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不过即使如此，武神战器有“远战形态”，多少还是很让人觉得违和的。因为历史上关二哥虽然斩颜良刺文丑，过五关杀六将，威风无敌。可是就没听说过关二哥在弓箭上有什么特殊表现的。五虎大将里面，被称为神箭手的是黄忠。十二猜想……该不会当年文丞相造战器的时候，不小心把黄老将军的铠甲碎片也混近来了吧？
不管如何，武神战器的威力毋庸置疑。邪童陈友谅吃了大亏之后，决定用使用相同的手段对战器造成制衡，于是由此催生出“飞将战器”的出世。
邪童陈友谅也是个很有意思的人物。且说人间天子，本命皆为真龙。比如宋帝邴就是黑龙。而有一群神秘人（真的很神秘，到故事结束了也没说清楚他们的来龙去脉），为了控制天下，于是用邪法制造了一道金龙元神，其肉身是七八岁小童的模样，那就是陈友谅了。陈友谅虽不经修行，但本身天生就拥有元神出游的本身。韩山童的神游物外，在元神状态下对于现实的人没有干涉力。但陈友谅则可以直接在元神状态下杀人。不仅如此，他还可以在肉身被毁的情况下长期存在（韩山童不可以），并且随意夺舍，长期控制十三翼中的“十三·窝阔台”为自己打江山。
“皇城血路篇”之中，陈友谅被武神战器所斩，几乎魂飞魄散。好不容易休养复原，他就去着手制造出“飞将战器”。何为“飞将战器”？就是利用飞将吕布的魂魄所制造出的一支方天画戟。和武神战器不同，不需要装备者和战器互相配合才能发挥威力，只需要装备者肉身可以承受得住战器的力量即可。凭着吕布的杀性与无穷怨念，威力更在武神战器之上。而加上明教日宗白衣世尊之子（由始至终，他也只被称呼为世尊之子，没有自己的名字，编剧真懒……）的肉身作为装备者，大闹武当山，几乎无人能敌。可惜最后遇上蜕变的张君宝，败在武当刚拳之下。然后又倒霉地遇上宋帝邴，被活埋在岩浆之中。最后被朱元璋的大将蓝玉所得。之间三易其主，可说又多做一次“三姓家奴”了。
至于陈友谅，他这条人造金龙敌不过宋帝邴这天生黑龙，被彻底毁掉。生前打下的疆土，全部都便宜了“十三·窝阔台”，可谓始料不及了。
论及实用性的话，其实天翔五灵中的太极玄棺最强。当年文丞相用秘法创造出宋帝邴和张三丰之后，就让他们进入玄棺进行秘密修炼。在玄棺之中，是另一个广阔无比的异空间，玄棺内外时间流逝的速度也有所分别。有了玄棺，宋帝邴和张三丰就有足够的时间去进行修炼，把本身力量磨练至最强。这两人之所以成为洪武大帝中的最强者，原因亦正在于此。而在最后，朱元璋能够突破极限，完成明神武典的最后阶段白热明王，同样与他进入玄棺修炼不无关系。
前面说过了，因为主笔袁家宝以前是海洋的大将，所以洪武大帝在很多方面，其实都有着海洋作品的影子。比如这太极玄棺，就和《武神》中的千军武神十分相似。不过千军武神是只有具备白家血统的人才能靠近和进入，而太极玄棺的条件则宽松得多。任何人，不论汉蒙，都能进入其中修炼。而且千军武神有石油能够次数的限制，但太极玄棺就没有这个限制。可说先进许多了。
最后，不妨再讲一讲主角朱元璋的佩兵。最初时候，朱元璋的身份是明教月宗后天月王，所以月宗的月影姬，就将自己爱人（倒霉鬼寒月武）的宝刀送给朱元璋使用。此刀形如弯月，也不过胜在锋利而已，并没什么神奇力量。而在“龙威”篇中，世尊之子以自创的似是而非之明神武典，收服了波斯明教总坛，大举反攻中原，带来了明教教主专用的神兵“圣明之刃”。当然最后仍是失败，把宝贝送到朱元璋这个日月双王手上来了。
不过，“圣明之刃”造型怪异，是非常短的两块令牌模样，前端开锋，有点像方便铲。朱元璋虽然得到它们，在实战中却并未对之有太多倚仗和发挥。之后朱元璋对付拖雷和宋帝邴，都是赤手空拳作战，可见这对明教教主专用的神兵，也是象征意义大于实际，一对华丽好看的花瓶罢了。难怪素来将“钱赚”手段玩弄得头头是道的玉皇朝，居然也没有乘机推出“圣明之刃”的兵器了——或许连黄生也觉得这样的东西，骗不到银子吧？
补充设定：真武极限三击
