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下面是“辛伤皮毛，苦胜辛”。古人解释都是从根本来解释，不要用表象或者间接来解释，这样对气机的理解是没有意义的，一句话可以有不同的解释，只要对气机的理解有帮助，就可以拿来用，如果没有帮助，他解释地很完美，你也不要信。“辛伤皮毛”思路是这样的，首先我们要知道什么是辛气，第二什么是皮毛之气，辛气指的是生理的辛气还是病理的辛气。大家可以这样来理解，皮毛主收，辛者，散也，咱们吃的很多辣椒都是辛散的，皮主收，毛主开，辛者，散也，所以伤了皮毛。
“苦胜辛”，这个也有问题，在临床上，如果辛以散之，应该对应酸以收之。辛以散之，苦以发之，辛和苦往往是相须为用的，很多药方里辛味药和苦味药往往是相须为用的，而不是相制而用的，像黄连汤，泻心汤，有辛味的半夏，有苦味的黄连，这是相须为用的。再重申一下，辛开苦降，这个苦降不是苦的本意，苦是发，是散，是破，苦以发之，苦以破之，降是从中延伸出来的意思。辛以散之，所以五脏和五味还是有差别的，跟大家说一下。
有人说“火克金”这个火克金呢，不能这样来解释，上次跟大家强调过，五行是方法，不是本质，大家知道了本质，再拿方法去套，就能说清了，一上来就是火克金，那什么是火，什么是金呢？火气是什么气，金气是什么气，为什么相克？
首先，这里的辛是辛味的辛，还是一个抽象的辛。肺本来就有两性，一体一用，体散而用收，辛味本来就是散的，所以肺体是辛味，用是酸味，单拿出一个辛味就是散的，没有收性，苦又是发性，应收之而用苦味去发，这个怎么去理解，怎么就苦味抑制辛味了，这个我不理解，这是从味道来讲。如果只是从抽象的概念上来看，这个太好理解了，所以解释经典的目的，无非是明白后面气道的道理，如果说经典出现了一些问题，或者是存疑的情况下，咱们尽量地跳过，也可以不断地回头弥补。
下面利用二十多分钟吧，简单给大家聊点其他的内容吧。首先是关于现在中医的现状吧，可以这样来说，中医内部都知道，中医应该到了生死存亡的时候，几千年来可以说是到了这样生死攸关的时候，这也是我出来给大家讲的一个原因吧，我也没想有什么很好的效果，只是想把这么多年的所学、老师教的，跟大家交流一下。中医之所以衰微如此，几个原因吧，一个是事物发展的必然规律，有生有死嘛，中医几千年来不可能是生生不息，有高潮就有低谷，高高低低的，才演化了整个事物，也符合气机的道理，开阖盈缩嘛，现在到了危亡的时候，也是时运使然。我们讲过任何事物，事和物，事当然是现象了，物就是物体，它都是一团气，现在的中医之气简直是衰微到了极点了，不包括现在市面上的商业炒作，现在可能还都知道中医，可能到哪天连中医都不知道了都有可能，有生有灭嘛，这个是第一点，事物生死轮回的规律。
从微观来讲呢，从西学东渐以来，东方文明的衰微和西方文明的昌盛是对中医巨大的冲击，首先冲击的就是一些最传统的一些东西，最精华的东西首先面临着危险，民国时期还是群星璀璨的，从那个时候开始，很多中西贯通的大家，他们当时在学术界引发了一场风暴，这些人可能没有完全继承祖先留下的精华，进而把整个学术界引导到另一面，这个是一个很严重的问题，比如胡适、康有为之流，有一定的学术影响。
