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《百年琉璃厂》 第三部分新生老店迈新步
新生老店迈新步
荣宝斋先公私合营再国营，只不过一年多的时间。这在北京的私营工商业的社会主义改造中，是先行者，侯恺当时大概也就30岁左右，每天早晨步行上班，穿着很朴素，为人很和气，一路上与琉璃厂的老少点头打招呼。那时共产党进城不久，干部作风好，平易近人，尊重群众，口碑甚佳。
我对书画知之不多，也没有太多兴趣。例如厂甸那时过年设市时，在南新华街上路东有画棚子，用苇席平地搭起来的，有顶；南北有门洞，棚内挂的全是字画，比较一般，很便宜。画棚子从西河沿一直排到电话局胡同口，一个连一个，只把师大附中、附小的校门留出来。我们下学时常穿着画棚子走，主要是避寒躲风，没怎么注意里面的书画，包括后来毕业于北师大美术系、当过首都师大美术系主任、我的中小学同窗、油画家王琦，也是这样串画棚子，而没有像高我们12年的师大附中的大学长、著名文物字画鉴定大家史树青先生那样：能以两角钱在画棚子里买到一幅台湾大书法家丘逢甲的字，而成为存世的国宝，他的能耐恐怕也是在泡琉璃厂中得到的。这真使我这生长在琉璃厂、在这里居住了30多年的人汗颜。记得1952年，我拿到第一笔稿费旧人民币13万元，当时完全能够买一幅齐白石3到4尺的画——那时国画价钱极低，齐白石的作品每尺才2至4万元，其他名家的画还便宜。可是我没有也不懂去买画，而去买了一双皮鞋，追求穿着神气。真是昏聩之至。
我家本与荣宝斋没什么来往，可人家却找到了我们。舍妹辍学打工，学的是烫金，师父是上海的。他们师徒几个拉出来搞了一个“申京记烫金社”，上海这方面的技术和设备要比北京高，专应精装书籍封面和其他物品的烫金、烫粉（颜色）。荣宝斋的田、柳二公找来了。这时荣宝斋承担着国家赠送外宾礼品的包装装潢，按尺寸用各色织锦缎制作装礼品的锦匣。锦匣上要烫赤金字的上下款，由书法家写出制版。我们同院的连联书店被迫停业后，连前面会文堂所用的房子，一并租给上海迁京的综艺制版厂，制版、烫金不用出院子就全办了。荣宝斋这种活儿，质量要求很高，但数量很少，还很急，当然加工费也较高，多是老师傅谈凤山先生亲自动手，弟子们打下手，要用上海买来的大型烫金机。这种合作持续了三四年，直到1956年后手工业改造成立合作社，“申京记”入社迁出，荣宝斋再有加工活，就找合作社了。
这些礼品性的烫金加工中，有一件事留下的印象很深：第二次世界大战英雄、英国蒙哥马利元帅访华，由周恩来总理在北京饭店设宴欢迎。宴会主宾的请帖以至菜单，都是织锦缎托裱后做的，上面要烫赤金字，又是数量很少、时间很急。田、柳连声说：“政治任务，务请帮忙。”谈先生立即停下其他活儿，上版做有周恩来具名的请帖，以及菜单。田、刘就等在旁边。做出的活儿，真漂亮！活齐了，点数收走，铜版也立即拆下拿走，因为有周恩来的签名制版，不能留在外面。
田、柳二位不时来我们院，本来就是熟人，有了业务来往就更熟了。古玩、南纸店的人非常讲究规矩礼节。田、柳此时虽然脱了长袍，换了干部服，样子还是老派。有时要等活儿，就到我们家里坐会儿。他们透露出荣宝斋正在木版水印上努力突破，从帖套信笺往复制名画上发展，首幅选的是徐悲鸿的《奔马》，由徐先生不时前来指导。我虽然对国画知之甚少，但对徐悲鸿的“马”，我是深为拜服的。木版水印的《奔马》出来，神形兼具，足可乱真！此作诞生于徐悲鸿先生1953年深秋病逝前。名作虽是复制品，但广大百姓购买的起，能不时欣赏这幅盖世名作，这终于和名作只被少数收藏家珍藏于密室、众人无缘得睹不一样。我在周围的古玩字画店里见过徐先生的真迹，一比，一点儿也看不出是木刻水印的复制品。而且售价非常便宜。记得到了1983年，一对新加坡的老夫妻通过香港朋友到大陆看京剧并筹划拜师，我帮了点儿小忙，临行时我总要备点礼物送别，太好的我买不起，就到荣宝斋买了一幅木版水印的徐悲鸿的《奔马》。客人接过看后大吃一惊，竟提出这幅画让不让出海关，他以为是真品。我告诉他们，这是荣宝斋第一次成功的木版水印精品闯世之作。客人连说：“这幅画要比我藏的徐先生的真品要高、要更富有神韵，看不出是木版水印的。”
