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参天-第130章

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    南风自脑子里将那些暗器逐一想过,穿云雀只能用三次,不舍得。百花针只能用一次,更不舍得。龙威短弓样子太怪,拿出来也不威风,跟孩童闹着玩儿似的。就这几个山贼,也不值得用铜雷去轰,九转莲花更不舍得用了,那是要派上大用场的。

    犹豫良久,南风也没舍得用暗器,三拳两脚打跑了山贼,高玄修为虽然不高,对付山贼土匪已经绰绰有余了。

    随后几天南风一直努力赶路,到得无人处也会施出身法,一天能赶出两百多里,他得确保自己跑的比马车快。

    中途休息之时,他也会拿出那本公输要术来翻,这东西被侏儒藏在腿上,可见此物对侏儒很是重要,此外,也能看出侏儒担心有人将它抢走,换言之,就是有比侏儒更厉害的人物惦记这本秘籍。

    这东西也的确值得被人惦记,上面记载的东西十分玄妙,此前他一直以为鲁班就是个木匠,未曾想人家是个制造器物的大师,还是个顶级大师,不管是生活器皿还是大型器械,亦或是机关暗器,都无比精巧,要么得心应手要么威力巨大,正所谓术有专攻,此人在制造器物构制机关方面的造诣已经炉火纯青,确切的说是登峰造极。

    不管是哪一行业,顶级的大师都是值得尊重和敬仰的,这些人都有一个共同点,那就是心无旁骛,专心恒久,人的精力是有限的,一辈子只够做好一件事情。不过真正能将一件事情做好,一辈子也就什么都不愁了。

    南风没准备在机关上耗费太多精力,之所以会经常翻看有两个原因,一是无聊,闲着没事儿。二是他不确定龟甲所在之处是什么情况,龟甲肯定不会放置露天,搞不好是被什么人藏在那里的,万一那里伏有机关,这公输要术就可能记有破解之法。

    由于急于赶路,也无暇分神去推敲九部真经,这是最大的正事儿,等到找到栖身之处,有的是时间专心推敲研习。

    在太清宗的时候他曾经学过一些简单的符咒,之前的那些画符器物都扔在麒麟镇没带出来,中途购置了一份,画了几张符咒,赶路之时专挑阴气重的破屋落脚,也终于遇到一个不长眼的野鬼,也不是每只鬼都是女鬼,男的也有,一试,符咒好使,一品太玄授箓无疑。

    不几日,南风到得榆林山地界,他本可绕过那处阴宅大院,却并未那般做,而是买了不少香烛祭物,在榆林山南面山野,也就是先前被他和胖放火烧了的那片林子附近等到入更,然后唤着高小兰,张阿娣的名字焚烧祭送。

    之前是有求于人,烧东西给人家,人家也不领情。这次纯粹是祭奠送物,那两个女鬼便甚是感谢,现身之后只道南风言而有信,不忘前事,乃是信人。

    南风也并不是单纯祭奠,而是有心问话,此次他带了酒水在身上,洒与二人,二人受了酒气,话便多了,但它们也并不是胡言乱语,只说生前不幸,对阴宅里的妇人少有提起。

    南风无奈,只得询问那阴宅里的女鬼为何不怕道士法印,那名为高小兰的女鬼便说了几句,只说那妇人不是女鬼,而是在职阴官。

    南风又问既是阴官为何滞留凡间,高小兰便不说了,南风追问,对方才说是被太阴元君派在此处。再问驻守此处所为何事,高小兰又不说了,此番不说不是知而不言,而是确实不知。

    南风心里有数了,那阴官是被大眼睛转世之前派到这里来的,是敌是友仍不能确定。

    辞别二人,南风再度上路,赶路甚急,八日之后便回到宿州。

    二人当日居住的房舍仍是空的,为免打草惊蛇,南风便不曾靠近,而是自城里客栈住下,以酒水调和朱砂,得赤水半罐,又备宣纸八张,留以拓印。

    次日上午,再购柴刀一把,绳索一捆,装作樵夫前往佛光寺。

    那八重宝函被他藏在了佛光寺西山,位置他还记得,眼下正是夏天,山中草木旺盛,行走于山路小径,亦不为人所见。

    寻到那处位置,南风掀开了石板,那以绸缎包裹的八重宝函仍在,只是绸缎受潮,有些褪色。

    当日他急于带出八重宝函,连外面的绸缎都不曾打开,解开绸缎,露出了最外面的一重宝函,灰紫色,当是木质,却比寻常木头要硬,上面刻有怪蟒图形。

    当日他曾经问过胖子八部天龙实力最弱的是谁,胖子说了个四字的梵语名字,他只记得里面有个猴儿,而胖子纠正不是猴儿,是蟒神,而宝函上刻的正是怪蟒,除了怪蟒,还有很多梵语,南风自然看不懂,便拿了赤水和宣纸出来,涂抹拓印。

