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石霜雷迁 大慧时新
石田录曰道吾（名宗智）之嗣庆诸禅师居石霜相距百二十里朔望必步往拜道吾之塔耄犹不辍一夕雷雨塔自迁就之至今号雷迁塔。
大慧武库曰师（大慧）每岁得时新必先供佛及圆悟然后敢尝谓左右曰非佛与老和尚我安得如此。
渐源觅骨 云庵展真
传灯录曰渐源仲兴禅师（嗣法道吾）一日将锹子于法堂上从东过西从西过东石霜曰作么师曰觅先师灵骨石霜曰洪波浩渺白浪滔天觅什么灵骨师曰正好著力石霜曰这里针札不入著什么力。
武库曰真净和尚有时遽唤侍者将老和尚真来侍者将南禅师真展开净以手加额云不是这老和尚岂能如此辄颦蹙半饷却戒收之每每如此。
痴绝翳睛 慧觉锁口
枯崖漫录曰痴绝冲禅师曰昔在龟峰三年曹源怒骂嬉笑皆为人之方便也自此不疑天下老宿到与不到瞒我不得已而随缘放旷曹源顺寂后二十年为人推出瓣香不敢忘凡六处所聚兄弟不可谓无只是用翳睛法者少苦哉吾宗丧矣。
传灯录曰光云慧觉禅师僧问承闻慧觉有锁口诀如何示人师曰赖我拄杖不在手僧曰恁么即深领尊慈也师曰待我肯汝即得。
善登百拙 道元五年
枯崖漫录曰报恩善登禅师赋性绝雕饰机语皆质直故有百拙之号。
武库曰宝峰元首座有道之士答话机锋钝觉范号为元五斗盖开口取气炊得五斗米熟方答得一转语元或作源。
世奇听蛙 应真撞狗
罗湖野录曰世奇首座初于舒州龙门燕坐瞌睡间群蛙忽鸣误听为净发版响亟趋往有晓之者曰蛙鸣非版奇恍然诣方丈剖露佛眼曰岂不见罗睺罗奇遽止曰和尚不必举待去自看未几有省乃占偈曰梦中闻版响觉后虾蟆啼虾蟆与版响山岳一时齐由是益加参究洞臻玄奥。
人天宝鉴曰德山密禅师会下有一禅者用工甚锐看狗子无佛性话久无所入一日忽见狗头如日轮之大张口欲食之禅者畏避席而走邻人问其故禅者具陈遂白德山山曰不必怖矣但痛加精彩待渠开口撞入里许便了禅者依教坐至中夜狗复见前禅者以头极力一撞则在函柜中于是霍然契悟后出世文殊道法大振即真禅师也。
莲峰楖栗 松源苕帚
碧岩录曰莲花峰庵主拈拄杖示众云古人到这里为什么不肯住众无语自代云为他途路不得力复云毕竟如何又自代云楖栗横担不顾人直入千峰万峰去。
松源岳禅师送化士颂曰败坏多年苕帚桩等闲拈起定宗纲这些标致天然别不比诸方孟八郎。
旧说丛林传松源苕帚语本于此矣。
从悦荔枝 处凝芦菔
武库曰清素首座闽人依慈明十三载年八十寓湖湘鹿苑未始与人交人莫知之偶从悦首座处州人与之邻居悦因食蜜渍荔枝素过门悦呼曰此老人乡果可同食也素曰自先师亡后不得此食久矣悦问曰先师为谁素曰慈明也悦乃疑骇遂馈以余果稍稍亲之素后问曰子所见何人悦曰洞山文和尚又曰文见何人悦曰南和尚素曰南匾头见先师不久后法道大振如此悦益异之一日持香诣素作礼素避曰吾以福薄先师受记不许为人于是经月余怜悦之诚乃曰子平生知解试语我看悦具通所见素曰可能入佛不能入魔又曰末后一句始到牢关如是半载素方印可仍戒之曰文示子者皆正知见吾虽为子点破使子受用自在子恐离师太早不能尽其道他日切勿嗣吾后出世嗣真净乃兜率悦是也。
武库曰保宁勇禅师二上足处清处凝同参白云端禅师凝在侍者寮最久端有膈气疾凝常煨芦菔以备无时之需端作傅大士讲经因缘颂曰大士何曾解讲经志公方便且相成一挥案上俱无取直得梁王努眼睛举为凝曰努底是什么此一句乃为凝说老婆禅也凝以为亲闻故缀于颂下后住舒州天柱山清住龙舒太平有大机辩清谓凝曰吾弟禅乃是为老和尚煨芦菔换得底。
真喝换衣 且庵辞服
正宗赞曰真歇讳清了初见丹霞悟旨后谒长芦照照一见器之命为侍者逾年分座未几照称疾退闲命师继席学者如归拈香时照付衣与师望拈出及见为霞照令左右扯去衣师预备布伽梨于袖遂搭赞曰人前辨主把布伽黎当面换来。
丛林盛事曰真歇了及拈衣乃云得法丹霞室传衣祖照庭恩深转无语怀抱自分明照不乐抵夺其衣了自此终身不搭法衣竟嗣丹霞淳江湖有识者皆雅其不忘本也。
