按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
Ｄ谕馑谩Ｊ乔笥幸嬗诘靡病Ｈ舨环垂谑 ６较蛲獬矍蟆Ｔ蚯笾械馈６弥忻印Ｄ谕馑А９饰抟妗Ｒ蛭士坠闳曛丈砣艉巍Ｓ嘁允蹈妗Ｔ乒仍弧Ｈ曜源вΦ每频诜瘛Ｓι臃瘛Ｓ嘧肥×季谩Ｔ弧２挥σ病？频谥腥恕＠嘤懈Ｏ唷Ｓ喔１ Ｓ植荒芑坌小Ｒ曰窀！＜娌荒头尘纭２荒苋萑恕Ｊ被蛞圆胖歉侨恕Ｖ毙闹毙小Ｇ嵫酝浮７泊私员「Ｖ嘁病Ｆ褚丝频谠铡５刂嗾叨嗌铩Ｋ逭叱Ｎ抻恪Ｓ嗪媒唷Ｒ宋拮诱咭弧：推苡蛭铩Ｓ嗌婆Ｒ宋拮诱叨０尽Ｈ涛挥Ｓ囫嫦凇３２荒苌峒壕热恕Ｒ宋拮诱呷６嘌院钠Ｒ宋拮诱咚摹Ｏ惨寰Ｒ宋拮诱呶濉：贸挂钩ぷ６恢嵩股瘛Ｒ宋拮诱吡Ｆ溆喙裆卸唷２荒芟なＴ乒仍弧Ｆ裎┛频谠铡Ｊ兰湎砬Ы鹬摺６ㄊ乔Ы鹑宋铩Ｏ戆俳鹬摺６ㄊ前俳鹑宋铩ＳΧ鏊勒摺６ㄊ嵌鏊廊宋铩Ｌ觳还虿亩啤＜冈酉撕烈馑肌＜慈缟印Ｓ邪偈乐抡摺６ㄓ邪偈雷铀锉ＶＳ惺乐抡摺６ㄓ惺雷铀锉ＶＳ腥蓝乐抡摺６ㄓ腥蓝雷铀锉ＶＦ湔堆晌藓笳摺５轮帘∫病Ｈ杲窦戎恰＝蚶床环⒖频凇＜安簧又唷＞∏楦乃ⅰＮ褚隆Ｎ褚摹Ｎ褚桶Ｎ褚Ь瘛４忧爸种制┤缱蛉账馈４雍笾种制┤缃袢丈４艘謇碓偕硪病７蜓庵怼Ｉ腥挥惺Ｒ謇碇怼Ｆ癫荒芨裉臁Ｌ自弧Ｌ熳髂酢Ｓ炭晌ァＷ宰髂酢２豢苫睢Ｊ啤Ｓ姥耘涿Ｗ郧蠖喔！？紫壬闳瓴坏强频凇２簧诱摺４颂熳髦跻病Ｓ炭傻枚ヒ病Ｈ杲窭┏涞滦浴Ａπ猩剖隆６嗷醯隆４俗约核髦Ｒ病０驳枚皇芟砗酢Ｒ孜幽薄Ｇ骷苄住Ｈ粞蕴烀谐！＜慰汕鳌Ｐ缀慰杀堋？碌谝灰濉１闼祷浦摇１赜杏嗲臁Ｈ晷诺眉胺瘛Ｓ嘈牌溲浴０荻芙獭Ｒ蚪罩铩７鹎熬∏榉⒙丁Ｎ枰煌āＯ惹蟮强啤Ｊ男猩剖氯酢Ｒ员ㄌ斓刈孀谥隆Ｔ乒瘸龉袷居唷Ａ钏兄隆Ｖ鹑盏羌恰Ｉ圃蚣鞘６裨蛲顺Ｇ医坛肿继嶂洹Ｒ云诒匮椤Ｓ镉嘣弧７偧矣性啤２换崾榉１还砩裥Α４擞忻卮Ｖ皇遣欢钜病Ｖ幢适榉Ｏ劝淹蛟捣畔隆Ｒ怀静黄稹４哟四钔凡欢ο乱坏恪Ｎ街煦缈Ｓ纱硕槐驶映伞８匏悸恰４朔懔椤７财硖炝⒚６家游匏嘉蘼谴Ω懈瘛Ｃ献勇哿⒚А６回彩俨环 ７蜇灿胧佟Ｖ练≌咭病５逼洳欢钍薄Ｊ胛病Ｊ胛佟Ｏ阜种７崆覆环 Ｈ缓罂闪⑵陡恢Ｇ钔ú环 Ｈ缓罂闪⒐�*之命。夭寿不贰。然后可立生死之命。人生世间。惟死生为重。曰夭寿。则一切顺逆皆该之矣。至修身以俟之。乃积德祈天之事。曰修。则身有过恶。皆当治而去之。曰俟。则一毫觊觎。一毫将迎。皆当斩绝之矣。到此地位。直造先天之境。即此便是实学。汝未能无心。但能持准提咒。无计无数。不令间断。持得纯熟。于持中不持。于不持中持。到得念头不动。则灵验矣。余初号学海。是日改号了凡。盖悟立命之说。而不欲落凡夫窠臼也。从此而后。终日兢兢。便觉与前不同。前日只是悠悠放任。到此自有战兢惕厉景象。在暗室屋漏中。常恐得罪天地鬼神。遇人憎我毁我。自能恬然容受。到明年。礼部考科举。孔先生算该第三。忽考第一。其言不验。而秋闱中式矣。然行义未纯。检身多误。或见善而行之不勇。或救人而心常自疑。或身勉为善而口有过言。或醒时操持而醉后放逸。以过折功。日常虚度。自己巳岁发愿。直至己卯岁。历十余年。而三千善行始完。时方从李渐庵入关。未及回向。庚辰南还。始请性空慧空诸上人。就东塔禅堂回向。遂起求子愿。亦许行三千善事。辛巳生男天启。余行一事。随以笔记。汝母不能书。每行一事。辄用鹅毛管。印一朱圈于历日之上。或施食贫人。或买放生命。一日有多至十余圈者。至癸未八月。三千之数已满。复请性空辈。就家庭回向。九月十三日。复起求中进士愿。许行善事一万条。丙戌登第。授宝坻知县。余置空格一册。名曰治心编。晨起坐堂。家人携付门役。置案上。所行善恶。纤悉必记。夜则设桌于庭。效赵阅道焚香告帝。汝母见所行不多。则颦蹙曰。我前在家相助为善。故三千之数得完。今许一万。衙中无事可行。何时得圆满乎。夜间偶梦见一神人。余言善事难完之故。