杨昭生平所学，可说极为杂驳。除去之前已经有修习的【暗黑冰火七重天】及【易经玄鉴】以外，又先后兼习了【正宗六神诀】和【炎武论】。更自创【破天下·灭地狱】和“凤武九天”等招式，涉猎的奇功绝艺越来越多。这些功夫，每一门都堪称博大精深，奥妙无穷。常人即使穷毕生精力才智去作钻研探究，往往亦难以望其涯岸，更何况多门绝艺集于一身？所以纵然博学，未免不纯。但【无字真经】是万世武学之源，以此为根基，自可包容无限。
小王爷以“终极篇章”境界为根基，再配合真武帝星命格，糅合【无字真经】、【先天八卦乾坤功】、以及【暗黑冰火七重天】和佛门“般若性空”之理等各大要素，将之共同融合一炉，浑然天成。创出“真武极限三击”。包罗万有，返璞归真，万法尽为我用。这才是真正的“真武”心法。
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真武极限第一击：“四大皆空缘起业”。
杨昭以【暗黑冰火七重天】中“无双觉醒”的法门，同时分身为四，每个分身都施展出一击“天惊地动”。其真正用处，却并非要攻击敌人，而是自相交拼。须知所谓般若性空，涅槃究竟。宇宙万物，皆是缘起而聚，缘灭而散。缘法聚集之时，皆须借助地、水、火、风这四大物质假合才能够塑造成形。山兮鬼神惊，是为四大之地；水兮滔天，是为四大之水；火兮焚野，是为四大之火；风兮破地，则是为四大之风。天惊地动首四击聚合，便能创造出缘起业力。
运使“天惊地动”本来须要大量掠夺天地元气。而元气干涸失衡，却会激发无量天灾。所以“天惊地动”向来拥有“天灾武学”的凶名。但小王爷修成“终极篇章”境界，可以直接调动寰宇之气。地水火风四式威力更盛，却对天地元气无损，自然更不会造成天灾了。而这股人为聚结成的“缘起业力”，足堪引发出太古之初，宇宙诞生时那次大爆炸亿分之一的能量。虽然放诸浩瀚宇宙，这股力量仍旧只若沧海一粟，又似恒河之沙，但在红尘俗世之中，却也已经足够屠神灭圣，爆碎星辰。
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真武极限第二击：“芥子须弥小大千”。
地水火风四大假合，缘起业力形成，从理论上而言，则一个小千世界便已初具规模。此着初成，可以令方圆十丈范围成为小千世界。在这范围内，敌人牵动一根肌肉，移动一根手指，甚至只是吸一口气，也会立刻被小王爷所察知。与此同时，更有合共七七四十九个以“无双觉醒”力量所凝成的暗黑分身，同时存在于这微型的小千世界之内。形如诸天星宿，按照其天定轨迹循环旋转。因为暗黑分身并非血肉实体，故而能够随聚随散，在任何时间，于小千世界的任何地点之上成型或者消失，无论生灭，尽皆只在一念间。
而随着杨昭修为越来越深，则制造小千世界，便不需要再借助四大假合，而是动念即成。代表诸天星辰的暗黑分身数量，则可扩充至极限的三百六十名。至于小千世界的范围，更可以无限量却拓展扩充。小王爷功力越纯，修为越深，这小千世界就越加完美和真实。到了最后的最后，竟可当真创造出一个有须弥大山立于其中，四大部洲环绕其侧，三十三天覆盖其上的真实小千世界。而杨昭就是这个新生世界的创世之神。
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真武极限第三击：“涅槃寂灭悟菩提”。
当杨昭创造出小千世界以后，其终极境界，便能与上古神话传说中的“盘古”一样，以自身而演化出天地万物。然而缘起性空，般若寂灭。世间万事万法万物，皆有寿尽而灭之日，即使宇宙本身，亦不能例外，何况只是小千世界？
但生死灭寂，尽皆并非终极，而只是一个无尽的轮回循环。要打破循环脱离轮回，须得以寂灭之相而令入无余依无住处涅槃。这一着已经不是尘世间的武功，而是直指煌煌大道的无上真法。至此，杨昭已得“阿耨多罗三藐三菩提”，成就了无上正等正觉。
“无上”指其至高无上，无人可凌其上；“正”者，不偏不邪之义；十法界同为一体。谓之“等”，不同于凡夫外道的见