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金巨龙，打败过一个仙婴级的修仙者。
同样，修炼皇天凤诀的人可以化出七彩凤凰，如果七彩凤凰和黄金巨龙合力的话，他们的实力还要强大。不同的是修炼皇天龙诀的人可以根据自己的潜力和实力化出多条黄金巨龙，而修炼皇天凤诀的人无任你潜力和实力多么的强大，只能够化出一只七彩凤凰，这也就是决定了米兰西亚星系的狂龙帝国的皇家男人好色的一个原因。
也因为是这样的原因，和别的帝国不同，每一次狂龙帝国皇帝出征的时候往往要带着自己的那些女人出征。
由此也就诞生了龙卫和凤卫，龙卫和凤卫的修真法决是在皇天龙诀和皇天凤诀的基础上而来的，在狂龙帝国每个龙卫和凤卫至少要达到分神期的水平。
也许是吕翔宇的身体被改造过的原因，吕翔宇能够在短短的几百年时间内把皇天龙诀修炼到元婴期，可以说是非常快了。
而且和狂龙帝国的那些皇家的人不同的是在元婴期的吕翔宇可以化出一条虚拟的黄金巨龙，这可是从皇天龙诀出现至今从来没有出现过的事情。
不过现在的地球上的灵气比较稀少，在吕翔宇出了亚神戒后修炼的进度十分的慢，加上这一个多月没有时间修炼，他还是处于元婴中期水平。
今天没什么事情，吕翔宇就进入了亚神戒修炼，毕竟在外面半天就相当于亚神戒中的五百天时间。
来到亚神戒中，吕翔宇没有去看那一百万的孤儿，只是找一个地方阅读脑海中关于米兰西亚星系的修真者的资料，从中了解各个等级，和关于皇天龙诀的知识。
在亚神戒里三个月后，吕翔宇终于把所以关于米兰西亚星系的修真者的资料阅读完成了。但是这些资料给了吕翔宇很大的震撼。
地球上的个人实力水平至少和米兰西亚星系相差一个等级。打个比方说，米兰西亚星系的修真者就像现在地球上的普通的武者那样的多，而现在地球上的修真者就是米兰西亚星系的修仙修魔者那样的少。
现在地球上所谓的神仙不过就是一些修真者而已，像什么玉皇大帝只是一个大乘期的修真者。什么观世音什么太上老君的那些人也不过是一个分神期的修真者。
至于以前佟子健所说的修真者的修真界的什么三门，四谷，二府，一宗就是玉皇大帝统治下的地方势力。也就是说玉皇大帝虽然是修真界的实际统治者，但是他的实力不是最强。
现在在完全看了米兰西亚星系的修真者的资料后，吕翔宇只有一个感觉，那就是弱，一个元婴期的修真者，虽然修炼了皇天龙诀，但是在地球上还不是最强的，所以他要加快修炼，争取成为地球上唯一的存在。
吕翔宇用了大量的玉石在自己旁边布置了一个聚灵阵，然后按照皇天龙诀的修炼方法进行修炼，一边修炼一边吸收灵石释放的灵气。
强大的灵气进入吕翔宇的体内，通过他的奇经八脉汇聚于他的丹田之中，然后形成一条强大的漩涡在他的丹田中盘旋着，最后从丹田中的元婴头部进入元婴。
随着灵气进入元婴之中，吕翔宇感觉到浑身上下疼痛不已，整个人好像瘫痪了一样，身体一动也动不了。
第二百二十章 黄金巨龙
从来没有碰到过这样的事情的他心里有些慌张，不过吕翔宇也知道在这个慌张是没有用的，只有心平气和的接受着这巨大的痛苦。因为吕翔宇知道在这个时候反抗是因为用的，也许会有意想不到的收获也不一定。
一个小时两个小时……
一天两天……
一个月两个月……
整整九个月的时间吕翔宇的身体才平息了这种激烈的疼痛，这种感觉好像在十八层地狱磨练了一翻一样。不过这样的效果很明显，吕翔宇现在的实力已经突破了元婴期，进入了出窍期。
进入了出窍期的吕翔宇感觉这个人不一样了，身体变的轻松了不少，特别是他的神识也开阔了很多。如果说以前元婴期的他的神识可以达到半个城市的话，那些现在出窍期的他的神识可以覆盖一个城市。
吕翔宇双手结了一个手印，一条黄金巨龙出现在他的面前，这就是吕翔宇所化出的黄金巨龙，看着这条黄金巨龙吕翔宇感慨万千。
对于龙吕翔宇不陌生，龙是华夏神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首，后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼（zhuānxū）乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。
华夏人分龙为四种：有鳞者称蛟龙；有翼者称为应龙；有角的叫螭龙，无角的叫虬。上下数千年，龙已渗透了华夏社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了华夏的象征、中华民族的象征、华夏文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！。“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。龙是华夏民族的代表！
在华夏的龙可以分为龙、螭、虬、蛟、蟠、虺、夔等多种。
虺：是一种早期的龙，以爬虫类——蛇作模特儿想象出来的，常在水中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期，曾出现在西周末期的青铜器装饰上，但不多。
虬：一般把没有生出角的小龙称为虬龙，是成长中的龙。故古文献中注释：“有角曰虬，无角曰龙。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。两种说法虽有出入。但都把成长中的龙称为虬。还有的把盘曲的龙称为虬龙，唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠”之句。
蟠螭是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙，《广雅》集里就有“无角曰螭龙“的记述。对蟠螭也有两种说法，一种是指黄色的无角龙，另一种是指雌性的龙，在《汉书？司马相如传》中就有”赤螭，雌龙也“的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰，意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，常用蟠螭的形状作装饰，其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭多种。或作衔牌状，或作穿环状，或作卷书状。此外，还有博古螭、环身螭等各种变化。
蛟：一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说“有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体：蛟之状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。倘蛟看见岸边或溪谷之行人，即以口中之腥涎绕之，使人坠水，即于腋下吮其血，直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。蛟可能是鳄鱼。
角龙：指有角的龙。据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”，角龙便是龙中之老者了。
应龙：有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。
火龙：是以火慑势的龙。全身有紫火缠绕，凡有火龙经过之处，则一切物体均被烧焦。
蟠龙：指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在我国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。