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槲甘隆⑾笮巍⑿紊⒒嵋狻⒆ⅰ⒓俳�6 种造字方法。
创立部首检字法，使汉字排列有序，便于查寻。书中保存了大量古文字资料，对探讨古代文化，阅读古代典籍，研究汉字的古音、古义有很大帮助。《说文》作为一部权威的古文字字典，被后世列为“小学”之首，对1800 多年来中国文字学的发展产生了深远的影响。
《颜氏家训》
（南北朝）颜之推（531～约590 以后）
上海古籍出版社1980 年王利器《颜氏家训集解》。
《颜氏家训》是中国古代一部广为流传的家庭教育专著。颜之推撰。全书7 卷20 篇，多述立身治家之法，辩证世俗，以期用儒学礼教训诫弟子。当时南北风俗异同，佛教之流行，玄风与俗文字的盛行，鲜卑语言的传播；以及士族的腐朽与俗儒的迂阔在书中也有反映。该书对研究南北朝时期的文化学术、思想风貌都有一定的参考价值，在典籍校勘、辨伪诸方面亦有建树。《颜氏家训》行文流畅，语短意长，“篇篇药石，言言龟鉴”，凡为人子弟者，可家置一册，奉为明训，被尊为“古今家训，以此为祖。”
《曾国藩家书》
（清）曾国藩（1811～1872）
中国华侨出版社1994 年版。
学者南怀瑾说：“清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套——《曾国藩家书》”。本书收集整理了现存的曾国藩家书1458 篇，接年代顺序从道光二十年至同治十年编排，将家书分为修身、教学、持家、交友、用人、处世、理财、治书、为政9 类，反映了曾国藩一生的主要活动和他治政、治家、治学、治军的主要思想。家书或长或短，娓娓道来，情真意切。青年时代的毛泽东对曾国藩评价甚高：“吾于近人，独服曾文正。”蒋介石更是把曾国藩奉为终生学习的楷模，卧室内即藏有《家书》。这也许是他们二人难得的共同点吧。
《孝经》
（战国）作者不详
《十三经注疏》本。
儒家经典之一。作者不详。目前较一致的看法是，《孝经》成书于公元前3 世纪期间，作者为孔门后学。全书18 章。主要宗旨是人应以孝为立身之本。如果天子以至庶人各行其孝，就可以达到治天下的目的。要达到治天下的目的，就要以孝道来“教化”人民。孝不仅是人伦之本，而且是“天经地义”的。该书问世后，很受历代统治者看重，许多帝王如唐玄宗等亲自为之作注作序。自汉至清，《孝经》几乎一直是国民教育的蒙学读物。《孝经》虽然简短，全书仅1799 字，但在中国历史上的地位，尤其是对中国思想观念
的影响，绝不亚于任何一部宏篇巨制。
《尔雅》
（汉）佚名
《十三经注疏》本，郝懿行《尔雅义疏》。
中国第一部训诂学专著，又是中国第一部词典。“尔雅”即是“近乎雅正”的意思。作者及成书年代尚无定论，一般认为最早成书于战国时期，后经汉代经学家们陆续增益而成。
该书《汉书·艺文志》著录为3 卷20 篇，现流传的本子为释诂、释言、释天、释草、释虫等19 篇。前3 篇解释一般语词；后16 篇训释各种名物。
内容涉及语言、伦理、建筑、物理、化学、天文、地理、植物、动物等众多学科。书中保存大量先秦词汇和方言资料，是研究汉语词汇史的重要资料。《尔雅》问世后，倍受学者重视，经学家常用此书解释儒家经义，至唐宋时被列为儒家十三经之一。据统计，古今研究《尔雅》的著作有160 多种。并出现了众多的雅书，如《广雅》等。
《菜根谭》
（明）洪应明
1989 年巴蜀书社袁庭栋整理本。
又名《处世修养篇》。作者洪应明，号还初道人，籍贯不详，书约成于万历年间，由上下两卷和菜根谭续编组成，共536 条。书名一说源于南宋江信民语，意思是连菜根这样的粗食都吃得下去，那么凡事必能有所成就。
