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《历史》记述了公元前6 至5 世纪波斯帝国和希腊诸城邦之间的战争，所以亦称《希腊波斯战争史》。希罗多德游历了许多地方，他的记述有不少是亲自调查得来的，其中有许多为后世的发掘和研究所证实。对于史料，希罗多德基本上采取了实事求是的态度，体现了这位“历史之父”可贵的诚实与公正，同时，他开始运用批判的方法处理史料，创立了叙述体这一历史编纂方法。
希罗多德在书中第一次提出了“法律面前人人平等”的原则，高度赞扬了雅典的奴隶主民主政治，同时他也承认东方民族具有比希腊更古老、更高的文明。《历史》在西方一向被认为是最早的一部历史著作，在文化比较发达的国家几乎都能看到它的译本。
全书文字生动流畅，富于文采，而且吸收了许多民间创作的手法。所以它既是一部古典历史名著，又是一部能给普通读者以美好享受的文学读物。
《历史研究》
（英国）汤因比（1889～1975）
上海人民出版社1997 年新1 版，上中下三册，曹未风等译。
《历史研究》原书12 卷，1934～1961 年间出版，卷帙浩繁，有3000 多页。英国学者索麦维尔将前10 卷缩编为565 页的节录本，这个节录本经过汤因比本人仔细校阅并得到他的赞许，汉译本就是根据牛津大学出版社的这个节录本译出的。
《历史研究》集中地研究了一个问题，就是在文明社会第一次出现后，人类的历史经验的性质和式样如何的问题。汤因比历史形态学理论的基本出发点是：历史研究对象，可以从自身说明问题的最小单位是社会，或称文明，而不是独立的区域性国家；一切可称为文明类型的社会的历史，在哲学意义上都是平行的和具有同时代性的。汤因比据此将6000 多年人类文明划分为26 种文明。汤因比的观点和原则在西方具有深远的影响。
《罗马帝国衰亡史》
（英国）吉本（1737～1794）
商务印书馆1996～1997 年汉译本，黄雨石等译。
《罗马帝国衰亡史》共6 卷71 章，堪称历史巨著。它在概略回顾罗马帝国早期历史后，详细叙述了从公元180 年康茂德皇帝即位到1453 年东罗马帝国灭亡之间1200 余年的历史。《罗马帝国衰亡史》把千余年纷繁复杂的史事安排得井井有条，前后连贯，表现出吉本广阔的历史视野和驾驭史料的高超才能，不失为欧洲史学史上一部空前的权威性通史巨著。
吉本文学造诣很深，他极力模仿古罗马历史学家李维的语言风格，一字一句刻意推敲，书中的不少章节都写过两三遍。他的文句含蓄摇曳，婉约中透着深刻，历来受到文史界的双重推崇。亚当·斯密曾写信祝贺他说，这本书使他居于欧洲文史界的首位。
《高卢战记》
（古罗马）凯撒（前100～前44）
商务印书馆1982 年汉译本，任炳湘译。
凯撒出身于一个贵族家庭，少年时爱看《亚历山大远征记》。善于辞令，工于心计，后来成为民主派的领袖。公元前45 年被宣布为罗马共和国终身独裁者。次年被贵族共和派残余势力分子刺杀。
凯撒在公元前58 年出任高卢总督，用武力征服并统一了高卢。《高卢战记》是为回击元老院对他的攻击而作的，用第三人称方式记述了他在高卢作战的经过，为自己的行为作了委婉含蓄的辩解。全书语调温和平静，叙事翔实精确，给读者以客观真实的印象。凯撒是最早到达高卢西部北部、莱茵河东岸和不列颠的罗马将领，书中对当地的山川形势、风土人情等作了较系统的记载，是后世研究公元前1 世纪高卢和日尔曼历史的重要文献。
《世界史纲》
（英国）威尔斯（1866～1946）
人民出版社1982 年汉译本，吴文藻、谢冰心、费孝通等译。
全套书分人类以前的世界，人类的形成，最初的文明，犹太、希腊和印度，罗马帝国的兴亡，基督教和伊斯兰教，陆路上的诸蒙古帝国和海路上的诸新帝国，列强的时代等8 编，共38 章，汉译本80 余万字。