《百年琉璃厂》 第三部分笺纸制作打下基础（1）
笺纸制作打下基础 木版水印名作迭出
据荣宝斋有关资料介绍：木版水印由传统的“饾版术”而来，其历史悠久。唐朝的“夹缬”、五代的“印织填色”，为其先声。两宋的“镂版印染”和彩印《东方朔》的出现，说明木版水印已诞生成形。元、明年间，则有朱墨套印的《着今图》、《花史》和《十竹斋笺谱》、《罗轩变古笺》等，则说明此项技艺已达于完善成熟阶段。
荣宝斋向以木版水印的笺纸闻名于世。笺纸也称诗笺，或信笺，专指以传统的雕版印刷方法，在宣纸上印以精美、浅淡的图饰，作为文人雅士们传抄诗作或信件往来之用，统称笺纸。它集诗、书、画、印于一体，具有国画的韵味。每张笺纸，可称是一幅微型国画，很具清新、淡雅，画面又常用典故，笔简意深，传统文化的意蕴浓郁。把笺纸中的佼佼者加重颜色，集结成册，即成笺谱，既是书房中清玩鉴赏之物，又是后人借鉴制笺传统、发展木版水印艺术的重要资料。
印制笺纸是荣宝斋1894年开业后的主要生产营业内容。自1896年在其东侧的井院胡同2号设立了帖套作后，就开始自己印制笺纸，有画家刘锡玲绘的《聋道人百种时笺》、《七十二候笺谱》和《二十四节气封套》。从20世纪初到30年代，他们刻印了大量新风格、高品位的笺纸。据郑振铎所记，他在荣宝斋就见到了林琴南的山水笺，齐白石的花果笺，吴待秋的梅花笺，齐白石、王梦白等人合作的壬申（1932）、癸酉（1933）笺，仿成亲王的拱花笺等，有“似较清秘（阁，西琉璃厂另家历史悠久的大南纸店）为精”的评语。正因如此，1933年鲁迅、郑振铎在北京搜集编辑的《北平笺谱》6册330种中，由荣宝斋刻印了65种；还被委以负责全谱汇总、装订。1935年荣宝斋自己编印《北平荣宝斋诗笺谱》，一函两册，收入笺纸200种，罗振玉为函套题签，溥雪斋给扉页题名，寿石工作序，高度评价。可见当年盛况和影响。
1935年重刻《十竹斋笺谱》，是荣宝斋制笺史上最为辉煌的篇章。由于《北平笺谱》的成功，鲁迅、郑振铎决定委托荣宝斋重新刻印明代著名的《十竹斋笺谱》，共四册，笺画261幅（应283幅，缺22幅）。从1934年开始，包括勾描、刻板、刷印、装订，历时七年，1941年才全部完成。鲁迅并没有等到全笺完成就谢世了，但他在1935年春收到《十竹斋笺谱》第一卷时，喜悦至极：“我虽未见过原本，但看翻刻成绩的确不坏。清朝已少有此种套版佳书，将来怕也未必有此刻工和印手。”郑振铎的评语是：“持较原作，几可乱真。”后郑又获得另一版本，有缺失之22幅画作中的21幅，仍缺卷四香雪八种的最后一幅梅花，用王宗光临摹的代替，总算凑齐。至此明崇祯十七年（1644）刊成的《十竹斋笺谱》目录上的283种笺画全部重现于世。这些都是在原老店经理王仁山的主持下完成的。1952年新荣宝斋按全目重新刻印，之后又几次再版，最后一次重印是1999年，都保持了原版的韵味，达到原有艺术水平。
1951年又出版一部《北京荣宝斋新记诗笺谱》，两册，笺画200幅，齐白石题签，叶恭绰扉页题名，郑振铎作序，高度评价。后又有1955年出版的《荣宝斋诗笺谱》四册，收笺画200幅；1958年重刻《北平笺谱》；还出版过《梅花喜神谱》等。他们除了出版笺谱外，还印制了大量应市的笺纸。初步统计，自1896年后，他们印制的笺纸，至少在两千种以上，大多为名家所绘。以《十竹斋笺谱》为代表的木版水印制笺技术，