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在早期帝王级葬事中，一般都会将工匠和知情人就地处决，这已成为一种旧例陋习，并美其名曰“殉葬”。实际上，这是防止知情者泄密而采取的灭杀活口行动，是一种反盗手法。
中国古代帝王葬事中最为著名的“殉杀”事件，是成吉思汗死后发生的。此事不只中国人有记述，国外人也留有文字。时游历东方、带有罗马教皇特殊使命的意大利威尼斯商人马可·波罗，在他所见所闻中便记下了殉杀经过。《马可·波罗游记》（中国文史出版社出版，梁生智译）中译文是这样——
还有一项惯例，就是在运送灵柩的途中，护送的人要将途中遇到的所有的人杀死作为殉葬者，并对他们说：“离开现世到阴世去服侍你们驾崩的主人吧。”他们确信，这样被杀死的人在阴间还会成为大汗的奴仆。他们又把最好的马匹也杀死供主入在阴间享用。当蒙哥汗的尸体运往阿尔泰山时，护送的兵马沿途杀死了将近两千人。
传说当年慈禧入葬时，负责大臣从工匠中挑选出81人负责封闭墓道，并告诉石匠们，完事后从另一预先挖好的隧洞出去。工匠心里明白这是要将他们殉杀，其中有一个石匠，老婆刚为他生了儿子不久，不想死。他干活时有意走神，脚下一滑，石头砸在身上，当场就昏过去了。监工以为石匠真的死了，便令人将尸体扔到荒山坡上的乱尸堆里。就这样，这名石匠捡回了一条命。孙殿英盗掘清东陵时，找到了这名工匠，从他嘴里获得了地宫入口的秘密。显然，这传说并不可信，是一种文学描写。当年给孙殿英提供地宫情报的，是参加过慈禧安葬全过程的晚清遗老，名叫苏必脱林。
但灭杀活口并一定就能保证反盗一定成功。《资治通鉴·梁纪》（卷160）记载，“甲申，虚葬齐献武王于漳水之西；潜凿成安鼓山石窟佛顶之旁为穴，纳其柩而塞之，杀其群匠。及齐之亡也，一匠之子知之，发石取金而逃。”
齐献王又是虚冢，又是潜葬，还将大批工匠灭杀，使用了多种反盗墓招式，但参予工匠却将情况暗暗告诉了自己的儿子，虽然工匠遭诛，依然泄密。
反盗墓招十：“咒语”绝杀侵者
古埃及金字塔致人死亡又现新谜
上面所说的九种反盗墓设计都是“实招”。有一种“虚招”——咒语，也系一种反盗墓手段。虚招虽然虚，却不失高明，往往有效，从心理上绝杀盗墓者，令其不盗而退。
民间有一个传说，当年乾隆在兴建颐和园时便遇到过“咒语”。
颐和园位于北京市西北郊海淀区，基址是昆明湖和万寿山，是目前保存得最完整的一座中国皇家行宫御苑。正式开动在乾隆十五年（公元1750年）。动工后，在现在的佛香阁底下，发现了一座明朝妃子墓。乾隆听说后觉得很好奇，便令人挖开看看。在挖掘过程中掘到了一块石碑，上面写着“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”。乾隆立即叫停，不再往下挖，避免干扰明妃。但在上面建阁以压住阴气，这就有了佛香阁。
反盗篇 机关重重的古代陵墓（10）
世界上最著名的“咒语”出自古埃及法老（国王）图坦卡蒙的陵墓（金字塔）——“谁要是干扰了法老的安宁，死亡就会降临到他的头上”。图坦卡蒙是古埃及第十八王朝法老，死去时只有18岁。
1922年，英国考古学家霍华德·卡特及其同伴，进入了图坦卡蒙的陵墓。吐坦哈蒙的棺室由两个武士塑像守护，内有4个金色的神龛，一具水晶石棺和3个套棺。陵墓。戴着金面具的吐坦哈蒙，躺在纯金制成内椁。除了发现“绝命咒语”外，棺上还有一句话，“我看见了昨天；我知道明天”。
图坦卡蒙墓内陪葬品数量惊人，价值连城。考古人员整整用了10年的工夫，才将这批珍品整理完毕，目前均收藏于埃及国家博物馆。图坦卡蒙的脸上有一道伤疤，通过X射线检查进一步发现，图坦卡蒙的脑后部受伤，考古学界认为当时一定发生什么大事，隐藏着秘密。
图坦卡蒙的死因还没有弄清，“咒语”应验了。［小说下载网—wＷw。QiＳuu。cＯm］
