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第十九课 20080401…阴阳应象大论
由弘毅生整理
首先跟大家说一下，为什么“阴阳应象大论”里“东方生风”五段我要着重来讲，讲了不下五六堂课了吧，很重要的原因是这五段话体现了中医的一个精髓，它把很多气机所化表现出身体的某个部位啊，跟身体和周围环境有关的事物的象都呈现出来了，并做了一个经典的分类，几千年来中医临床一直沿着这个分类来走，并且不断地指导着临床，这里面几乎每一句话都是经典，所以咱们不吝惜拿出这么多时间来把它讨论清楚，希望大家认真来听，并且能够勤思考。
《内经》不容易讲，一个很重要的原因就是大家的着眼点、观察事物的方法不一样，如果方法不一样，讲解的的跟古人想说的不一样，所以说我们要想把《内经》讲好，首先要有古人的思维方式、人生观、世界观和整个对身体的了解，从他们的角度考虑，《黄帝内经》是古人写得嘛，但是《黄帝内经》的古文相当白话，如果说和《尚书》、《史记》包括《周易》比较一下就明显能体现出来，《黄帝内经》的古文基本是古代的白话文，并非是严格意义上的古文，所以说古人写《黄帝内经》应该是用最直白的语言把想表达的事情表达清楚，并不会在文字上绕圈圈，给后人留下伏笔，这个是古人写《黄帝内经》的基本笔法，这个要清楚。
但是历经几千年之后啊，尤其是到了现代，已经读不懂了，觉得文字古奥，说理不清楚，不符合现代人的思维方式和语言习惯，所以说《内经》的注解太多了，从《太素》开始注解不断，每一代的名家都对《黄帝内经》做了注解，所以说我们看《黄帝内经》都是从看注解而来的，每一本注解可能是上千页了，一看头都大了，如果不能拿出足够的时间，基本不可能把《黄帝内经》带注解的完全读完，所以说这更给我们读经造成了困难。
我简单说一下我读《黄帝内经》的方法吧，当时我读《内经》，拿来的是《内经》一个很普通的版本，街头卖的一个很普通的版本，我翻了翻没有错别字，后来就读了。后面还有一个白话，白话就相当于把前面的古文白话出来，没有什么具体的解释，关于一些生僻字的注解也没有，就是拿着这么一本《内经》来读，其实当时已经有一些底子了，不断地读，最后这本书都读黑了，并不是手脏，翻得太多啊，这本书基本就是，不能说是翻烂了吧，因为现在的纸张质量都很好，古代很容易翻烂一本书，现代纸张这么好，不容易翻烂，但是基本上书是翻黑了，慢慢地前后对照着来读，就会对《内经》的行文有一个认识，慢慢地浸入其中啊就会理解它在说什么，所以说读《内经》读了很多遍也没有完全掌握。后来是读《伤寒》，成无己的《注解伤寒论》，然后再参照着来读《内经》，成无己是第一个给伤寒论做注解的人，我觉得他的注解是以经注经，还是可以，虽然里面有很多偏颇的地方，我觉得大致的不失经义吧，参照着慢慢来读，里面的意思就慢慢地打开了，后来再学一些气道中医方面基本的理论常识，随着年头的不断地增长，这里面很多事情就能融会贯通了。
接下来给大家讲一下从“西方生燥”到“肺主皮”，“其在天为燥”这个“燥”指的是清明之气，而并非是指干燥，因为这个清明之气就是大晴天，非常晴的大晴天，本身就是没有多少水气，这个大家应该好理解，非常清晰，清爽，这个秋天嘛，秋高气爽的这种感觉，这个就是燥，这个燥不是指的口干舌燥的燥。“在地为金”就是收藏，而像金属一样有热的和电的良导体一样，体非常通达，通透，而又有收敛之性。“在体为皮毛”，上次说了，皮主收，毛主开，皮毛一开一收，体现了金气，作为相傅之官的一个特性，“在脏为肺”，我们也说了，肺居上焦，临势于下，主治节，化水雾，五经并行，统领百脉，这是肺的特征，这相当于宰相，总理的一个职权。
