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听主持话里的意思，无尘应该就是吴氏的法号，张盈皱眉问道：“她已剃发度牒了？”
“无尘一心向佛，一再要老身为她剃发度牒，老身知她尘缘未了，遂未同意，但她自己把青丝剪断……”老尼姑从容地说道，意思就是她把头发剪了，不关老身的事。
张问松了一口气，只是剪了头发也没什么事，肤发受之父母把头发剪了虽然不太好，但短了可以再长嘛。
张盈从袖子摸出一张银票放到桌子上，“师太说得不错，她的尘缘未了，我们是她的家人，今天来就是想接她回家。这点香油钱，请师太收下，多谢贵寺照顾她，也聊表我们对佛祖的敬意。”
这老尼姑主持确实比刚才院子那尼姑道行高，看也没看银票一眼，但也没拒绝，佛祖的香油钱，名义上庵寺只是替佛祖代收，同时也成全施主的善心，钱是收得正大光明理直气壮。
主持合掌道：“请施主喝杯淡茶稍后片刻，老身这就叫人把无尘唤来。”说罢便转身欲走。张问拿起桌子上的银票，递到老尼姑的面前，说道：“请师太成全我们的善心。”
老尼姑便从容不迫地接过银票，继续走出门去。
过了许久，主持又走了回来，面有难色道：“无尘说她的心已皈依我佛，不愿意见施主，请施主回去……无尘让老身转告施主，请把她忘了。”
张问心里一紧，说道：“不行！她又没有度牒，我必须得带她走。”
“这……”
张问道：“你带我去她住的地方，我去劝她。”
主持道：“后面是众尼起居之所，不方便外人进去。”
张问面有怒色道：“官府给你们地、给你们田，你们敢私自扣留人口？”
老尼姑见状张问咄咄逼人的神态，出手又十分大方，便正色道：“施主少安毋躁，佛门之地岂会强人出家之理？这样，老身进去让众尼回避一下，再叫人请施主去见无尘如何？”
张问收住怒气，点点头道：“如此甚好。”
等一个尼姑来请张问时，张问等人便跟着那尼姑穿过大殿，向后院走去。院子里也种着梅花，不愧它的名字叫梅花庵，房屋收拾得整洁朴素，住在这地方倒是幽静，加上张盈给了他们那么多钱，张问也觉得吴氏没受什么苦。
带路的尼姑指着一间房屋道：“无尘就住这里。”
房间的门开着，吴氏应该已知道张问会自己跑来了，她并没有闭门不见，因为这样消极抵抗不可能有效果，张问不会轻易罢休。张盈和玄月停下脚步，站在院中，让张问一个人进去劝她，人多了反而不方便说话。
张问走进房间，就见吴氏正坐在一张木桌前面，好像正在等张问。只见她戴着一顶帽子，把短发藏在了里面，穿着一身灰布缁衣，这衣服又宽又大，做工粗糙，十分影响她的美观，但是依然掩不住她丰满的身材，她尺寸极大的两团把缁衣胸前的那块布顶得老高，腰肢却无多肉，所以腰上的衣服看起来空荡荡的更显宽大。只见吴氏虽然神色平静端庄，但是她这么一个身材、这么一张秀美的脸，根本和出家人毫无想通之处，特别是她的嘴唇，上唇像初菱一般的形状，下唇丰盈，这样的嘴唇十分性感，就算不抹唇红，照样风情无限。
总之她怎么像是出家人？张问绝不愿意她待在这寂寥的地方青灯古佛地孤苦度日。
吴氏站了起来，默默地看着张问。张问张了张嘴，他不想再喊什么后娘了，便说道：“我给你取了个新名字，叫蘅娘，你要是觉得不好听，咱们再换一个。我现在接你回家，现在就可以走了。”
张问大步上前，欲拉吴氏的手，吴氏把手背到身后，退了两步，咬了一下嘴唇，说道：“你回去吧，我现在已经心如止水，以前的罪孽，在这里都可以赎清了。这里很安静很好，我总算找到了归宿，你让我留在这里，就是对我好了。”
张问愕然道：“这个世上没有哪里是天堂，如果不是我们给梅花庵送了大笔银子，恐怕你的日子没这么省心，你跟我回去，我们的家才是你的家，你的归宿。”
段五 书院