丛林盛事曰且庵仁和尚越之上虞人初自括苍随雪堂过衢之乌巨因见雪堂普说曰今之兄弟做工夫正如习射先安其足从习其法后虽无心以久习故箭发皆中喝一喝云即今箭发也看看仁不觉身倒作避箭势豁然大悟归梅山庵十六年后天童觉和尚出队至上虞夜宿其庵连榻与语大奇之既归夏末不请首座主事白觉觉云我首座早晚来也乃遣侍者往越邀仁仁才至即请归首座寮众讶之未几令秉拂挂牌众服膺后二年宏智入灭妙喜主后事两班皆衣布唯仁不肯成服喜怪问之仁乃密启其事妙喜曰元来是见雪堂来后住长芦法席大振。
祖庆廿箸 即庵一粥
丛林盛事曰祖庆妙年而出世南源移道林一夕梦宝公以二十只箸与之既觉罔测时刘枢密洪父帅金陵以钟山招之一住二十年中间因回禄复新之岂偶然者哉。
继灯录曰云居即庵慈觉禅师始登云居时先一夕宿瑶田庄梦伽蓝安乐公谓曰汝与此山只有一粥缘后数年蜀士有宦达于朝者与师亲故以云居虚席请师补其处师欣然承命将征往梦竟至瑶田庄而寂。
昙华桃嫩 法常梅熟
正宗赞曰应庵禅师讳昙华见虎丘作维那欲命充首座时座下多有圆悟会中耆宿言师后生师闻作偈曰江上青山殊未老屋头春色放教迟人言洞里桃花嫩未必人间有此枝遂去。
传灯录曰大梅山法常禅师初参大寂问如何是佛大寂云即心是佛师即大悟唐贞元中居于大梅山梅子真旧隐时盐官会下一僧入山采拄杖迷路至庵所问曰和尚在此山来多少时也师曰只见四山青又黄又问出山路向什么处去师曰随流去僧归说似盐官盐官曰我在江西时曾见一僧自后不知消息莫是此僧否遂令僧去请出师师有偈曰摧残枯木倚寒林几度逢春不变心樵客遇之犹不顾郢人那得苦追寻大寂闻师住山乃令一僧到问云和尚见马师得个什么便住此山师云马师向我道即心是佛我便向这里住僧云马师近日佛法又别师云作么生别僧云近日又道非心非佛师云这老汉惑乱人未有了日任他非心非佛我只管即心即佛其僧回举似马祖祖云大众梅子熟也自此学者渐臻师道弥著。
道信勿绳 慧能欠筛
传灯录曰僧璨大师有沙弥道信年始十四礼师曰愿和尚慈悲乞与解脱法门师曰谁缚汝曰无人缚师曰何更求解脱乎信于言下大悟祖庭事苑曰那连耶舍谶偈曰起自求无碍师言我勿绳此谶四祖也。
六祖坛经曰慧能便至黄梅礼拜五祖祖问曰汝何方人欲求何物慧能对曰弟子是岭南新州百姓远来礼师惟求作佛不求余物祖曰这獦獠根性太利汝更勿言著槽厂去慧能退至后院破柴踏碓经八月余（乃至）祖潜至碓坊见能腰石舂米语曰求道之人为法忘躯当如是乎乃问曰米熟也未慧能曰米熟久矣犹欠筛在祖以杖击碓三下而去慧能即会祖意三鼓入室祖以袈裟遮围不令人见为说金刚经至应无所住而生其心言下大悟祖知悟本性便传顿教及衣钵云汝为第六代祖善自护念广度有情。
临济打爷 黄檗超师
临济行录曰师初在黄檗会下行业纯一首座云汝何不去问堂头和尚如何是佛法大意师便去问声未绝黄檗便打如是三度发问三度被打来白首座云幸蒙慈悲令某甲问讯和尚自恨障缘不领深旨今且辞去师去辞黄檗云不得往别处去汝向高安滩头大愚处去师到大愚问答于言下大悟辞大愚却回黄檗黄檗云大愚有何言句师遂举前话黄檗云作么生得这汉来待痛与一顿师云说什么待来即今便吃随后便掌黄檗云这风颠汉却来这里捋虎须师便喝。
传灯录曰百丈一日谓众曰佛法不是小事老僧昔再参马祖被大师一喝直得三日耳聋眼暗时黄檗闻举不觉吐舌丈曰子已后莫承嗣马祖去檗云不然今日因师举得见马祖大机大用然且不识马祖若嗣马祖已后丧我儿孙丈云如是如是见与师齐减师半德见过于师方堪传授子甚有超师之作。
荼陵有珠 香严无锥
五灯会元曰茶陵郁山主不曾行脚因庐山有化士至论及宗门中事教令看僧问法灯百尺竿头如何进步灯云恶凡三年一日乘驴度桥一踏桥板而堕忽然大悟遂有颂云我有神珠一颗久被尘劳关锁今朝尘尽光生照破山河万朵因兹更不游方。
联灯录曰香严智闲禅师辞沩山过南阳忠国师遗迹憩止草