威尔斯在这部巨著中采用了一种新的编写模式，既不是编年史式，也不是国别史式，而是把人类的活动当作一个整体进行整体叙述和评析。这样就避免了将人类历史写成单纯的政治史、外交史和战争史，而是兼及经济、文化、科学、宗教、种族、语言、习俗、日常生活等，呈献给读者一个色彩斑斓的世界。如玄奘的西游和马可·波罗的东行在本书中都有专节介绍。
该书开创了宏观研究历史的新风，作者反对“学究气十足”的历史学者，把这部历史巨著写得贴近生活，雅俗共赏。是广大读者增长知识的理想选择。
《历史的观念》
（英国）柯林武德（1889～1943）
中国社会科学出版社1986 年汉译本，何兆武、张文杰译。
柯林武德是牛津大学哲学教授，他早年的学术活动主要是在纯哲学方面，晚年特别侧重于探讨历史哲学，代表了本世纪上半叶这一领域的重大努力。
《历史的观念》的基础是1936 年柯林武德写的《历史哲学》讲稿，1946
年由其友人诺克斯正式编定出版。柯林武德的历史哲学的主要内容是对实证主义史学方法的批判。他提出了“一切历史都是思想”的论断，强调历史学家的任务不单是为了记录史实，更重要的是要领会历史人物的思想。柯林武德较他的前辈更为彻底地批判了把历史学实证化的研究方法，是20 世纪西方史学飞速革新的一个具有积极意义的标志。
《路易十四时代》
（法国）伏尔泰（1694～1778）
商务印书馆1982 年汉译本，吴模信等译。
路易十四（1638～1715）是法国波旁王朝最著名的国王，在位73 年。路易十四时代是法国君主制度的极盛时期，文化事业全面繁荣。伏尔泰把人文进步作为人类历史活动的主要方面，并以此为衡量标准，认为以法兰西科学院创建为标志的路易十四时代，是世界上四个称得上昌盛的时代中最接近于尽善尽美境地的一个，从而把向后人描绘这一“有史以来最开明的时代的人们的精神面貌”作为著书的宗旨。他打破了西方自修昔底德以来专注于军事政治、忽视文化进步的狭隘的史学传统，首次把人类的精神文化进步提到应有的地位，开创了文化史学的传统。同时它的文学价值也不可低估，它的“每一章都是一篇明晰畅达和才思充溢的杰作”，几乎每一本法国文学史都要提到此书。
《罗马史》
（古罗马）阿庇安（约95～165）
商务印书馆1963 年汉译本，谢德风译。
阿庇安出生于埃及的亚历山大城，后移居罗马。他一生经历罗马帝国安敦尼王朝5 位皇帝的统治，曾出任安敦尼·庇护皇帝的国库检察官。
《罗马史》是他用希腊文撰写的西方古典历史名著，约成书于150 年前后。原书24 卷，叙述公元前8 世纪罗马建城之初至2 世纪初叶图拉真在位时期800 年间的罗马历史。其中分上下两卷，下卷《内战史》是全书的精华，阿庇安重视探索罗马共和国内战的社会经济背景，对土地问题、债务问题、斯巴达克起义等作了出色的描述，明确指出了导致罗马内部斗争的根本原因是土地所有权问题。
《新科学》
（意大利）维柯（1668～1744）
人民文学出版社1986 年汉译本，朱光潜译。
维柯是那不勒斯大学拉丁文修辞学教授，《新科学》是他探讨人类社会文化起源和发展的重要著作，全名《关于各民族的共同性质的新科学的原则》。
维柯的新科学实际上是一种研究历史的新方法。维柯认为人类创造了世界，因而能够认识世界。人的本质应该看作是社会关系的总和，或是各种制度在发展中的体系。人在各发展阶段中不断改变他们的世界观，这种变化必须在具体化的历史条件下研究，进而探究这些变化的规律。这种历史哲学观在唯理主义哲学占统治地位的18 世纪，具有划时代的意义。
《新史学》
（美国）鲁滨逊（1863～1936）
商务印书馆1964 年汉译本，齐思和等译。
鲁滨逊1888 年获哈佛大学文学硕士学位，同年进德国弗赖堡大学研究欧
洲中古和近代初期史，并接受研究方法的训练。回国后在大学执教，他把德国史学家拉姆普希特的“新史学”介绍到美国，并利用詹姆斯和杜