还有一个就是中医教育的失败，在这百年的大环境里中医教育的严重失败导致硕果仅存的老中医、老专家们百年之后完全没有继承人，或者继承的一塌糊涂，导致现在出现断代的危险，基本断代了，现在完全青黄不接。但是现在中医院校还是不断在出人，有句话说中医院校出来的都是中医的掘墓人，这话一点也不假，你看看现在学院里有多少相信中医的你就知道的，出来之后打着中医的外衣来批判中医。中医的这个传统文化氛围严重失水，导致很多人现在要把中医复兴，要把中医学起来，但是环境不允许，也没有这个能力，长养中医的土地已经严重改变了，盐碱地种不出麦子来，所以说学中医是逆势而为，不是顺势，而且要遇明师，我记得张锡纯说了一句话，“一盲引众盲，相将入火坑。”一个盲人引着更多的盲人，大家一起往火坑里跳，热情是可嘉的，方法是不对的，我跟很多人说过，学中医一定在中医之外，而不在中医本身，如果一门心思扎在中医书堆里不放的话，很难有高层次的领悟，中医来自于传统的世界观，人生观，如果颠倒了世界观的话中医很难学，越学就越知道，它是改变人的思维方式和对事物理解的必由之路。
如果大家只想成为一名医生的话，我奉劝大家不要学医，古时候庄子有句话，“医门多疾”，医生的作为使疾病更多了，不是更少了，现在有本书就叫“别让医生杀死”，就是说当医生干的事往往适得其反，不是使病向愈，而是使病加重，越治越坏，这就是方法不得当了，你治十个病人，八个方法不得当，你想想效果会好吗？中医是性命之学，性命要学不好的话当不了医生。如果你没有学到家，你就开两个方子，一个是四君子汤，一个是四物汤，量不要大，都是十克八克的，当安慰剂吃，这个效果往往比学得不深的人开方治病治愈率要高得多，这个不是跟大家开玩笑，如果大家没有从性命上很好地理解中医，就是这两个方子，连桂枝汤都不用。大家想想你学理科，物理化学什么的，都要学八年十年，才能成为这方面的专家，现在在老师匮乏，环境不具备的情况下，性命之学啊，研究这个生命的结构，生命的由来，没有二十年，三十年的功力，当个大夫是不可能的，这个不是颓废，不是今天要给大家泼瓢冷水，是希望大家有一个清醒的认识。
怎么说呢，现在医院里，尤其这个西医没法再讲下去了，大家可能了解很多事情，越感觉大势所趋，螳臂当车，现在业内如此嘛，我也不是想用这样的话来打击大家的心情，只是想让大家来扎扎实实的学习，因为在阴气盛阳气虚的情况下，我们唯一的方法是缩在一起，扎扎实实的学习基本功，没有别的办法，你要是想发扬中医、振兴中医没有能力。吴仪是中医的一个坚定的支持者嘛，表面的中医的环境还不错，物极必反嘛，但是真正的中医离我们越来越远了，这是一个现实情况。你看三七生，他那个文字非常激烈，我很钦佩他敢于呼喊的勇气和能力，他为什么言辞那么激烈呢，有人说了，作人要心气平和一些，尽量雍容大度，但是三七生看到了一个严峻的现实，所以他能爆发出那样的声音，写出那么多的文章。
还有一点，我直接跟大家说吧，大势所趋，不可阻挡，比如说这个西化潮流，对物质的追求和精神的丧失，对气机的迷失、生命的迷茫，大势所趋，不可遏止，如果没有大的动乱或变动的话，基本就是这么发展下去，这个就像成住坏空一样，很多根本的道理越来越被人们忽视，驰竞浮华，张仲景不是说了嘛，大家都去追求功名利禄、荣华富贵去了，没有人再去关心底层的现象和道理，老子说的非常好，“众人察察，我独闷闷，众人昭昭，我独昏昏。”大家每个人都觉得自己非常聪明，作为一个为道之人，在中医之路上求索的人，只能大智若愚一样的生活，这是没有办法的。如果说让中医的文化、精气神直接恢复，这个很难，表面的都可以恢复，这个我不反对，表面的中医的春天马上就来了嘛，但是你让教材上写上精气神这个不太可能，正确精气神的含义不太现实。
第二个跟大家说一下火神派。可以说这几年火神派独树一帜，从三七生开始，到刘力红，李可，鲜明地打出了寒凉害人，要用附子干姜的这面旗帜，其情可嘉，其用可叹。任何事物都是有利有弊，既然你打出火神了，咱们中医讲究阴阳平衡，阴平阳秘，讲究一阴一阳之谓道，那么这里面有问题。寒凉固然伤人，但完全强调火神也有其偏颇之处，这就像朱丹溪一样，阳常有余，阴常不足，简直是滑稽可笑。如果说你纠正当时的时弊倒是可以，但是作为理论的基础，这个就非常有问题，一阴一阳之谓道，那你把这句话放到哪儿了呢，而且丹溪拿出