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试问这样的女人是追寻自我独立向往放浪疯狂生活方式的道子兄弟能拒绝得了吗？
于是两人破天荒地携手为支妙音建造了简静寺，让比丘尼在这里清修。
比丘尼传经布道也十分卖力，她招揽了大批尼僧，这些尼僧的信仰不需要坚定，但才色一定要出众。在她的领导下，简静寺徒众一度多至百余人。
就是这个比丘尼，她是桓玄的朋友，好朋友。
这世上没有金钱赎买不了的罪恶，也没有永不生锈的纯洁。
于是在这个尼姑的美言下，独眼伤残人士殷仲堪成功打败两位强劲的竞争对手，坐上了荆州刺史的位置，当然，背后是桓玄那巨大的身影和他冷冷的笑声。
在西方世界，最伟大的作家莎士比亚同时也是最有争议的作家，常常被指控为无耻的剽窃者。这个没有受过任何正规教育，据说是半文盲的小演员能够写出如此文采斐然的剧作，令许多人产生了严重的怀疑：或许这些著作都是培根、马洛或者其他才子的作品，而莎士比亚只是肆无忌惮地剽窃了它们。
司马元显似乎也有这种争议，搞军事搞经济都一塌糊涂，但搞起阴谋整人却有着和年龄极不相符的成熟，不过只靠阴谋来治国的人，注定没办法走得太远，因为只要选错一次，他就全部输了，输的下场就是死。
王恭死了，在桓玄和殷仲堪间如何取舍便成了个问题。打是肯定不行了，孙教主已经闹得他恶心呕吐了，那就只能让他们鹬蚌相争，自己坐收渔利。
问题出来了，拉谁打谁呢，正常点的逻辑肯定是团结殷仲堪，搞定桓玄。毕竟一根筋的书呆子又没什么势力，最好先处理掉门生故吏满荆州的世家子弟。
但问题在这里出来了，我说过殷仲堪同志是个书呆子，喜欢读书，是书就读，兴趣广泛，连宗教也读，而且一读就爱不释手，不仅精神信教，肉体也信，结果他成为当时最热门的宗教团体——五斗米道的虔诚信徒。然而当时五斗米道的精神领袖孙教主正在从事一件十分有前途的工作——造反。
造反的对象就是司马元显，所以阴谋家司马元显同志终究还是感情战胜了理性，决定联合一匹叫桓玄的狼。
于是，真的狼来了。
桓玄此时已经是江州刺史，江州以前是王恭的地盘，这是司马元显操纵的结果。终于有了自己梦寐以求的地盘了，而荆州本身就是他桓家的地盘，所谓刺史不过是个管家罢了，朋友的价值就在没事的时候为朋友两肋插刀，有事的时候，往朋友两肋插刀。是时候亮出屠刀了。
阴谋家行事向来都是需要借口的，他先向殷仲堪借道，理由很堂皇，收复故都洛阳。接着又造谣，说殷仲堪的手下杨佺期有不臣之心，给殷仲堪两条路，要么大义灭亲，要么亲自替他清理门户。
这样的情况傻子都知道叔可忍婶都不可忍了，殷仲堪不愧为书呆子，还是坚持先礼后兵，写了封信给桓玄，告诉他，念在往日情分，不要刀兵相向，防守靠喊是没用的。
桓玄的刀举起了不见红是不会放下的，因为他此时已经有了必胜的信心，因为他知道书呆子殷仲堪没粮了。
这一年是个灾年，孙教主在三吴闹腾，荆州也发生严重水灾。有爱民之心的殷刺史把仓库中的存粮都拿出来救济灾民，使得荆州的实力，一时变得非常窘迫。
殷仲堪是个五斗米教的原教旨主义者，他秉承着治病救人的宗旨，无可否认，他是个好人，但除此之外，一无是处。
他并不知道，一场大于生命的赌注已经开始，这场赌局一旦开始，无论你赢或是输，都不能走，赌局会继续进行，直到其中一个人输掉一切，才会结束。
无所为而无所谓，无所谓而无所不为。
这句话就是曾经的两兄弟最好的写照。
性格决定命运，命运决定命啊。
这还不是最坏的，书呆子的意思是不但要输，还要坚决地待在那里等着输。
当桓玄大军来袭的时候，他的各处隘口全都因为没粮而一触即溃。但殷仲堪并不着急，他除了相信书本之外，还相信道义，他是替自己的手下杨佺期出头的，自己有难，杨佺期没有理由坐视不理。