该书主要内容是说禅劝世。作者搜集整理了大量的佛家警语、先哲格言、古籍名句、民间谚语，指出人应如何进行自我修养，培养品德意志，对待人生的逆境，处理人际关系，强调人之“为善”和培养内心品质的“培根”功夫。对于人如何处理好人与社会、人与人的关系有积极的作用。书中发人深省的哲理被日本企业界成功借用于企业的经营管理。
《四库全书总目提要》
（清）纪昀（1724～1805）等
上海古籍出版社1985 年版。
中国历史上最大的一部官修目录。清代乾隆年间编成了一部规模巨大的丛书《四库全书》，在纂修过程中，馆臣们每校审一部书之后，就附一篇提要，后由纪昀等人将这些提要汇集起来，加以审改并统一分类编排，历时10年始完稿，即为《四库全书总目》，又称《四库全书总目提要》。全书200卷，著录了《四库全书》已收书3461 种，79309 卷，未收入的“存目”书6793种，93551 卷，共10254 种，172860 卷，基本上包括了清乾隆时尚有流传的中国古代重要著作。《总目》按经、史、子、集四部44 类编排，部有总叙，类有小序，概述此一类著作的学术源流。每书有提要，简介著者生平、著述体例、内容、版本源流，讨论成本过程，评论得失。《总目》考证精详，价值极高，历来受到学者高度重视。
《风俗通义》
（东汉）应劭（生卒年不详）
天津人民出版社1980 年吴树平《风俗通义校释》。
中国古代第一部民俗学与风俗史著作。作者应劭，字仲远，东汉末汝南南顿（今河南项城）人，曾任泰山太守。平时博览古籍，留心时事。著有《风俗通义》32 卷，《汉宫仪》10 卷等书。《风俗通义》今存10 卷，为皇霸、
正失、愆礼、过誉、十反、声音、穷通、祀典、怪神、山泽，共148 条。该书以考释议论名物、时俗为主，涉及古代历史人物、礼仪、风俗、政治、山川、地理、音律乐器、怪异和传闻等，内容十分广泛，保存了许多珍贵史料，为研究东汉社会状况提供了重要资料。
《广韵》
（宋）陈彭年（961～1017）等
商务印书馆1937 年周祖谟《广韵校本》。
全名《大宋重修广韵》，中国现存最早最完备的一部韵书。该书是北宋早期陈彭年等依据隋陆法言《切韵》、唐人增修的《唐韵》奉诏增广修订而成，故名《广韵》，“广”为扩大、补充意。全书5 卷，以四声为纲，以平上去入分卷次，平声字多，析为上下二卷。所列韵目206，平声57 韵，上声55 韵，去声60 韵，入声34 韵。收字26149 个，注文191692 字。《广韵》不仅是研究汉语中古语音的重要资料，还是上溯汉语上古音，下推汉语近代音的必经桥梁，对音韵学和语言史研究，具有十分重要的价值。
《经传释词》
（清）王引之（1766～1834）
岳麓书社1984 年黄侃、杨树达手批排印本。
研究上古汉语虚词的名著。清王引之历时20 年撰成。作者搜集了《九经》、《三传》及周、秦、西汉古书中的虚词，共160 组，264 字，然后按这些虚词的声母发音部位编为10 卷。书中运用因声求义的方法，发先人所未发；广参众说，正先儒所误解；揭示了训解虚词的方法。全书引证博瞻，诂解精确严谨，历来为学者所重。清方东澎赞曰：“实足令郑（玄）朱（熹）俯首，自汉唐以后，未有其比。”
《马氏文通》
（清）马建忠（1845～1900）
中华书局1956 年章锡琛校注本。
原名《文通》，中国第一部系统的语法学著作。作者马建忠，江苏丹徒人。早年学习经史旧学，因深感内忧外患而转向研究西学，企图以此来富国强兵。他花费了10 多年时间，撰成《马氏文通》。全书10 卷，卷一正名，界定语法中的一些重要术语；卷二至卷九讲词法；卷十句读，为句法总论。该书搜集了先秦到韩愈的各种经、史、子、集中的字句为材料，参考了拉丁语法体系，总结出古代汉语的语法规律，结束了中国几千年来有文字而无语法理论的历史，成为中国第一部真正的语法书，也为中国现代语法学研究奠定了理论框架。
《释名》
（汉）刘熙（生卒年不详）
毕沅《释名疏证》本，《四库全书》本。
探索语源的训诂学著作。作者刘熙，字成国，北海（今山东昌乐）人，郑玄弟子，