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依照魏晋南北朝以来的制度，每月的朔日与望日两天，天子坐于太极殿视朝接见全体官员。上午众公卿自己相互议论政事；午后则天子与群臣共议。平常日子里，文官五品以及监察御史、员外郎、太常博士可以每日朝参，称为“常参官”；武官三品以上者三日一朝，称“九参官”（每月九次上朝）；武官五品以上五日一朝，称“六参官”；弘文、崇文馆、国子监学生四时参，各按品级高下有不同规定。
大隋朝建立以来，天子杨坚勤于政务，所以对于临朝视事从不懈怠。而杨素的正式官职，为尚书右仆射同中书门下三品，实质就是丞相。身为当朝重臣之最，他自然有权随时入宫见驾。却也幸亏今日不是朔日或者望日，最近朝廷中的政务也并没什么麻烦之事。所以通报之后，很快杨坚就通过身边的亲信太监奥公公，传旨召见杨素和杨昭二人。两人略为整理仪容，跟随奥公公缓步入内。转过几重门户，径直走进了两仪殿的偏殿之中。抬头仰望，只见杨坚和独孤皇后老两口身着家常便服，正一齐坐于龙床之上，共同批阅面前御案上堆积的奏章。身边伺立的太监见杨素等人来了，连忙唱名以作提醒。
杨素快步而前，拱手长揖，道：“老臣杨素。见过陛下与娘娘。”杨昭则是揪起衣服下摆，下跪磕头而拜，道：“孙儿见过皇祖父，皇祖母。您两位身体健康，万寿无疆。”
这个时代不似后世的明、清两朝。丞相权力极重，可与皇帝坐而论道，既不必下跪，也无须说什么万岁万岁万万岁之类的话。故此杨素只拜而不跪。但小王爷行的却并非臣子之礼，而是祖孙家礼。所以要下跪以示孝心。
杨坚呵呵笑着抬手虚扶，道：“处道（杨素表字为处道）和昭儿，你们都起来吧。来人，给右仆射看座。”独孤皇后则是“咦”地失声低呼，道：“越国公，你面色怎么这样……昨天晚上没睡好么？”
杨素低声苦笑，拱手道：“回娘娘的话。老臣昨晚何止是没睡好，简直是夜不能寐啊。皇上慈悲，娘娘慈悲，还望请救一救犬子。老臣来世做牛做马，也感激皇上与皇后的大恩大德。”言毕，两行浊泪滚滚淌下。杨坚和独孤皇后大惊，连忙起身问道：“究竟怎么回事？”杨素却早已泣不成声。旁边小王爷看得连连苦笑，道：“皇祖父，皇祖母，事情是这样的……”当下将昨天在越国公府中发生的事情，原原本本地说了一遍（自己和杨冰冰之间啪啪啪的事，当然是隐瞒不说了）。
杨坚“哦～”地点点头，道：“原来如此。处道不必担心。佛经上有云，救人一命，胜造七级浮屠。玄感这孩子，也是朕从小看到他大的。虽然因为一时糊涂而招致这场大祸，但咱们做长辈的，又怎能见死不救？朕答允了你便是。”
杨素老泪纵横地站起，向杨坚与独孤皇后深深长揖，哽咽道：“老臣……谢皇上恩典。犬子这回若能有幸度过此劫，老臣定当好生管教，重重惩处，决不再让他惹麻烦了。”
独孤皇后微笑安慰道：“越国公言重了。年轻人血气方刚，冰儿那丫头又是天生丽质。发生此事，原无足怪。也不必责罚什么了。”顿了顿，又道：“可巧，今日国师为了替美娘（太子妃萧氏闺字为美娘）讲经，很早就入宫来了。算算时辰，如今应该是在东宫吧。昭儿，你且走一趟，去东宫请你师父过来甘露殿。”
“哦，师父今天进宫来了吗？”杨昭有点意外。但回想起来，以往摩诃叶确实是每十天进宫一次，为杨广和萧氏讲解佛经的。算算手指头，今日正是十日之期。当下也站起来，恭身道：“那么请皇祖父，皇祖母，还有素公暂且安坐。我去去就来。”
第221章 延请（一）
杨昭离开两仪殿，也不要从人跟随，只身向东宫方向信步走去。
大兴皇城占地广大，从太极宫到东宫，正常人依靠双腿步行的话，至少也要四、五十分钟左右。这段时间说长不长，说短不短，对于杨素而言，必定是心急如焚，度日如年了。不过他等得虽然煎熬，总算还有个希望在。而小王爷却知道，只要把摩诃叶请过来一出手，这点希望便也立时断绝了。希望越大，失望越大，到时候却教杨素情何以堪？虽然自己和杨素父子立场终归是敌对，并不因此就可怜他们而收回埋伏于杨玄感身上的暗手，但杨素那副可怜巴巴的模样看在眼里，小王爷又不是那种沙发过短的性格，总难免还会有几分恻隐之情。