事实上杨佺期也没有过河拆桥，他早在桓玄到达之前就已经通知殷仲堪来襄阳——他的地头，一起抗击桓玄。
这时候，书呆子的自尊让殷仲堪觉得离开自己的属地和百姓，一仗不打，实在太没面子，而且他觉得和杨佺期联手，可以一战摆平桓玄。
于是他为尊严撒了个谎，他骗杨佺期说他有粮食，你只管带战士来，我管饭，你管干。
于是杨佺期带着他的全部精锐来了，几百里，风尘仆仆。然后给他接风的是粥水，粥水的意思是没有粥，只有水。
一般说来，军中断粮一天，军队就会失去一半战斗力，断粮两天以上，全军必定崩溃。
但来了，就肯定跑不了了。
结果也早已注定，一场一边倒的战争上演了，早已磨刀霍霍的桓玄二话不说，立刻带人把杨佺期砍了，大势已去的殷仲堪也自杀了。
司马元显此时大跌眼镜了，原本以为会搞个两败俱伤的，结果没想到桓玄轻而易举地就把殷仲堪一伙给灭了，而此时桓玄为自己请功的奏章也跟着到了。正被孙恩弄得焦头烂额的司马元显当然不敢得罪他，只好任命桓玄为都督荆、司、雍、秦、梁、益、宁、江八州兼豫、扬八郡诸军事，荆、江二州刺史。
就这样干掉了两位盟哥们之后的桓玄，完全控制了江、荆、雍三个大州，梁、广等州也依附于他。他已握有东晋差不多三分之二的疆域，成为最强大的地方势力。
十年的时间你足以从1＋1=2学到相对论了，或者能把一本《牛津英语辞典》从头背到尾。桓玄的十年，完成了从社会青年到一代权臣的转变，在他的身上充满着利用，利用比丘尼、利用王恭、利用殷仲堪……利用无数的人来作为自己成功的基石，当他们没用的时候就一脚踢开，这才是真正的冷酷！
走别人的路，让别人无路可走。
这就是乱世的生存法则，殷仲堪，你不懂。
我突然想起杜月笙的一句话来：不怕被利用，就怕你没用。历史让人明智，虽然真相总让你骨髓发凉。
司马道子当年在酒桌上的舌灿莲花，最终让桓玄陷入非理性的疯狂，最终他成功了。从此之后，不惜一切代价向当权者复仇成为了桓玄唯一的目标，而一切仁爱、宽容和政治抱负都已离他而去。
打下荆州后，桓玄完成了从孙子到爷爷的进化。于是那个横亘在一切成功者眼前的赌局又开始了，那个赌局就像艳丽的罂粟，没有人能够拒绝，因为赢的人将获得这片大地的统治权。这个奖励太让人动心了。
平心而论，司马元显确实是桓玄最强的对手，但从个人感情上而言，他与司马元显并无仇恨，甚至还有惺惺相惜之感。
一样的年轻，一样的懂得阴谋诡计，一样的依靠才智获得了自己该有的地位，不过那个位置实在太窄，只能容下一个人。
从一个郁郁不得志的社会青年，到今天千军万马的统帅者，我是怎样走到这一步的啊！那么多的艰难与困苦，悲凉与绝望，我都挺过来了，现在我要去争夺天下！——桓玄如是说。
和以往一样，他还是喜欢趁火打劫。
孙恩闹得最凶的时候，司马元显命令各地入京勤王，桓玄也上奏章表示要带兵平叛，他之所以要毛遂自荐，是因为司马元显没叫他。
司马元显也是搞阴谋出生的天才，当然也知道前门拒狼，后门入虎的危险，所以直接把桓玄的奏章当手纸。
但司马元显很快就发现手纸其实应该当面巾的，孙教主一折腾，饿殍遍野，大地萧条，三吴大地严重饥荒，连当官的也不能幸免。自司徒以下的官员，实行基本生活保障制度，每天只能领七升粮食。
司马元显并没太当回事，毕竟灾荒哪年不来那么一次，过了就是安全期，所以他依然过着奢侈糜烂的生活。
再苦不能苦领导，再富不能富百姓。但民意还是不能不顾的，否则再出来个李恩、刘恩可就真吃不消了。
当然最有效的方法就是地方支援中央，一方有难，八方支援，问题是有人把路给堵死了。
世上有两种人：一是良心被狗吃了的人，二是良心没被狗吃的人。而桓玄是第三种人，良心连狗都不吃的人。
因为他也学会了司马元显的招数，不战而屈人之兵，他用的方法很多年以后，小鬼子也用过，叫封锁。
应该说这招太狠了，因为他直接导致千万人的生存权利被剥夺，长江航道被封锁，层层关卡