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短暂的停能消除一个人的心理上的焦虑，不再戚戚与世，若是一介文人便是邺下放歌竹林酣 畅，引出多少兰流觞南山采菊的*故事。把无言的痛苦，无法消释的内心焦虎都深深地葬 埋，为一个人格建全的人找到了一个逃遁的出路。
媚娘回去时发现夫人有点不对头，她正在为肚子担忧，怀孕的过程太长了，己到了该生产的 时候了，眼下却没有一点动静，孩子一天不生来就多一天原危险，就有可能发生一些意料不 到的事情。女人对怀孕本身就是恐惧的。这不仅是因为怀孕意味生活的改变，更多的是来自 身体和心理的变化。来自对过去生活的否定。一个女人如果不与男人发生性关系她便不会怀 孕，怀孕是男人对女人的参予，在这个结果出现之后更需要有一个能帮助她，与她共同承担 这个压力，没有男人分担这个压力。那她就要一个人去承担全部的压力。身体的变化也使情 绪产生了波动。这些因素结合在一起会使一个人表现得特别脆弱。
大肚子是一个沉重的包袱，她想早一天把这个包袱甩下来，她知道自己无论如何也不右能支 持得太久。现在的环境对她是一种安慰，生存的问题己经得到基本的解决。但是现在她己失 去了劳动的能力，她被那种灰蒙蒙的心里左右着。条件比以前好了，痛苦比以前更大了，人 天生新是要劳动的动物，劳动作为一种生存手段。也可以把一个人成熟的心理固定下来，她 现在不想做事，没有心思做事，也不必非做事不可，反而是更危险的。
媚娘也帮不了她，也许像以前那样处处指望媚娘。事事依靠媚娘对她更好些。如今不必依赖 媚娘了。她没料想到自己会得更胆怯。现在再想去依靠媚娘己不可能了，不是因为媚娘不能 充当男人。而是因为这个更容易生存和环境失去了把她们捆在一起的压力。媚娘不再像以前 那样的发同是她的靠山。现在的媚娘是游动的活人。对任何事都不个有以前的责任心。愚味 的人不易被肉体的折磨压垮，在肉体的磨难面前。她们很自然地表现出忍耐的韧性和肉体的 麻木状态，把一切都承受了。精神上的磨难又是另外一回事。愚味的人把它看着是附着在人 身上的魔鬼。她走到那里它便跟到那里。她躺在竹榻上它就压在她的身上。她坐在门前，它 就坐在她的肩上，她站起经就上在她的头顶上。她被它搞得神情晃忽。为了赶走它，她只有 虐待自己。肉体的痛苦可以转移精神上的痛苦，可以忽视它的存在。她走出小屋去打柴去爬 出去采集野绵花，去猎取小动物。
她的疯劲令媚娘对她刮目相看，这样的一个人小女人也有这大的能量。不管是白天和黑夜她 一刻都不息气，媚娘想劝她歇一歇都办不到，在她累倒的时候，也给也换来了片刻的宁静， 她可以什么都不想地躺上一会。她在夜晚忙碌时让媚娘感到深深的不安。媚娘不知她在黑夜 里都干了些什么。媚娘不能理解她。她若寻死并不难，为何偏要瞎忙忽。她不停地闹出各种 响声搅乱了媚娘的心境。媚娘无法平静下来无法入睡，去探究森森河流山峦的兴致全给她打 消了。天亮后看到媚娘的脸色又阴沉下来。她感到内疚，她不想媚娘不高兴，不是故意与媚 娘过不去，实在是不能自控。
