按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
学来学去，很多人在里面绕不出来，古人设了很多套，这些套揭示了整个气机的运化和阴阳转化的规律，这里面涉及到主体和客体的方方面面，这个如果我们把三阴三阳搞通了可以对整个气机有个深入的了解，那么先拿出这三个问题让大家可以思考一下。
咱们进入正题；今天我们来讲《黄帝内经》《素问》第二篇《四气调神大论》，大家看一下《四气调神大论》这个命名，叫四气调神，我们分别来讲一下什么是四气？什么是调神？所谓四气，开阖升降、生长收藏、春夏秋冬，这个是气机运化的一个大概的规律。法象莫大乎天地，变通莫大乎四时，这是《周易》里的一句话。可见，交通、气往来变化变动不居周流六虚，无非是四气、四时嘛，这个我们观天象，法天时就可以发现这个大自然春夏秋冬给我们无限的启示，成住坏空、生长收藏、生老病死，无非是四气组成。春气生夏气长秋气收冬气藏，那么我们能从四时中领悟到生长收藏的道理，对我们认识气机、我们的生理乃至我们的身心以至于我们的为人处世都是大有裨益的，下面我们详细来讲。
这个“四气调神”，它没有说“四气调形”也没有说“四气调气”说的是“四气调神”，这个就是《四气调神大论》的眼目、精华核心所在。所谓的“四气调神”，通过观察四气的生长收藏的变化使我们能够调御自己的心神，以符合自然运化的规律，那么这个就是“四气调神”。你看这里面没有涉及到形，神气情况我们讲过是自然存在的，这里面就涉及到两个，一个是气一个是神，通过观察整个万物气机变化，我们顺应这种变化来调节我们的心神，就是四气调神。下面我们具体来讲四气如何变化，我们如何调神？调神非常重要，神气形三者不相失不相离是整个存在的现象，他们三者发生了种种的变化，主宰着我们整个的世界。神统气、气化神，这是一脉相承的。同样神依气、气归形这个又是互相依赖的，所以说我们学中医也好、处事也好、养生也好，对神的调养至关重要。其次是调气，再次是调形。那么很多人练健美操也好锻炼身体也好都是在形体上下功夫，这是锻炼枝末，这个锻炼是低级的锻炼，但低级有低级的用途，高级有高级的好处，所以说我们不可偏废，既要锻炼形体同时又要调气机，更重要的是神气的保养。
好，那么下面我们开始讲《四气调神大论》篇第二。用四时来模拟四气，四气反映最明显最宏大的也就是四时的变化。我们来看一下原文：“春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭”。我们横着来讲吧，它举了四时，春三月叫发陈，夏三月叫蕃秀，秋三月叫容平，冬三月叫闭藏，我想这样咱们往前推，大家对语言比较有一个很好的认识，我们讲过，春生夏长秋收冬藏，那么它气的名字也很有意思，春叫发陈，什么叫发陈呢？我们可以这样来理解，两种理解都可以，第一要从陈旧当中重新生发出来，第二种理解就是发陈，陈当陈布、疏布讲，把东西陈列、摆列出来，叫发陈，可以当发生而布展，这两种理解都通，一是从陈旧当中而生发，一种是发生而不展，象小苗生出来嘛，从地理拱出来叫生，小苗舒展开来叫展，那么这是生气的总称。
夏三月叫蕃秀，什么叫蕃秀？蕃是繁茂，秀是华秀。那么这个是冬气藏起来之后，万物繁盛种子都发芽天地一片繁荣这个叫蕃，秀是这个东西开花了叶子都很条达，这个叫秀，所以说蕃秀两个字充分表示气机如何条畅长养，从原先小苗破土生长到非常茂盛，这叫蕃秀。
接下去，秋三月此谓容平，什么叫容平？这也是拆开来讲，容是成而有物，平是平布开衍，这个话怎么理解？就是说这东西已经长成了，容容然，可以藏物，一个器物可以容物，因为已经长出来了，叫做容，容而大，大而显。平就是平均分布开来，这就是疏布的一个过程，象肺，肺大，两肺叶中都可以容空气叫做容，肺气条达百脉，升降气机，呼吸吐纳，使气机平均分布全身，这叫平，我们通过身体可以很好的理解什么叫做容平。古人用词造句相当讲究，可以一字一义，这个是确实的。
