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呼气。每日练功三次，每次四十分钟左右。本步缎练时间约需四十天左右，
即可感到丹田内形成一个“气田”，随着功夫的积累，气团逐渐增大，小腹
充实饱满有力，有时会出现阴部作痒，会阴跳动，肾区及四肢发热等，这些
现象和感觉可因人而异。一般患有失眠、阳痿、月经不调、二便异常者渐可
明显好转。
第四步：通督勿忘复勿助。接上步，当丹田真气充实到一定的程度，即
会沿脊柱上行。此时，意念须随之上行而不为别的事情分散注意力（勿忘）；
当其止于某处不复上行，甚或有所退下时，也不要用意向上导引（勿助）。
因为上行之快慢完全取决于丹田中真气充实的程度，丹田越充实，上行的力
量越大，速度越快，反之则上行中止，甚或倒退。当上行至脑后“玉枕关”，
屡屡欲上难通过时，可用内视头顶法，一般即可冲过玉枕关。本步是关键的
一步。每日练功次数可适当增加至四至五次，每次需一小时左右。一般在一
周之内，气流即可冲过“玉枕关”。这也是因人而异的，快者一下子就可通
过，力量也很猛；其次者须数次；慢者需数天；个别人可因特殊情况而久久
难以通过。练本步过程中，可出现项背强急，头如紧箍等情况，是冲关通督
之前兆，不可疑虑放松；通关后（尾闾、夹脊、玉枕）自然轻松愉快。通关
后呼气时热流直下丹田，吸气时热流沿脊而上过头顶至口腔，形成任督循环
（即“小周天”）。至此境界，凡患有头晕、耳鸣、失眠健忘、性欲低下、
月经不调、心悸气短、精神恍惚等病症者，皆可明显改善，长期坚持可望康
复。无病者亦可致身轻体捷，精力充沛。
第五步：元神蓄力育生机。任督循环形成后，一般仍意守下丹田，同时
其他经脉也可相继开通。如头顶出现动力，可改守上丹田（脑中），可以灵
活掌握。练功时间仍每日三次，每次一小时左右。此期间，会出现头皮奇痒，
舌尖颤麻，全身如有电流乱窜，皮肤麻痒如有蚁爬、眉心、鼻梁紧张，环头
拘紧等反应，亦因人而异；不必害怕，也不要追求，约一月后各种动象渐会
自然平息，此后各种慢性病皆可明显好转或痊愈。
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注意事项：
1。凡练本法时须在静室内，明暗强度适宜，空气流通清新，又不可直接
当风。
2。凡大饥、大饱、大怒、大惊等情志不宁时，不宜勉强练功，须待心情
平静后再练。
3。练功时应尽量避开一切干扰。凡天气剧变、狂风暴雨，雷电交加之时，
暂勿练功。若练功中有意外干扰（如突然声响、有人急叫或闯进练功室内等），
则不必惊慌，须慢慢放松意念，临时收功后再慢慢坐起应付，待恢复平静后
补练。
4。用本疗法者平时须注意清心寡欲，心平气和，劳逸适度，饮食清淡，
忌食辛躁，腥膻、粘腻之物。
5。用本疗法者，尚未通关之际，须戒绝房事，以免影响进程。通关后须
有所节制，保持精力充沛。
【幻真先生内气疗法】
本疗法具体操练方法如下：
1。准备活动：择高燥净空之处，避风清静之室，铺以厚软之褥，仰卧，
枕高二寸余，脚部稍垫高。呼出腹中浊气九次后，闭目，叩齿三十六通，以
敛心神；以指捻揉两目外内毗，并按鼻梁两侧、擦耳摩面。然后，舌抵上腭，
待口中津液满口则下咽入胃中。如此三咽后，两目内视，耳不外听，双手握
固，身心完全放松，始可进行以下操练。
2。淘气法：当空腹时，仰卧，两拳置胸前两乳中间，两膝屈曲竖起，背
部及臀部挺起离床，以鼻吸气，吸满即闭气不息，同时鼓动气海中内气，使
之自内向外运转，闭气至极则以口呵出。如此作九遍或十八遍。然后行调气
法。
3。调气法：以鼻缓缓吸气，再以口缓缓吐气，吸气吐气皆不可闻到声响。
如此一吸一吐为一次，可作五次、七次或九次，以使气平和。然后行咽气法。
4。咽气法：当吐气时，气海中的内气随吐气而向上直至喉中，待吐之极
则闭口。咽津，男子从左、女子从右下行，使津液之下汩汩然有声，直达气
