有何难。一个是‘射’字，一个是‘矮’字。”
“哪个是‘射’？哪个是‘矮’？”释迦牟尼双眼眯起，微笑着询问。
“射”字可拆分为“身”、“寸”二字，身仅寸长，即是“矮”；“矮”字可拆分为“矢”、“委”二字，人持弓矢，即是“射”。
无论孔宣如何分配二字，释迦牟尼皆是胜券在握，故而信心满满。
“二字皆是‘射’，亦皆是‘矮’。”孔宣了然于心，悠然作答。
释迦牟尼顿时一愕，笑容悄然敛去，口中不满道：“儒门圣人说笑了，岂有一字两解之理？”
孔宣故作疑惑道：“不行吗？那就请佛主赐教，哪个是‘射’？哪个是‘矮’？”
聪明！陆久心中暗赞一声，将问题重新丢给对手，才是最明智的处理方案。
阿弥陀佛双手合什，轻声念道：“善哉、善哉……”
虽然明知不可能，佛教圣人心中还是有些淡淡地遗憾。若是能将孔宣这位儒门圣人收归门下，大兴之期，指日可待。
释迦摩尼怅然叹息一声，阖目肃然道