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如果周围是灵气屏障，那就没招儿了，但这青光只是边界标识，并不是灵气屏障，这就有一线希望，前提是找到吸力的来源。
这个也不难，此前他来黄沙岭是官印引着他来的，这就说明官印与黄沙岭有着某种联系，此前他从未看过那方官印，此番拿过一看，上面有自己的道号，不消问了，问题出在这方官印上。
这官印是天庭发的，表明了他的身份和官职，想要离开这里其实很简单，只要毁了这方官印就成。
不过一旦毁了这方法印，天庭立刻就能察觉，届时就会派人下来查看原委，一看土地公跑了，肯定会派人去抓。
捋清了头绪，也就安心了，眼下时机尚不成熟，不能走，得老实在这儿待着。
有了周详的计划，心情大好，满打满算也就剩下一年，八年都待了，也不差这几天了。
悠闲的过了几天，黄沙岭又来人了，不是别人，还是之前往中土去的那个老和尚，这次是自东面来的。
如果说老和尚上次过来是风尘仆仆，那这次就是狼狈不堪了，骆驼也没了，筐子也没了，背着破铺盖，衣衫褴褛，憔悴不堪。
也就一年光景，老和尚就搞成了这般德行，看来这次中土之行不很成功。
老和尚来的时候天已经快黑了，补充了饮水也没有急于离开，而是自附近收集柴草，自水潭边点火过夜。
老和尚很是劳累，念了会经就睡着了，一睡着，南风出现了。
实则他也并不是真的出现，而是托梦给这老和尚，他不舍得浪费仅余的那点儿灵气来现身相见，只能托梦。
托梦和现身相见也没什么区别，见南风出现，老和尚很是意外，但也不是非常意外，直身站起，合十唱佛。
南风连说带比划，询问他怎么落得这么狼狈。
老和尚自中土待了这段时间，已经能够进行简单的交谈，听得南风询问，好生沮丧，只道自己来的不是时候。
见老和尚说的笼统，南风就追问详情，此前他已经知道佛教在中土畸形发展，见老和尚落魄，就猜他去到中土的时候，正赶上朝廷对中土佛教进行打压。
老和尚尴尬窘迫，支支吾吾。
见他这般，南风越发感觉自己猜测无误，“中土朝廷正在驱散僧尼？”
“不，不是当官的。”老和尚摇头。
“那是谁？”南风很是意外，“道人？”
“不是，是妖魔，好多的妖魔……”
第四百六十六章 遥见狼烟
“什么妖魔？”南风疑惑追问，妖魔是西域才有的说法，中土自古至今只有妖精鬼怪，从来就没有魔这一说儿。
“好多好多的妖魔。”老和尚答非所问。
“我问的是它们都是什么样的妖魔？”南风再问。
“是啊，是妖魔。”老和尚还是答非所问。
南风没有再问，这老和尚在中土待了不过一年多，对汉语只是略知皮毛，还做不到正常交流。
见老和尚听不懂，南风也不再与他较真儿，老和尚所说的妖魔很可能就是中土的异类和阴魂，想必不是自西域跑来的什么魔。
“有多少个？”南风换了个老和尚可能听得懂的问题。
“好多。”老和尚一副心有余悸的神情。
这话说了等于没说，南风耐着性子又问，“有一百个吗？”
“是的，”老和尚连连点头，“好多个一百个。”
南风闻言眉头大皱，便是老和尚表述的不是非常清楚，大致意思也不会有很大出入，眼下中土出现了很多妖邪鬼魅，它们为什么出现不得而知，但有一点是肯定的，那就是这些妖邪鬼魅的数量一定极为惊人，而且已经影响到了百姓的生活。
短暂的沉吟过后，南风又开始发问，此番问的比较详细，他需要知道老和尚所说的妖魔到底是妖怪还是鬼魅。
老和尚对妖怪和鬼魂没什么概念，南风只得模仿和讲说妖怪和鬼魂的一些举动和能力，这样老和尚方才懂了，连说带比划的予以应答。
再三确认之后，南风明白了老和尚的意思，眼下外面不但有说不清的妖怪，还有大量阴魂。
他之所以要确定老和尚所说的妖魔是什么，是想以此推断这些妖邪鬼魅出现的原因，说白了就是它们背后是谁在指使，