下面通过大家的参与，一起讨论的这种方式，来把肺金这块儿走完。“在色为白”，大家可以说一下，为什么在色为白，下面具体讨论一下在色为白。古人说白色是丧服之色，主丧，古人有白衣会，白衣会相当是办丧事的，都穿丧服，现代穿白色的都是医院的大夫、护士啊，都是白衣大褂，这里面有什么深意，大家可以想一想。
来看一下大家是怎么说的，“白色代表清明”，“白色代表金色，像秋霜之色”，“中国的西部高原白雪皑皑”，“西方白虎，开始失去上位”，这是大家的回答，关于这个颜色很有意思，大家应该努力去参察，感觉这个五色或者白色，大家去体会给你的直观的感觉和它代表的一种气象，观色而察细嘛，体会病人的面色也好或者体会一个气场、一个状态也好对自己非常有帮助，察言观色嘛，这个色当然也包括颜色，所以说这里面大家能把这几个颜色搞清楚的话，对你整个的学医、辨物、辨察事物的能力都有一个很大的提高，要是颜色这关你过不去的话，这个望闻问切的望诊就无从谈起，望诊第一就是望色，远远地看见这个人什么颜色，这是望色。所以说东方生风这五段，虽然文字没有多少，但句句都是精华，这需要你认真去体会，你要是研究透了的话，《黄帝内经》你基本可以读懂，几乎可以读懂吧，不能说是完全读懂。因为这里面还涉及一些经脉的走向啊，一些具体的临床啊，你如果没有这方面的功力的话，是很难去揣摩的，还有人说了“寒冷之色”、“像秋霜之色，有肃杀之象”，这个我给大家大致说一下吧。
关于这个颜色嘛，就是对眼球的一种冲击，其实万物也没有什么颜色可言，只是你脑子成了象以后，才有了颜色，而这个成象是对你脑子的一个刺激，你整个自己的一个感觉，它成了红色会让你怎么样，成了青色会让你怎么样，它成了白色会让你怎么样，黑色会怎么样，我们经常说“大白于天下”，有些事大白于天下了，就是真相完全显露出来了，无疑了，这里面就能体现出肺金啊，肺主白的含义，其实上面大家说的都不错，没有原则性的错误，有人说“黑为阴，阳为白”，那为什么白色又是丧色？或者说肃杀之象，白虎呢？这里面就有一个很要命的道理在里面，这里面我跟大家沟通一下，我们讲过脾气主缓，肝气主急，就是脾缓而肝急，心气开而肾气闭，肺气后来我用一个词形容就是郭，城郭的郭，这个郭可以当一个形容词来讲，肺气先开而后闭，继承了心气开的特性又有肾气闭的特性，体开而用闭，可以说一个转折点，像下午一两点一样，天气是非常清明的，但是太阳已经开始走下坡路了，那么这个时候就是肺气的特征，天下一面清白，一片白芒，但是生机已无，就不会再升达了，过了十二点太阳不会再往上去升，而是往下走了，十二点前是有生机的，十二点后是没有生机的，这点非常重要。所以古人练功要在午时以前练，做事要在午时以前做，过节要举行一些仪式，包括结婚啊，都是在午时以前做，赶集都是上午集，没有下午集，这都是很早以来流传下来的传统。午时以前阳气长，有生机，午时以后阴气长，没有生机，大家要注意，生机代表生长之性，生长之性是从子时开始的，到午时就结束了，子时天还黑着呢，但是生机已经露头了，长到午时生机绝了，不再有生机了，但是天下还是很清明啊，到了开元盛世这样的盛极而衰了，但午时以后算是白天，这就是大白于天下，这时白得非常辉煌。
还有一个就是下午两三点钟是最热的时候，为什么不出现在午