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尊！爪上土甚少少耳，其大地土无量无数，不可为比」。佛告诸比丘∶「如是众生能数数，下至弹指顷，於一切众生修习慈心者，如甲上土耳。其诸众生不能数数，下至如弹指顷，於一切众生修习慈心者，如大地土。是故诸比丘！常当数数於一切众生修习慈心」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
一二（23）； 一三三五０（一二五七）
如是我闻∶一时，佛住 舍离国猕猴池侧重阁讲堂。尔时、世尊告诸比丘∶「一切行无常，不恒、不安，是变易法。诸比丘！常当观察一切诸行，修习厌离，不乐解脱」。时有异比丘从座起，整衣服，为佛作礼，右膝著地，合掌白佛∶「寿命迁灭，迟速如何」？佛告比丘∶「我则能说，但汝欲知者难」。比丘白佛∶「可说譬不」？佛言∶「可说」。佛告比丘∶「有四士夫，手执强弓，一时放发，俱射四方；有一士夫，及箭未落，接取四箭。云何比丘！如是士夫为捷疾不」？比丘白佛∶「捷疾，世尊」！佛告比丘∶「此接箭士夫，虽复捷疾，有地神天子，倍疾於彼 ＇P718＇ ；虚空神天，倍疾地神；四王天子，来去倍疾於虚空神天；日、月天子，复倍捷疾於四王天∶导日月神，复倍捷疾於日月天子。诸比丘！命行迁变，倍疾於彼导日月神。是故诸比丘！当勤方便，观察命行无常迅速如是」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
一三（24）； 一三三五一（一二五八）
如是我闻∶一时，佛住波罗！4抖国仙人住处鹿野苑中。尔时、世尊告诸比丘∶「过去世时，有一人名陀舍罗诃。彼陀舍罗诃有鼓，名阿能诃，好声、美声、深声，彻四十里。彼鼓既久，处处裂坏。尔时、鼓士裁割牛皮，周匝缠缚；虽复缠缚，鼓犹无复高声，美声、深声。彼於後时转复朽坏，皮大剥落，唯有聚木。如是比丘！修身、修戒、修心、修慧，以彼修身、修戒、修心、修慧故，於如来所说修多罗，甚深明照，难见难觉，不可思量，微密决定，明智所知，彼则顿受周备受；闻其所说，欢喜崇习，出离饶益。当来比丘不修身、不修戒、不修心、不修慧，闻如来所说修多罗，甚深明照，空相应随顺缘起法，彼不顿受持，不至到受。闻彼说者，不欢喜崇习，而於世间众杂异论，文辞绮饰，世俗杂句，专心顶受，闻彼说者，欢喜崇习，不得出离饶益。於彼如来所说，甚深明照，空相应（25）法随顺缘起者，於此则灭。犹如彼鼓朽故坏裂，唯有聚木。是故诸比丘！当勤方便，修身、修戒、修心、修慧，於如来所说甚深明照，空相应（26）法，随顺缘起，顿受遍受。闻彼说者，欢喜崇习，出离饶益」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 ＇P719＇
一四； 一三三五二（一二五九）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「譬如铁丸投著火中，与火同色，盛著劫贝绵中。云何比丘！当速燃不」？比丘白佛∶「如是，世尊」！佛告比丘∶「愚痴之人，依聚落住，晨朝著衣持钵，入村乞食，不善护身，不守根门，心不系念。若见年少女人，不正思惟，取其色相，起贪欲心，欲烧其心，欲烧其身，身心烧已，舍戒退减。是愚痴人，长夜当得非义饶益。是故比丘！当如是学∶善护其身，守护根门，系念入村乞食，当如是学」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
一五（27）； 一三三五三（一二六０）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「过去世时，有一猫狸，饥渴羸瘦，於孔穴中伺求鼠子，若鼠子出，当取食之。有时鼠子出穴游戏，时彼猫狸疾取吞之。鼠子身小，生入腹中；入腹中已，食其内藏；食内藏时，猫狸迷闷，东西狂走空宅、冢间，不知何止，遂至於死。如是比丘！有愚痴人，依聚落住，晨朝著衣持钵，入村乞食，不善护身，不守根门，心不系念。见诸女人，起不正思惟而取色相，发贪欲心。贪欲发已，欲火炽燃，烧其身心；烧身心已，驰心狂逸，不乐精舍，不乐空闲，不乐树下，为恶不善心侵食内法，舍戒退减。此愚痴人，长夜常得不饶益苦。是故比丘！当如是学∶善护其身，守诸根门，系心正念，入村乞 ＇P720＇ 食，当如是学」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