神曰。只减粮一节。万行俱完矣。盖宝坻之田。每亩二分三厘七毫。余为区处。减至一分四厘六毫。委有此事。心颇惊疑。适幻余禅师自五台来。余以梦告之。且问此事宜信否。师曰。善心真切。即一行可当万善。况合县减粮。万民受福乎。吾即捐俸银。请其就五台山斋僧一万而回向之。孔公算予五十三岁有厄。余未尝祈寿。是岁竟无恙。今六十九矣。书曰。天难谌。命靡常。又云。惟命不于常。皆非诳语。吾于是而知凡称祸福自己求之者。乃圣贤之言。若谓祸福惟天所命。则世俗之论矣。汝之命未知若何。即命当荣显。常作落寞想。实时当顺利。常作拂逆想。即眼前足食。常作贫窭想。即人相爱敬。常作恐惧想。即家世望重。常作卑下想。即学问颇优。常作浅陋想。远思扬祖宗之德。近思盖父母之愆。上思报国之恩。下思造家之福。外思济人之急。内思闲己之邪。务要日日知非。日日改过。一日不知非。即一日安于自是。一日无过可改。即一日无步可进。天下聪明俊秀不少。所以德不加修。业不加广者。只为因循二字。耽阁一生。云谷禅师所授立命之说。乃至精至邃至真至正之理。其熟玩而勉行之。毋自旷也。
春秋诸大夫。见人言动。亿而谈其祸福。靡不验者。左国诸记可观也。大都吉凶之兆。萌乎心而动乎四体。其过于厚者常获福。过于薄者常近祸。俗眼多翳。谓有未定而不可测者。至诚合天。福之将至。观其善而必先知之矣。祸之将至。观其不善而必先知之矣。今欲获福而远祸。未论行善。先须改过。但改过者。第一要发耻心。思古之圣贤。与我同为丈夫。彼何以百世可师。我何以一身瓦裂。耽染尘情。私行不义。谓人不知。傲然无愧。将日沦于禽兽而不自知矣。世之可羞可耻者。莫大乎此。孟子曰。耻之于人大矣。以其得之则圣贤。失之则禽兽耳。此改过之要机也。第二要发畏心。天地在上。鬼神难欺。吾虽过在隐微。而天地鬼神实鉴临之。重则降之百殃。轻则损其现福。吾何可以不惧。不惟是也。闲居之地。指视昭然。吾虽掩之甚密。文之甚巧。而肺肝早露。终难自欺。被人觑破。不值一文矣。乌得不懔懔。不惟是也。一息尚存。弥天之恶。犹可悔改。古人有一生作恶。临死悔悟。发一善念。遂得善终者。谓一念猛厉。足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷。一灯纔照。则千年之暗俱除。故过不论久近。惟以改为贵。但尘世无常。肉身易殒。一息不属。欲改无由矣。明则千百年担负恶名。虽孝子慈孙。不能洗涤。幽则千百劫沉沦狱报。虽圣贤佛菩萨。不能援引。乌得不畏。第三须发勇心。人不改过。多是因循退缩。吾须奋然振作。不用迟疑。不烦等待。小者如芒刺在肉。速与抉剔。大者如毒蛇囓指。速与斩除。无丝毫凝滞。此风雷之所以为益也。具是三心。则有过斯改。如春冰遇日。何患不消乎。然人之过。有从事上改者。有从理上改者。有从心上改者。工夫不同。效验亦异。如前日杀生。今戒不杀。前日怒詈。今戒不怒。此就其事而改之者也。强制于外。其难百倍。且病根终在。东灭西生。非究竟廓然之道也。善改过者。未禁其事。先明其理。如过在杀生。即思曰。上帝好生。物皆恋命。杀彼养己。岂能自安。且彼之杀也。既受屠割。复入鼎镬。种种痛苦。彻入骨髓。己之养也。珍膏罗列。食过即空。疏食菜羹。尽可充腹。何必戕彼之生。损己之福哉。又思血气之属。皆含灵知。既有灵知。皆我一体。纵不能躬修至德。使之尊我亲我。岂可日戕物命。使之仇我憾我于无穷也。一思及此。将有对食伤心。不能下咽者矣。如前日好怒。必思曰。人有不及。情所宜矜。悖理相干。于我何与。本无可怒者。又思天下无自是之豪杰。亦无尤人之学问。行有不得。皆己之德未修。感未至也。吾悉以自反。则谤毁之来。皆磨炼玉成之地。我将欢然受赐。何怒之有。又闻谤而不怒。虽谗焰熏天。如举火焚空。终将自息。闻谤而怒。虽巧