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着重提一下姚平仲，这位将军是守城的大功臣，开封外城能坚持二十三天之久，他功不可没。以上是死在外城和内城之间的。
还有死在城门之外的，这是一位名声显赫的猛人。此人曾经率领数十万军队征战燕云。他手握民族命运，前进则民族兴旺、建不世奇功，稳定则坐享胜利果实。眼看敌人奄奄一息，他却偏偏逃跑了，耗尽国家最大的一笔粮草辎重，也没逃出辽军的追击。
刘延庆。
时任四壁守御使的刘延庆夺门出逃，被金军追上杀死。与之相反的是一位统领，名叫秦元。他带着一些保甲，也就是连民兵都不算的治安队员往外冲，迎头遭遇城外的铁鹞子重甲骑兵部队。对比如此悬殊，死定了，可他奋勇力战，居然斩关逃出。
这说明了一个真理，不会逃的人永远逃不掉，废物永远是废物，刘延庆以笨拙的方式结束了自己丑陋的一生。当然，他不会感到遗憾的，有人会继承他的笨拙，在以后十几年的时光里将它发扬光大。
能持续作战，并且最终生存下来的，只有张叔夜父子。他们在神迹消失后和金军作战，边战边退，继而与宋军作战，边战边退，一直退至内城城边，成了军方的唯一希望。
开封三重城，外城八十里，内城二十里，生存空间骤然被迫缩小成原来的四分之一，几十万的市民拥挤踩踏着，随着人流到处乱窜，不知道何去何从。
城破了，一百七十余年来未经战火的旷世名城突然间坠入地狱了，更让他们恐慌的是军队突然失控了。
生在和平年代的人，不知道军队是什么样的怪物。它可以是神圣的，是守护家园的同宗同族的血脉子弟，任何时候都值得信赖，这是人们的共识。不幸的是，它还有另一面，它会在某些时候变成魔鬼，毁灭一切、凌虐一切，不分敌我。
比如说哗变。
我宁愿认为这时的宋军是哗变，而不是叛变，或者是着魔了。他们也是人，在近一个月的饥寒交迫、生死拼杀之后，突然遭遇这么荒诞的事情，再加上以往皇家的吝啬，换了谁，都会气得要死。
要死了吗？那就全去死吧！
他们冲向达官显贵的家，冲向富商大贾的家，烧杀抢掠，或许燃烧起来的熊熊大火，能让他们冻僵的身体暖和一些。
当然，这里也包括一大批趁火打劫的市井无赖。这些渣滓唯利是图、浑水摸鱼，是这个历史阶段里最可耻的小人。不久之后，他们将会做出更无耻的事。
回到赵桓身边。
宋钦宗走火入魔了，外城失陷的消息传进了皇城，他追悔、检讨、思辨，他似乎看清楚了以往的种种事情，还即兴发挥为种师道正名。之后，他冷静了许多，开始为自己的安危着想。
没办法，除了国库和封桩库，他什么都没了。还能做什么？关键时刻，他想起了人民。第二天，闰十一月二十六日的清晨，他下令百姓赴宣德门救驾，看看这几十万人能给他想出什么办法。
那一天，三十多万人拥到了宣德门前，这让赵桓感觉好多了。这些人给他带来了一个消息和一个要求。
消息是金军再一次派来了使者，有四个人，是昨天进城的。他们刚刚进来就被百姓摁住砍成了碎块。
要求是三十多万开封市民向皇帝要武器，城外是敌人，守军不可靠，他们要自己保护自己。
商朝末代帝王纣能在艰险之中释放囚徒，发放武器，让他们去前线抗敌。现在，三十多万百姓向赵桓要武器，这是多么难得的民心士气啊。
如果利用好了，谁说没有转机呢？至少可以多抵抗几天，等待李纲、宗泽等人率领的勤王部队的到来。
可是，情况变得很诡异，是赵桓下令召集百姓来想办法的，他本人却迟迟不到。百姓等烦了。在不安中，有些人再次失控。
三十多万百姓用斧头劈砍左掖门，要皇帝出来。皇帝终于出来了，可气氛却变了，本是皇帝与民同忧，一起渡难关，现在搞得像是兵变升级一样，百姓杀到了宫门前，皇帝出来和人民谈判。
赵桓站在城楼上，露腕凭栏大呼：“事已至此，军民打算如何？有谋即献，朕当听之。”
之后，百姓回答了。
