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“你呢？”乔汨问杜丽斯。
杜丽斯摇摇头说：“我没看过这样的印记。先不说这些，你能不能查出这个人是什么人？”
乔汨并没有回答，而是反问道：“你之前不是说过，已经找到了那四个失踪工人中的两个。而且他们很可能是收了藤堂攻信的钱而悄悄离开装成失踪的样子吗？至于另外没找到地两个工人，其中一个你不用再找下去了，因为他就在这里。”
“你是说，他就是那两个失踪工人中的一个？”杜丽斯惊讶地问。
“是的，他正是失踪的工人之一。”乔汨一边说一边把刚刚从那个工人身上找到的证件打开给杜丽斯看。
在确定这具尸体真是那个失踪工人后，杜丽斯不禁十分气愤地说：“究竟是谁这么变态要将人带到这里来接受这种老掉牙的中世纪刑具？”
就在这时，布格拉斯忽然若有所思地开口问：“这里一共有多少具尸体？包括这个工人的尸体在内。”
乔汨回答说：“我刚刚数了一下，一共十三具，而且都是按一条直线来排列的。”
“尸体的头面向哪个方向？”
“西面。”
“是不是每具尸体上面都有那个印记？我是指那些干尸。”
乔汨在认真察看了一下每一具干尸后，这才回答说：“是的，每一具都有，只不过印记的地方并不相同，有的是在胸口，有的是在手臂上面，还有的是在脖子处。”
听到乔汨的回答，布格拉斯忽然微笑说：“如果真是这样的话，那我现在知道这个印记所代表的含义了。”
此时所有人都没有出声，只是安静地等候他的回答。
终于，布格拉斯看着他们一个字一个字地说：“如果我没记错的话，凡是身上有这个印记的人，就表示他们是祭品，活祭品。”
第一百六十四章 祭品
当八个人从那个工人尸体所在的小岩洞里面出来的时候，大部分人的脸上都布满了一种非常不安的神情。
为了进一步问清楚有关那个印记的事，乔汨一边走一边问身边的布拉格斯说：“对于那个工人是活祭品这个说法，你有几分的把握？”
布拉格斯刚想开口回答，忽然一阵急促的奔跑声不断地从通道的后面传了过来。
没过多久，那些声音越来越清楚，其他人也都已经听到了。
突然听到这些突如其来的脚步声，不少人都露出了十分紧张的表情。
“不要紧张，过来的是北斗先生跟南野会长他们。只是不知他们遇到了什么事？”乔汨在向其他人解释的时候，悄悄地从腰间拔出了随身携带的M92F半自动手枪。
过了一会，那些脚步声渐渐来到了他们所站的地方附近，一些来自于电筒或照明器的光线也在同一时间射了过来。
“是北斗所长跟南野会长吗？请问发生了什么事？”乔汨大声问道。
似乎听到乔汨的声音，那些人立刻向这边跑了过来。
果然，跑过来的正是另一组的人，只是奇怪的是，原本是七个人的小姐现在却只剩下了五个人，而且每个人的脸上都充满了一种夹杂着惊惶与恐惧的表情。
在看到乔汨他们八个人的时候，那五个人立刻一脸惊喜地跑过来。
“见……见到你们太好了……任先生、樱村小姐。”跑在最前面的北斗所长气喘呈吁吁地说道。
“北斗所长，究竟发生了什么事？”乔汨向北斗野明问道。
“安泽大师和他的弟子长桥先生不见了。”
杜丽斯立刻开口问：“你说他们不见了？为什么会这样？”
“我们也不知道。安泽大师和他的弟子长桥先生虽然是跟我们一组地，但是他们两个并没有跟我们一起走，而是在我们附近一边走一边寻找幕府黄金的下落。我们走了大概十几分钟后。突然在附近听到了安泽大师的弟子长桥先生的尖叫声。于是我们立刻向他们所在的位置跑了过去，但是当我去到那里的时候，却并没有看到他们，只在地上看到了安泽大师的一串佛珠。”北斗所长一边说一边将一串佛珠递到杜丽斯面前。
“除了这串佛珠以外，难道就没有别的线索吗？”杜丽斯皱着眉头问道。
“是地，现场除了这串佛珠以外，就再也没有其他东西了。后来我们在附近的地道里面找了一遍，还是没有找到他们两个。