常言道国之将亡必有妖孽，若是国泰民安，人间充满正气，妖怪是不会出来作祟的，妖怪的大量出现说明外面战事连连，生灵涂炭。
相较于异类，阴魂出现的更少，因为异类属于阳间，而阴魂属于地府，除了少数滞留人间的孤魂野鬼，大部分阴魂都在阴间，不应该出现在人间，但眼下的问题是它们不但在人间出现了，而且数量还不少。
单凭异类和鬼魂出现在人间，是判断不出幕后主使的，但是结合它们在人间所做的事情，就能够知道它们背后是谁。
据这老和尚讲说，那些异类和阴魂出现在人间并没有祸害百姓，而是在干一件非常奇怪的事情，破坏寺庙，驱逐僧侣。
如此一来就能知道幕后主使是谁了，异类的幕后主使应该是西王母，因为在天庭建立之前，西王母就是昆仑众多山神的头领，而她手下的那些山神，多是异类之身。
阴魂的出现必然经过了地府的同意，因为没有地府的授意和遣派，它们不可能大量的出现在人间，它们的背后应该是原本掌管阴间的太阴元君，就算不是太阴元君本人所为，也应该是其手下遵从她的授意。
阴魂和异类出现之后毁坏寺庙，驱逐僧侣，这一举动颇为耐人寻味，早些年那遇害的张德利曾经说过西魏现有大小寺庙数万座，出家的僧尼过百万，此事就像滚雪球，会越滚越快，越滚越大，经过这几年的发展，中土佛教的规模和僧尼的人数想必已经到了骇人听闻的程度。
百姓都当和尚尼姑去了，谁来耕种田地？谁来保家卫国？谁来繁衍子嗣？
关系到国事民生，危及到种族存亡，就必须有人予以制止了，谁最应该出手，肯定是朝廷，但事情发展到这一步，朝廷已经不敢干涉了，单是住寺的和尚就一百多万，信徒怕是没有一千万也有八百万，而整个西魏也就两千万人，一半成了佛教信徒，朝廷敢动佛教，岂不是老寿星上吊，活够了。
除了朝廷，三宗也应该出手，但他们也有顾虑，最主要的是得避嫌，毕竟佛教和道教在信徒，香火，供养等很多方面有利益冲突，道人若是出手制止，立刻就会背上由妒生恨，心胸狭隘的骂名，就算做的是正确的事情，在世人看来也是卑鄙的举动，“看，牛鼻子坐不住了，出来污蔑排挤人家了。”
除了避嫌，自身实力也有一定关系，早些年玉清和太清都遭受了重创，尤其是西魏的玉清宗，乾阳门一战精锐尽失，也正是因为玉清宗受创最为严重，所以西魏的佛教发展才如此迅速，原因很简单，没有对手，少了辖制。
在朝廷和道人都无法出面制止的情况下，事情总得有人管，黑锅总得有人背，于是妖怪和鬼魅就出现了。
只要是人，就有人性，神仙也不例外，妖怪鬼魅毁坏寺庙，驱逐僧侣，对江山社稷，对百姓民生是有好处的，但在此事背后，还隐藏着另外一个真相，那就是佛教畸形发展对民生的巨大损伤给了西王母和太阴元君一个极好的出兵理由。
太阴元君和西王母都是大罗金仙，私下里虽然政见不合，互相抗争，但表面上的和谐却一直不曾打破，说白了就是虽然面和心不合，还没有撕破脸皮。
双方都在等待一个契机，一个撕破脸皮的契机，此番出兵驱逐僧尼就是一个极好的契机，光明正大，理由充分。
可不要以为毁坏了寺院，驱逐了僧尼，那些妖邪鬼魅就会就此收手，不会的，外敌一去，接下来就会有激烈的内斗，而且内斗的发生还会非常自然，在驱逐僧侣的过程中，异类和鬼魂不可能没有分歧和冲突。
眼下出现的这些异类和鬼魂，只不过是双方的马前卒，随着事态的升级，双方各部将校都会先后参与，到得那时，就是一场规模空前的三界混战。
老和尚本来是往中土观摩学习的，未曾想遇到了这种事情，貌似在中土受惊不小，此时还是一副心有余悸，后怕不已的神情。
南风又以手势询问，此番问的是四大名寺的情况，中土的四大名寺分别为东魏的佛光寺和护国寺，西魏的宝生寺，梁国的无常寺。
老和尚在中