院子的那几棵梅花树纷纷扬扬地飘落着落花，张问望着那些花瓣，心绪如落花一般的纷乱。吴氏的决然有些茫然，他不信佛，所以不太理解信佛的人是什么想法，就如没有信仰的人不理解有信仰的人一样。难道佛真的让她的心找到了归宿、让她的心平静了？
由于她的出身关系，以前吴氏在张家的身份就跟一个丫鬟似的，但是张问记得她的恩情，把她当家人，他希望吴氏过得好，在上虞县做下那种事、张问有时候也有些后悔，那时他的心态确实有点压抑畸形。不过张问并没有多少负罪感，实际上他大部分时间对任何事都完全没有感觉，只是很客观地分析事情本身而已，麻木大概就是这样。
这时张问发现她的决心、并不是脸上表现的那样坚决，因为吴氏的眼角滑落了泪珠。
张问明白了，她不是真的信佛能让人到达极乐世界，不过是在逃避。逃避良心的谴责，逃避道德的罪孽，毕竟吴氏从来都是一个本份而善良的人，当安静下来的时候，她无法面对那些肮脏的事；而张问却完全没有这种负罪感，可见智商或者肚子里墨水的多少，和道德观完全没有任何关系。当朱子建立一整套儒家道德体系时，只是他的智商高而已，并不是他的道德观强，他把儿媳的肚子搞大的时候，大概也和张问一般的淡定。
吴氏是张问的后娘不假，但是和张问连一点血缘关系都没有；当然两人的关系毫无疑问是伤风败俗、极其有违道德准则，让人们视之为禁忌的原因就是大明社会的一套道德体系。这在蛮夷民族中是允许的，因为他们没有那套道德体系……当然张问不是蛮夷，但是他完全没有信仰，连他深谙的儒家体系也不信。所以他明知故犯，因为毫无信仰。
张问递过去一块手帕，说道：“这里不适合你，你受了那么多苦，跟我回去过过好日子。你要是对那种关系很抵触，我可以把你当作远房亲戚，以前你照顾我那么多年，你就给我个机会也照顾你吧。”
吴氏泪流满面，她又退了两步，拼命摇着头说道：“你走吧，再也不要见面了。”
张问看着她起伏的丰满胸部，想起她对那种事需求这么旺盛，这种禁欲的生活不是自己和自己过不去吗？张问没有信仰，连他读的那套儒家体系也不信，他觉得人只要顺其本性，过得好就行了。此时心里又泛出了一股邪恶的想法来。
只见吴氏一脸的眼泪，就如梨花带雨一般，身体又如熟透的果实，丰盈水灵，就算披了一件丑陋的缁衣也无法完全掩饰。
吴氏见到张问火热的目光，擦了一把眼泪，双手捂在胸前，有些惶恐地说道：“你想干什么？”
张问错误地把她的这个动作这句话看成是欲就故推。
他看着吴氏那菱形上唇，翘翘得十分诱人，这种嘴唇好似生来不是为了吃饭的，而是为了亲吻。张问遂走上前去，抱住吴氏的肩膀，把嘴凑了上去，吴氏急忙偏过头躲，张问干脆那嘴凑到了她的耳根旁边，同时一手抓向她的胸部，他的一只大手竟然连她的半个乳房都抓不完。明朝没有文胸，张问虽然隔着衣服抓过去，也不会抓到什么又厚又硬的玩意、甚至垫在里面的什么破东西、更不会有钢丝一般硬的框架。入手处柔软非常。
吴氏的身体十分敏感，而且那方面十分强盛，更何况是接近一年住在这尼姑庵里，她立刻就软得浑身无力，连挣扎都毫无力气，只紧张地说道：“别，大郎……张问，佛门净地，别做这种罪孽。”
什么佛门净地对老百姓或许有用，因为人总是会敬畏那些未知的虚无缥缈的东西，但是对张问毫无作用，他的分析很简单：如果真有因果报应，这个世上不说没有坏人，至少坏人不能占据社会上层吧？而实际上上层社会中、按照佛教意义的好人，恐怕没几个。
千年前太史公就质疑因果报应，说盗跖这样吃人的坏蛋为啥得到了善终？对了，盗跖心里也有爱情，可见爱情和好人坏人没有关系，盗跖喜欢的人是端木蓉姑娘，他平生最大的愿望就是得一场大病，让端木姑娘一直照顾自己。
张问呵呵笑道：“师太就从了老衲吧。”
这样的调侃让吴氏十分羞愤，她挣扎着说道：“你身为朝廷命官，竟然这般作为！再不停手我要叫了，这样的丑事让官府听了去看你怎么见人！”
张问笑道：“现在江南这地方，谁能管我？不想要乌纱帽了可以来管管。这梅花庵如果敢报官，恐怕官不仅不会管这事，