她她倒下了，像死猪一样躺在竹榻上，腿上沾着黄坭，两保手也是脏的，长发乱作一团，肚 子像只大气泡，见到她这个样子媚娘心里很难受。这个水塘边只有她们两个女人，自己不能 痛她让谁来心痛好，媚娘含着泪出门为她打来水，帮她把手脸洗干净。那双虚肿的脚和那肿 的大的腿。看起来哪里象人的腿脚？媚娘回想起当初她和女仆为自己疏妆打扮的情形，那不 是媚娘卖身的需要打扮，而是她们之间的深厚情谊，如今她快要生孩子了，到了女人的鬼门 关，她是否能顺利通过还是个疑问，多么需要媚娘操心和爱护，媚娘擦洗着她的腿，往日的 许多情景浮现在媚娘的眼前，她们俩人应该一起去回味过去。回忆可以让她们增强彼此的信 心。巩固她们之间的牢不可破的友情。为了求得生存她们一起经过了地狱般的生活和血与火 的洗礼。会更加紧密地将她们连结在一起，让她们珍爱她们的今天。
媚娘沧然涕下，她们的命运己经疏远，媚娘要放弃自己的对草木的幻觉。回过头来去关心她 ，挽救她们俩共同的生活。为她擦洗了身子后又去为好编辫子。把她的长发理顺。过去她就 是这么为媚娘做的。至今媚娘还记得当时的感受，这辫子能把女人对生活所有的感受和全部 的爱都编织进去。用自身的行为去爱她关心她，让她从中体会到自己深切的感情，让她开心 ，让她获得完全感，坚定她对未来的信心，这是媚娘必须做的事。
女人与女人之间的事既简单又复杂。男人因对生活的绝望而彼此分离，女人因对生命的担忧 而融合到一起。这是男女的区别，也是女人的特性，她们走到一起后，也不是简单地维持两 上原有的交流的关系。而是根据个性能力进行演变，同是女人的同时，有的人会进一步演化 的成女人中的女人，有的人则演化成女人中的男人，她们在一起就将要每个人改变原来的性 质。你是女人但绝对不能是原来的那个女人，或是女人的女人或是女人中的男人。在那个时 代，所有生活在一起的女人都是同性恋，她们没有现代人的清醒的意识，也不能把女人的关 系把握成绝对的关系。她们都是相对的关系。只有不生活在同一个群体中，她们的联系才是 女人这个名份。
女人同化女人，是这个时代的特征。这里有同性恋的倾向。但和今天的同性变有很大区别， 两个女人生活在一起，需要有一个假男人的存在，这仅仅是相对另一个女人而存在的。离开 了那个女人，她们重新回到女人的位置，或当一个男性出现在她们的生活中地，那种幻象也 立即消失。被出现的男人取待，因此说它不是现代的同性恋。但是是同性恋的基础，以后会 出现同性恋，正是因为历史上有个这样一个时期，女人与女人关系非常亲密，还将对方假想 为男人。 书包网 87book。com 想看书来书包网
媚娘如果不扮演这个角色
媚娘如果不扮演这个角色，她们就很生活在一起。这个小环境要求媚娘树立起一个男人的形 象，夫人难产的阶段又要求她们同化，同化的她们可以分担夫人心理上的压力和远忧近愁。 当媚娘专心侍候夫人之后，她的状态就好多了，她可以把亲密的伙伴当作一个外壳。起着精 神上的保护作用。媚娘的一举一动她都是敏感的。她需要媚娘为此作出牺牲。
在她精神好多了以后，媚娘把心安在这个小屋里，不离开她的视线，为她烧干鱼，并亲自尝 一口之后在递到她的手上。有了这样的举动她放心了，媚娘放猪放羊也不离一水塘附近，尽 量让她随时都能听到自己的声音。
她们每天都撕守在一起，同呼吸共命运，夫人脸上又有了笑容，媚娘在她身边自觉地充当保 护伞的角色。对夫人的肚子关心备致。既像夫人怀的孩子是自己的，又像是自己在怀孩子、 夫人身上的每一点变化媚娘比她本人还清楚。对她身体的每一个地方，每一块伤疤印记都比 她还熟悉，她哪里有一点不适媚娘马止就能觉察到。
夫人因为肚子太大身材又小，浑身皮肤扯得紧，媚娘就天天为她拿筋骨放松肌肉，夫人总是 深情地望着媚娘。还把身子倚在媚娘的肩上、两个女人都有着模