一六； 一三三五四（一二六一）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「譬如木杵，常用不止，日夜消减。如是比丘！若沙门、婆罗门，从本以来，不闭根门，食不知量，初夜後夜不勤觉悟，修习善法，当知是辈终日损减，不增善法，如彼木杵。诸比丘！譬如优钵罗，钵昙摩，拘牟头，分陀利，生於水中，长於水中、随水增长。如是沙门、婆罗门，善闭根门，饮食知量，初夜後夜精勤觉悟，当知是等善根功德，日夜增长，终不退减。当如是学∶善闭根门，饮食知量，初夜後夜精勤觉悟，功德善法日夜增长，当如是学」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
一七； 一三三五五（一二六二）
如是我闻∶一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时、世尊於後夜时，闻野狐鸣。尔时、世尊夜过天明，於大众前敷座而坐。告诸比丘∶「汝等後夜时，闻野狐鸣不」？诸比丘白佛∶「如是，世尊」！佛告诸比丘∶「有一愚痴人，作如是念∶令我受身，得如是形类，作如是声。此愚痴人，欲求如是像类处所受生，何足不得！是故比丘！汝等但当精勤方便，求断诸有，莫作方便，增长诸有，当如是学」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
一八； 一三三五六（一二六三）
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如是我闻∶一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时、世尊告诸比丘∶「我不赞叹受少有身，况复多受！所以者何？受有者苦。譬如粪屎，少亦臭秽，何况於多！如是诸有，少亦不叹，乃至刹那，况复於多！所以者何？有者苦故。是故比丘！当如是学∶断除诸有，莫增长有，当如是学」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
一九（28）； 一三三五七（一二六四）
如是我闻∶一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时、世尊夜後分时，闻野狐鸣。是夜过已，於大众前敷座而坐。告诸比丘∶「汝等於夜後分，闻野狐鸣不」？比丘白佛∶「如是，世尊」！佛告比丘∶「彼野狐者，疥疮所困，是故鸣唤。若能有人为彼野狐治疥疮者，野狐必当知恩报恩。而今有一愚痴之人，无有知恩报恩。是故诸比丘！当如是学∶知恩报恩，其有小恩尚报，终不忘失，况复大恩」！佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
注【65…001】「譬喻相应」，共一九经。与『相应部』（二０）「譬喻相应」部分相当。
注【65…002】『增支部』「三集」一００经前分。
注【65…003】『杂阿含经』卷三六（旧误编为卷四七）中。
注【65…004】「刚石」上，原本有「粗上烦恼」四字。此处举喻，不应有此四字，今删。
注【65…005】「次除」，原本作「除次」，今改正。 ＇P722＇
注【65…006】『增支部』「三集」一００後分。
注【65…007】『中部』（三四）『牧牛者小经』『增壹阿含经』（四三）「马血天子品」六经。
注【65…008】『中部』（三三）『牧牛者大经』『增壹阿含经』（四九）「放牛品」一经。『增支部』「十一集」一八经。
注【65…009】「知」下，原本有「正」字，依宋本删。
注【65…010】『增支部』「五集」三０经；「六集」四二经；「八集」八六经。
注【65…011】本经「那提迦」，或作「那提伽」，先後不统一，今悉作「那提迦」。
注【65…012】「刹利」，原本误作「沙门」，今改。
注【65…013】「於」，疑「而」。
注【65…014】『增支部』「六集」四二经。
注【65…015】
注【65…016】「今」原本作「令」依宋本改。
注【65…017】『相应部』（二０）「譬喻相应」八经。
注【65…018】『相应部』（二０）「譬喻相应」四经。
注【65…019】『相应部』（二０）「譬喻相应」三经。
注【65…020】『相应部』（二０）「譬喻相应」五经。
注【65…0