霍华德·卡特被小小的蚊子叮咬感染，而神秘死亡。到1935年，当年21名与霍华德·卡特一道参加图坦卡蒙陵墓考古发掘的相关人员，先后死于非命，“绝命咒语”的传说不胫而走，轰动全球。此后，在其它一些古埃及陵墓中，也发现了了类似的文字，警告亵渎这个墓穴的人会被鳄鱼或蟒蛇吃掉。
墓主给盗墓者“留言”的说法，并非空穴来风，但在中国的古代陵墓中，目前尚没有这方面的考古发现，多是如乾隆建佛香阁的一类的传说。
“咒语”对盗墓者的威胁来自精神层面，可以造成很深很强烈的心理暗示。古人很相信“咒语”的神奇和魔力，中国盗墓史上甚至还有利用咒语盗开墓穴的说法（见本书《秘笈篇：“咒语盗墓术”一说到底是真是假》）。但“咒语”对迷信的盗墓者可能很有效，无神论者，大概不会相信这种的鬼话。
近来的科学发现证实，古埃及法老的所谓“绝命咒语”并不神秘，考古人员先后死亡之谜已被破解。埃及古文物学会秘书长、考古学家扎西·哈瓦斯博士认为，金字塔中充满一种可怕的致癌气体氡气，这是致考古人员非正常死亡的真正元凶。但新的谜团又出来，这高深度氡气是怎么产生的？是反盗墓设计的“毒招”？
招外招：“裸葬”
“天下无不发之冢”
从上面所列招式中可以看出，古人在反盗墓设计中匠心独到，设计精细。但盗墓的主要动机是盗取陪葬财宝，在物欲的驱动下，墓再坚，招再狠，“天下无不发之冢”。
如何反击盗墓者，古人还曾寄希望于一种“识别剂”，抓住可恨的盗墓者。
唐人李亢在《独异志》（卷上）转录了《敦煌实录》中王樊墓被盗后发生的奇闻。当盗墓者打开王樊墓后，惊异地发现，王樊正与人在掷骰子赌钱。王樊见到盗墓者进来反应很平静，还赏赐了一杯酒给盗墓者。这反倒弄得盗墓者紧张起来，心里十分害怕，慌慌张张把酒喝了。但酒喝下肚后，盗墓者“见有人牵铜马出冢者。夜有神至城门，自言是王樊使，今有人发冢，以酒墨其唇，但至，可以验而擒之。”盗墓者饮下的竟然是一种特殊的有墨水功能的酒，嘴唇被染黑了。等盗墓者走到城门前，不费劲就守卒认出来，被绑。这种“以酒墨其唇”主意不错，但却是一种愿望，或者说想象。
比较现实的古代有识之士就想到了本文开头提到的最原始的反盗墓构思——“不树不封”。“薄葬”，曾一度在魏晋时期施行过，并为不少王公贵族使用。
三国时风云人物曹操，带头“敛以时服，无藏金玉珍宝”；司马懿“于首阳山为土藏，不坟不树”；皇甫谧“无种树木、削除，使生迹无处，自求不知”·····好多古人都是这样想过。
但“不树不封”、“薄葬”，多少还是葬，要随点东西，何况说的一套做的又是一套。
石苞是西晋的开国功臣之一，《晋书·方苞列》（卷33）记载，“苞豫为《终制》曰：‘延陵薄葬，孔子以为达礼；华元厚葬，《春秋》以为不臣，古之明义也。自今死亡者，皆敛以时服，不得兼重。又不得饭含，为愚俗所为。又不得设床帐明器也。定窆之后，复土满坎，一不得起坟种树。昔王孙裸葬矫时，其子奉命，君子不讥，况于合礼典者耶？’”但石苞死后，陪葬品十分丰厚，“及葬，给节、幢、麾、曲盖、追锋车、鼓吹、介士、大车，皆如魏司空陈泰故事”。
反盗篇 机关重重的古代陵墓（11）
“不树不封”不如裸葬。
考古发掘中，曾发现不少保存完好的古冢内空空，仅一具腐尸。如果说裸葬也算反盗墓的话，这应该是最有效果的一招。《三国志·魏书·后妃传》（卷5）魏国太后一语中的，“自丧乱以来，坟墓无不发掘，皆由厚葬也”，裸葬确是高招。
结束语：裸葬有效，却不是最彻底的一招，说得极端点，“裸葬”不如灰飞烟灭。如果大家早都能像现代名人周恩来那般想得开“骨灰撒掉”，盗墓，这个古老“职业”就不会存在，或者说早就就消失了。
当然，如果真那样的话，也就不会有笔者这本书了。
盗墓史记 第三部分
人物篇 历史上的十二大盗墓狂人（1）
中国的丧葬文化丰富，历史久远。与此相对应的，是寄生于此文化之上、至今不绝的盗墓现象。
有人筑墓，便有人盗墓，“天下无不掘之坟冢”。盗墓，当是中国最古老的职业之一。
纵观古今，