就在那时。南野会长忽然在一个岩洞里面发现了十几具干尸，而且，其中有一具尸体并不是干尸，而是一个死了没多久的男人的尸体。”
说到这里的时候，北斗所长心有余悸地吞了一下口水，然后接着说：“由于当时的情景太过恐怖跟奇怪，我们再也不敢留在那里，于是立刻跑过来找你们。”
看到他怕成这样。乔于是面对南野协会的长野会长说：“长野会长，你能不能具体描述一下那具尸体是怎么样的？”
长野会长点点头，然后脸色有些不自然地说：“那是一个年约三十来岁地男人的尸体，身上穿着一件好像是制服一样的衣服。但是由于那件衣服全都被血染红了，所以我并不敢肯定那是不是制服。
那个男人是被倒吊在一个比人还高的木架上，两只脚被分开绑在了木架地两头。一把……一把铁锯从他的裆部开始，一直向下锯到了他的腹部……”
说到这里的时候，长野会长的脸色已经变得一片苍白，再也无法说下去。
听到他的描述，许多人都忍不住惊呼出来。
这时，乔汨沉声问：“长野会长，你有没有数过包括那具尸体以内。那个岩洞里面一共有多少具尸体？”
长野会长想了一下才说：“我当时大概数了一下，好像有十二具干尸，如果加上那个男人的尸体的话，就一共是十三具尸体。”
“那在这些尸体的身上，有没有一个这样地印记？”乔汨拿出一张名片，然后将名片背后照原图所画出来的印记给他看。
长野会长看了一下那个印记。然后说：“不好意思，我当时并没有看清楚那具尸体，因为那个男人的死状实在太过残酷了，我只是看了一眼就马上走出来了。”
乔汨转头面向布格拉斯问：“你怎么看？”
布格拉斯在想了一下之后，脸上忽然露出了一种充满厌恶的表情说：“那个男人所受到的处刑方式名字叫锯刑，也是中世纪的一种残酷刑法。
这种锯刑可以说是一种能够代表人类聪明才智地最黑暗表现方式。其原理是，当受害者被倒吊下来的时候，全身大部分的血液将涌向头部，这在整个过程是最重要的。
由于血液全都涌向了头部，这样头部的血液就可以得到充分的氧气。这样做的目的。是令到施刑者在用锯从受害者的裆部一直锯下去的时候，犯人的意识都非常清醒，而且还可以避免流血过快而死。通常，在慢慢地锯到肚脐的位置前，受害者就是想死也死不了。会一直清醒地感受到自己的身体被一点一点地锯开，那种随之而来痛苦是难以想象的。与铁处女之刑相比，锯型是一种更加恶毒的刑法。”
乔汨说：“这样看来，长野会长所看到的那个男人应该是失踪的另一个工人。也就是说，现在已经有两个人成为了祭品。”
“是的。但是这还远远不够，因为要举行仪式的话，需要13个活祭品。”
“任先生，布格拉斯先生，你们刚刚在说什么？”北斗所长一脸疑惑地看着他们两个。
乔汨于是将之前在岩洞里面找到一具被关在充满钢针的铁处女刑具里的工人尸体地事告诉了他们五个人。
那五个人一听。顿时脸色大变。
“布格拉斯先生，你说那两个死去的工人都是活祭品，这句话究竟是什么意思？”长野会长表情凝重地问道。
布格拉斯看了一下所有人，然后说：“如果我没猜错的话，那两个死去的工人是被当成了举行黑弥撒的祭品之一。”
“黑弥撒？你是说，在十二世纪产生的撒旦教的黑弥撒？”长野会长一听，立刻露出了惊讶的表情。
“是的，正是与基督教、天主教作对抗的最大异端邪教撒旦教的献祭仪式，黑弥撒。这点可以从尸体的数量以及排列方式上可以看出来。
首先，在基督教以及天主教里面，13这个数字是被认为最不吉祥的数字。因为传说耶稣受害前和弟子们共进了一次晚餐，参加晚餐的第13个人是耶稣的弟子犹太。就是这个犹大为了30块银元，把耶稣出卖给犹太教当局，致使耶稣受尽折磨。参加最后晚餐的是13个人，晚餐的日期恰逢13日，‘13’给耶稣带来苦难和不幸象征，也是背叛和出卖的同义词。
可是对于与基督教和天主教对抗的撒旦教来说，13这个数字却是一个意义重大的幸运数字，因为这一天正是