三十多万人一起回答，让人怎么听呢？这边答，赵桓去这边谈；那边答，赵桓再跑去那边谈。纷乱中，赵桓神色慌张，他的帽子都掉了。
如此这般，直到散会。百姓灰心丧气地离开了，赵桓浑浑噩噩地回宫了。什么都没有得到，这次集会的唯一结果就是见证了赵宋子孙的狼狈，高高在上的帝王居然会有这样一天。
赵桓这个样子把侍卫气坏了。平心而论，宋朝的皇帝，哪怕是徽宗赵佶都对身边人很好，仁德、宽厚、容忍，这些美德是任何朝代都很少有的。
自汉唐以来，汉朝十常侍做了什么，地球人都知道；唐朝的宫廷里血肉横飞，太监侍卫是皇帝的干爹；元朝从来没有融入中原世界；明朝酷吏严厉，宫廷内部什么部门都有，什么样的事都会发生；清朝……他们自已定的称号就说明了一切，除了一个主子之外，全是奴才。
全然看不到半点人性。
万事都有报应，宋朝皇帝的窘迫让侍卫们愤怒。当时，赵桓身边有三个人，分别是孙傅、梅执礼、吕好问。一群侍卫突然冲了过来，领头的是都虞侯蒋宣，他大声指责，国家到了这种地步，全是宰执信任奸邪，不用好人搞的。
孙傅立即火了，这明摆着是骂他，他是宰执。奸邪……还能有谁，当然是郭京。从严格意义上说，开封外城之所以连一个月都没挺住，最大的原因就是他招惹了七千七百七十八个神仙。可是，难道这样就可以骂他吗？不可以！
孙傅选择回击，他在外面搞出兵变的情况下，厉声呵斥蒋宣。
很遗憾，有人拦着，蒋宣没能砍了他。孙傅这个人做事总是失误，有失偏颇，让人恨不得一把捏死他。
可是，他还有另一面。他的故事没完，当他的那一面显露出来时，每个人的心里都有一种说不出的滋味。
回到当天晚上，赵桓赏给侍卫们很多金银酒食，和他们说了很多话。谈到了逃跑，谈到了护卫，可是都没有可行之道。
想让几百名侍卫，或者几千名侍卫扭转乾坤，这是个多么不现实的梦。
当他冷静之后，想到了一件非常奇怪的事——为什么金军还没有进攻呢？最坚固的外城陷落了，守军也筋疲力尽并且哗变了，金军为什么不一鼓作气攻进内城，甚至攻进皇城呢？
一个大臣给出了解释，说金军并不想赶尽杀绝。昨天城破之后，金军不是派来了和谈使者吗？这种时候，宋朝不应该只想着走极端路线，比如全民死拼或者逃跑，而要顺应局势。战胜方都想和谈，战败者为什么要决裂呢？
赵桓觉得眼前的迷雾被拨开了，事实俱在，看来金国人并不是那么凶残嘛。他的内心轻松了些，能思考问题了，比如明天派什么人出城和金国人见面。
他当然不知道，金军没有进攻的真正原因是开封城的老百姓。他们杀了使者，寻找武器，要展开巷战，这些都让完颜宗翰等人深感忌惮。城里有三十多万人口，要是骤然面临绝境，临死反击的话，金军必将付出惨痛代价。
那么，再给出一条活路怎样？让城里的人面临绝境，习惯绝境，进而忍受绝境，是不是更好呢？
绝妙的是，宋朝上层的某些“聪明理智”的人，会帮金军去延伸这种感觉，让他们顺着这个思路去完善所谓的和谈活路。
第二天，宋朝派出了和谈使臣，由济王赵栩、首相何栗担任。何首相磨磨蹭蹭不愿上路，赵桓一连催了他好多遍，他仍然频频回首，就是不走。这真让人为难，国难当头，首相怯懦，让人拿他怎么办呢？
这时，有一个人走了出来，当厅叱骂他：“致国家如此，皆尔辈误事。今社稷倾危，尔辈万死何足塞责？”
这个人姓李，名若水，时任吏部侍郎。
李若水，原名若冰，字清卿，广平曲周水德堡（今属河北）人，生于公元1093年，时年三十三岁。对于他，我没有什么可写的。
每个中国人都知道他的名字，每个中国人都知道他的作为、操守。那么，为什么要饶舌呢？让历史走下去，让李公自己走近那一天，不是更好吗？
回到当天，何栗终于上马了，他脚软得没法踏蹬，要人扶着，才勉强坐稳。一路上，从皇宫出发，到走出宣德门，他的马鞭居然落地三次。
这样的胆子，要怎样去谈判呢？但是请注意，我只是说这样的胆子，没说这样的人，因为何栗并不是人们印象中的骄横腐朽的老资格文官