海（脐下三寸）。初练者，气道不畅，可手摩胸腹以助气液下行。一般每闭
口一次，可连咽三次气津，接着用行气法。初练者只能咽一次气津，随即用
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行气法，待久练气道通畅，方可逐渐增加连咽的次数。
5。行气法：意想丹田后有两穴通督脉，当咽气至下丹田时，意想内气进
入二穴，两条白气沿督脉直上泥丸，布散脑中，直至每根头发。而后经面部，
下颈项，至两肩，从两手臂外侧下达手指，又从手臂内侧返至胸部，经中丹
田（心区）布散五脏，然后回归下丹田。再直下至外生殖器，复分两路，经
大腿、两膝、小腿、踝关节，直达足心涌泉。此时双拳松开展指，并想象身
中所有的浊恶邪气，积滞瘀血等被内气荡涤一净，从手脚指趾端而出，谓之
“散气”。如此为行功一遍，作毕可以调气法使气平和后，亦可再行第二遍。
以上述五法为基础，有此基础后，又可行以下数法：
6。炼气法：宽衣散发，仰卧，舒展手脚，先用调气法，既而咽气，咽毕
闭气不息，冥心绝想，任内气自由流通。当闭气至极，则缓缓吐气，若觉气
喘即用调气法，待气息平和再如上法炼气，如此十遍。初习者气未通，可逐
渐增加炼气数遍，多可至五十遍。当炼气至遍身汗出，是得效之征，此时，
须安心和气，静卧片刻，不可起身吹风。本法不必每日操练，一般须在自觉
身体状况良好时进行；若身心欠和，肢体乏力，昏昏欲睡之时则不可操练本
法。
7。委气法：于体气和平，身心调畅之时进行。或坐、或卧，目不外视，
耳不外听，无思无虑，寂寂沉沉，如调气法鼻吸口呼，任其自然；一段时间
后，当自身有气从周身毛孔出散时，则不再以口吐气。修习纯熟则行、住、
坐、卧皆可行之。
8。闭气法：当修养不慎或偶患疾病时，须速入密室，两手握固，先调气，
继咽气，然后闭气不息；何处有疾，即以意运气至病处攻之，闭气至极即缓
缓开口吐气；然后再咽气、闭气，以意运气至病处攻之，闭气至极即缓缓开
口吐气；然后再咽气、闭气，以意运气攻病处。若气急则调气，气平和后再
闭气攻疾，可连续进行二十至五十次，直至患病处汗出即止。如果病未减轻，
则须于每日半夜至清晨闭气攻疾，直至病愈。
9。调气液法：凡口中焦干，口苦舌涩，或咽喉痛、不能食等属热极之证
者，须大张口呵气十至二十次，随后鸣天鼓（即用两小指塞紧耳朵，突然同
时放开）七至九次；以舌搅口腔内，有津液即咽之；再行呵气，咽津等，直
至口中津液清稀甜润，是为热退脏凉之征，方才停止。若口中津液冷淡无味，
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或因呵气过度致心头如觉水汪汪，饮食无味，不欲饮水等，乃脏寒之证，须
吹气以散寒温脏，直至口中和美，心头舒适，脏寒散而转温，即可停止。
本疗法还可配练六字气法、布气法、胎息法。
注意事项：
1。本法一般以半夜至凌晨时间内修习为宜，但此段时间有所不便或不习
惯，则凡天气清和、腹中空时皆可进行。
2。初习本法阶段须节制性生活百日以上。此外，练功场所应尽量避开秽
浊之处。
3。练功日久可出现“气满不思食”之自然现象，不必强食而反致不适。
【太极内功疗法】
1。练功姿势：靠卧式（半卧式）：头背垫高成坡形，两腿伸直并拢，足
跟相靠，足尖分开呈八字形，两臂自然伸直，置于体侧，手心向下，平贴床
面，两眼微闭或微露一线光。练功时全身放松，仅注意呼气，以意引气，由
命门下降，经会阴分两路至大腿、小腿、达涌泉。吸气则任其自然，勿加意
念。反复锻炼，日久可自感呼气时有一股热气流由命门下沉到足心。
2。收功法：结束前，以意使气下沉到脚心，然后稍活动肢体，散步片刻
而止。
【八段锦疗法】
1。两手托天理三焦
直立，两足分开，与肩同宽。两臂自然下垂，掌心贴附腿侧。两臂外展，
掌心向上，约至肩平处，乃屈前臂至头顶上方，覆掌，十指交叉，然后翻转
掌心向上，如托物上举，同时足跟顺势踮起，两手分开，两臂内收