从两仪殿出来，经两仪门折而向东，经番礼门而达通明门，出门之后就脱离太极宫而进入东宫了。杨昭沿着走廊慢慢踱步而去，不多时走入了崇文殿。这里是杨广的住所，按宫中礼仪制度，太子妃萧氏其实应该居住于更后面的承恩殿才对。不过规章是死的，人却是活的。杨广除去萧氏以外并无其他妃子，两夫妻感情又好，所以萧氏也都陪伴丈夫，长期居住于崇文殿内。
杨昭穿过来以后，基本上每天都要过来给父母请安问好的。这里道路走的没有一千次，至少也有五六百次了，当真熟极而流，闭起眼睛也不会错。小王爷背负双手，如庭徐闲步般一路走来。堪堪将要到承恩殿正殿之时（正如玄武门并非只有一个城门，承恩殿也不是一所单独的宫殿，而是一个建筑群落的总称），忽然听得有把庄严厚重，不怒自威的说话声，正从正殿之内悠然传出。那说话声也并不特别响亮，但字字句句传入耳中，都是振聋发聩，教人听了以后，不自禁的便想要顶礼膜拜。
杨昭下意识收住脚步，侧耳凝神倾听。只听那声音不疾不徐，诵道：“菩提心者，离一切我执，远离蕴处界，及离能取所取，于法平等，自心本不生，自性空故。如过去一切佛菩萨发菩提心，我亦如是，此名自誓受菩提心戒。自誓受菩提心已，即结全跏趺坐、半跏趺坐随意而坐，结三大昧印，安心定坐除一切妄想观，观六道众生无始以来，生死海中轮回六趣，愿皆发菩提心行菩萨行，速得出离……”
讲的赫然是准提佛母修持法要。准提为梵语“清净”之意，其修持法向来以方便简易而著称。却又“具戒清洁，速得菩提。不简在家出家，纵不断酒肉妻子，依法无不成就。”自南北朝以来，不少高僧大德或东渡传法，或西行取经，凡观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨等诸般修持法要，都已经颇为人知。但这准提佛母修持法要，却是极乐正宗秘传。因其便易灵验之故，素来不肯轻传于外。所以杨昭乍听之下，就知道在殿内说法者，非摩诃叶而莫属。
摩诃叶既然正在说法，杨昭就不方便进去打扰，只驻足静静等候。约莫等了七、八分钟，殿中说法暂且告一段落。殿内声音顿了顿，忽然传音道：“外面的人是昭儿吧。站在那里干什么？进来。”
杨昭恭恭敬敬地道声：“是。”举步推门入殿，却又陡然为之一怔。原来此刻在殿中安坐者，竟然颇有多人。在上首结跏趺坐端坐说法者，身材雄伟，肌肤黝黑，颈挂佛珠，颌下留着短须，双掌合什于胸前，两目神光四射，身上自然透发出股摄人心魄的威严气息，正是隐为当今天下第一高手的极乐正宗之主，大隋国师摩诃叶。在他身后，嫡传入室弟子【五部众】中的‘观音部’沙也与‘菩萨部’车离二人分别侍立于自家师尊身后，状甚恭谨。下首处不见当今大隋太子杨广，却分别是老老少少的合共五名女子。
那五名女子之中，分别有四人安坐于蒲团之上。为首是名佝偻老妇，她白发斑斑，眼睛半开半闭，面上满布皱纹，身边放着根碧绿玉杖，派头十足，气势颇为不凡。身边则是名约莫十岁左右年纪，长得粉雕玉琢的小美人坯子，看来似是祖孙二人。这两祖孙之后，则是位气度端庄雍容，仪态娴静，艳光逼人，却偏偏又打扮得十分朴素的少妇，就是杨昭的母亲，太子妃萧氏了。而在萧氏身侧左右，分别又有两名女子。其气质同样高贵典雅，但体形甚是丰腴诱人，正是成熟之极的中年美妇，容貌也有七成相似。但她们却皆身穿缁衣，足登芒鞋，头戴僧帽。赫然竟是两位出家的比丘尼！
殿中居然有这么多不认识的外人在场，实在大出杨昭意料之外。但意外归意外，礼节是不可缺的。当下小王爷恭身跪下，分别向母亲萧氏和师父摩诃叶行了一礼，道：“孩儿叩见母妃。叩见师父。”
摩诃叶只点点头，并不说话。萧氏则是微微一笑，启唇道：“好孩子，今天怎么这么有空过来？”皓腕轻抬，道：“不过