    第二重为木质镶铜,刻的是长角的人形怪物。

    第三重为纯铜,刻的是个奇怪的鸟人。

    第四重为铜质镶银,上面刻是个三头六臂的怪人。

    第五重为银质,图案是弹琵琶的男子,是不是琵琶不确定,反正是像琵琶。

    第六重为银质镶金,图案是长着一对怪翅的丑恶妖怪。

    第七重为鎏金,刻的是条怪龙。

    第八重为纯金,刻的是个盘坐的和尚。

    这八重宝函除了图案,都有梵文,最后一重宝函已经很小了,不过拳头大小,南风有心拿开看看舍利子长啥样儿,想了想又没有那么做,他是道人,跟佛教不是一个路子,没必要去看人家的圣物,再者,万一一打开搞的光芒万丈,岂不露了行踪。

    将拓印好的八张宣纸叠起放好,南风将宝函重新套上,捆了绸缎,开始斟酌怎样才能将这东西送回去,他的目的只是八部金身,并不是舍利子。

    斟酌过后,南风提起宝函向东走去,可以把它扔过围墙,和尚自然能够发现。

    到得墙头,南风反手要扔,就在此时,耳畔忽然有声音传来,“南无阿弥陀佛,莫扔,莫扔,放在那里就好……”

    

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第一百三十章 千里传音

    南风闻声心中一凛,暗道糟糕,急顾左右,却并不见说话之人。

    就在南风左顾右盼之际,那声音再度传来,“老衲远在千里之外,你看我不到,你自去吧,将宝函留下,我知会元空让他取回。”

    “你是哪个?”南风惊诧发问,听对方声音当是个老年僧人,而对方直呼佛光寺住持的法号,又说明此人比元空至少要高出一辈儿。

    那藏身暗处的老僧并没有回答南风的问话,而是笑道,“你管我是哪个,看你还算仁义,知道将舍利子交还,老衲便不难为你了,去了吧。”

    “多谢多谢。”南风放下宝函,冲四面抬手,转而快步急走。

    “谢我作甚?那八部金身是佛光寺的功夫,你可莫要白得人家东西。”那声音又道。

    “一定一定。”南风连声答应,根据对方声音来看此人年纪应该很大了,不过年纪虽然大,语气却不严肃,意思是拿了人家的东西,以后得想办法回报人家。

    南风言罢,那声音未曾再度出现,南风疾行下山,快步回城。

    走出老远,方才定下心神,所幸那老僧先前不曾为难他,若是有心为难,怕是已经暗中告知元空,让元空出来拿他了。

    那老僧是谁不得而知,不过可以确定那老僧不是佛光寺的僧人。听那老僧言语,此人当是施展了一种类似元神出窍的神通,是元神在跟他说话。

    老僧的元神之所以出现在此处,想必是被舍利子的气息引来的,他先前揭开了宝函的七重外龛,舍利子的气息可能因此外泄,乃至被老僧感知察觉。

    在此之前老僧可能并不知道舍利子在哪儿,如果他事先知道,早就告诉佛光寺众僧了,也不会等到现在。由此可见那老僧当是被舍利子的气息引到这里的,来到之后并没有急于告知佛光寺众僧,而是自一旁看他举动,也幸亏他拓了八部金身之后没有带走舍利子,若是有心占据,老僧估计就不会冲他这么客气了,届时别说舍利子拿不走,拓好的八部金身也带不走。

    虽然道士和尚不是一路人,但南风却并不讨厌这个没露面的老和尚,此人地位一定很高,道行也一定很深,但此人并没有端拿架子,也没有故作高深的说些隐晦言语,说话很是随意,如同村中老者与邻人顽童对话,随和亲近。

    
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