冬三月此为闭藏，这个也是拆开来讲，什么叫闭什么叫藏？就是古人用字造句的时候一字一义，并非象现在一个词组一个意思，比如说翱翔，什么是翱什么是翔古人分得很清楚，闭藏也一样，闭，使气闭起来，藏是闭后坚藏，闭后气机坚藏起来，不再出来，象种子一样，树木落了种子，种子埋到泥土当中闭藏不出，这就叫闭藏。就是说发陈、蕃秀、容平、闭藏实际上生动的解释了气机的四气变化，我们应该感谢古人，用如此精准的辞字把气机形象生动的说了出来。看这一块有没有大家不理解的，可以随时打出来，咱们可以沟通。春气生故发陈，夏气长故蕃秀，秋气成故容平，冬气藏故闭藏，这个直接是命名方法。
接着往下讲，大家一定要跟着这个思路来走。生长收藏，开阖升降，你看我们为什么把开合升降插进来呢？春三月发陈是生，万物开始生长，夏三月蕃秀是开，气机开达所以成繁茂华秀的景象，秋三月降，气降才能容平，冬三月闭，气合才能闭藏，是符合我们气道开阖升降的机理。
那我们接着来说，春三月发陈，天地俱生，有一个生，气机已升。那么夏三月天地气交，这里跟大家说一下，因为气开了之后才能交，一个气，大家户户门窗紧闭不能相交，只有大家把门窗打开，万物授粉互相交达，在这个才能天地气交，云蒸霞蔚嘛，天以行云，云气上蒸，天气下降成为云雨，天地气交，它必须在开的状态下才能气交。秋三月天气以急地气以明，这个什么意思呢？天气要收引，地气由于天气的收引使天气变得更加清明，地气以明，因天气急而明，就象秋高气爽意思一样，不再天地气交，天地气交则云行雨施，云行雨施就不会地气以明，天气一收，云不施雨不降，万里晴空秋高气爽，这个地气才以明，天气以急，收引了不再相交了。那么到了冬三月呢，水冰地坼勿扰乎阳。这时气机收敛，太阳角度很低热量不够，水冰地坼，勿扰乎阳，就是不要再惊动阳气了，阳气已经休息了，到地底下闭藏起来了，就象种子一样，如果再扰动阳气，让种子在非其时的时节发芽，对种子是一种摧残。
那么看了首先是天气俱生万物以荣，天地之气开始升达，万物开始发芽繁盛方向努力。夏三月天地气交万物华实，华就是开花，实就是开始结果，一派蕃秀景象，万物华实。那么秋三月天气以急，地气以明，如果加一句万物呢，万物结果，万物开始结果。那么冬三月呢，水冰地坼勿扰乎阳万物凋零。你看它行文的规律是这样的，首先是月份，月份最大的特点是什么下了个定义，然后告诉你天地怎么样，再告诉你万物怎么样，有天地然后有万物。
有一个问问题，咱们看一下：冬三月地坼是否不太象闭藏？这个肯定不是了，水冰地坼这个是地裂了，冻裂了，因为收引所以才会裂，这肯定不是开象，象我们手，冬天被冻裂一样，能说你的手开了，气开了吗？只能说你的手受到伤害而导致的，气机内敛导致裂开的口。
你看这个阳气啊，可以比喻阳气也可以比喻成气机，因为古人把阴阳合体的气机叫做阳气，并不是说孤阳，那阴气哪去了？你不能这样来，阳气走来走去，阴阳相随的。所以阴阳呢，整个和谐的气机，我们古人统称为阳气，而并不是只是阳气走阴气相离，这个我们讲过多次嘛。阴阳是须臾不相离的，阴阳是相合的。任何物体都是这个，矿物质以化合物的形态存在，这个进一步说明，这个化合物是阴阳和合的一种正常状态。你不如直接管它叫气，反正别管它叫阳气叫阴气，也就是一团生机一团气机，这样我们能很好的理解整个的事物变化。
那么接下去人怎么做呢？有了天地了，有了气机了，有了万物了，那么我们应该怎么做？那么，“春三月，夜卧早起，广步于庭，披发缓行，以使志生”。先讲前面啊，夜卧早起。古人是怎么说的呢？“春三月，夜卧早起，夏三月，夜卧早起，秋三月，早卧早起，冬三月，早卧晚起”。那么这个可以说一下了，春三月，夏三月，都是夜卧早起，白天劳作的时间多，这个正好符合整个气机生长的规律，由春到夏，不断温暖嘛，阳气渐进阴气