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,如果见到比丘,就向他行礼;如果比丘经行。我也举随他经行。如果比丘坐着,
我也坐在一旁。如果比丘为我说法,我会很恭敬地听法,不会不恭敬;如果比丘不
为我说法,我会为比丘说法;比丘问我法义,我也问比丘法义;比丘回答我的问题
,我也回答比丘的问题。尊者阿难!我从来没有轻慢过长老上尊、中腊及刚出家的
比丘。尊者阿难!我有这样〔特殊〕的事情。”
16。 尊者阿难叹曰:“长者!若有是法,甚奇!甚特!”
尊者阿难赞叹说:“长者!你的这个事情是极为奇特的!”
17。 “复次,尊者阿难!我不但有是法,尊者阿难!我在比丘众行布施时,天住虚空而
告我曰:‘长者!此是阿罗诃(26),此是向阿罗诃,此是阿那含(49),此是向阿那含,此是
斯陀含(46),此是向斯陀含,此是须陀洹(44),此是向须陀洹(526),此是精进,此不精进。’
尊者阿难!我施比丘众时未曾忆有分别意。尊者阿难!我有是法。”
“尊者阿难!除了这个事情之外,还有,尊者阿难!我在比丘僧团中布施时,天神
在空中告诉我:‘长者!这位是证得阿罗汉果的圣者,这位是向阿罗汉果的圣者,
这位是证得阿那含果的圣者,这位是向阿那含果的圣者,这位是证得斯陀含果的圣
者,这位是向斯陀含果的圣者,这位是证得须陀含果的圣者,这位是向须陀含果的
五九七 中阿含经卷第九
五九八 未曾有法品第四(39)郁伽长者经(下)第八
圣者,这位是努力的修行者,这位是懈怠不努力者。’尊者阿难!当我布施比丘僧
团时,我从来没有抱着差别对待的心。尊者阿难!我有这样〔特殊〕的事情。”
18。 尊者阿难叹曰:“长者!若有是法,甚奇!甚特!”
尊者阿难赞叹说:“长者!你的这个事情是极为奇特的!”
19。 “复次,尊者阿难!我不但有是法,尊者阿难!我在比丘众行布施时,天住虚空而
告我曰∶ ‘长者!有如来、无所著、等正觉(109),世尊善说法,如来圣众善趣向(541)。’我
不从彼天信,不从彼欲乐,不从彼所闻,但我自有净智,知有如来、无所著、等正
觉,世尊善说法,如来圣众善趣向。尊者阿难!我有是法。”
“尊者阿难!除了这个事情之外,还有,尊者阿难!我在比丘僧团中布施时,天神
在空中告诉我:‘长者!有如来、无所著、等正觉者,法是由世尊善说,世尊的弟
子僧众是正行者。’尊者!我不必相信天神的说法,不会因为天神对我说话而感到
快乐,我自己知道:有如来、无所著、等正觉者,法是由世尊善说,世尊的弟子僧
众是正行者。尊者阿难!我有这样〔特殊〕的事情。”
20。 尊者阿难叹曰:“长者!若有是法,甚奇!甚特!”
尊者阿难赞叹说:“长者!你的这个事情是极为奇特的!”
21。 “复次,尊者阿难!我不但有是法,尊者阿难!我离欲、离恶不善之法(20)……至得第
四禅成就游(23)。尊者阿难!我有是法。”
“尊者阿难!除了这个事情之外,还有,尊者阿难!我因为远离欲,远离邪恶不善
之法,具足初禅而生活,即有觉、有观,而且从远离〔欲、不善之法〕生起喜乐;
因为觉观的息灭,具足第二禅而生活,即内心的平静与专注,而且从无觉无观的定
生起喜乐;因为远离喜而达到内心平衡,并且有正念正智,会以身体经验圣者所宣
说之乐,即‘内心平衡,并具足正念者,其生活是快乐的’,具足第三禅而生活;因
为乐灭、苦灭、过去的喜与忧已经灭,具足第四禅而生活,即不苦、不乐、〔只有
〕由内心平衡所生起之念的清净。尊者阿难!我有这样〔特殊〕的事情。”
22。 尊者阿难叹曰:“长者!若有是法,甚奇!甚特!”
尊者阿难赞叹说:“长者!你的这个事情是极为奇特的!”
23。 于是,郁伽长者白曰:“尊者阿难!愿在此食。”
于是,郁伽长者说:“尊者阿难!请留在这里接受饮食的供养。”
五九九 中阿含经卷第九
六○○ 未曾有法品第四(39)郁伽长者经(下)第八
24。 尊者阿难为郁伽长者故,默然受请。郁伽长者知尊者阿难默然受已,即从座起,自
行澡水,以极净美种种丰饶食啖含消(394),自手斟酌,令得饱满。食讫收器,行澡水已
,取一小床,别坐听法。尊者阿难为彼说法,劝发渴仰,成就欢喜。无量方便(38)为彼
说法,劝发渴仰,成就欢喜已,从座起去。
对于郁伽长者的邀请,尊者阿难默然地接受。郁伽长者知道尊者阿难已经默然地答
应他的邀请,便从座起身,亲自准备洗手的水,亲手为尊者阿难奉上各种硬食、软
食、米饭、汤汁、佐料,直到尊者阿难饱满为止。饮食过后,又亲自准备洗手的水
给尊者阿难洗手,之后便坐在一旁,听尊者阿难说法。尊者阿难为长者说法,鼓励
他,使他心生欢喜。尊者阿难以各种方法为长者说法,鼓励他,使他心生欢喜之后
,起座离去。
25。 尊者阿难所说如是,郁伽长者闻尊者阿难所说,欢喜奉行。
尊者阿难如是说完之后,郁伽长者对于尊者阿难所说,很欢喜地接受。
(四○)中阿含未曾有法品手长者经(上)第九
1。 我闻如是:一时,佛游阿逻鞞伽逻,在和林中(544)。
以下是我所听到的:曾经有一次,佛陀住在阿逻鞞伽逻城的尸摄和林之中。
2。 尔时,手长者(545)与五百大长者俱,往诣佛所,稽首礼足,却坐一面。五百长者亦礼佛
足,却坐一面。
有一次,手长者与另外五百位大长者一起前往佛佗的住处,手长者顶礼佛足后,坐
在一旁。另外的五百位长者,顶礼佛足后,也坐在一旁。
3。 世尊告曰:“手长者!汝今有此极大众,长者!汝以何法摄此大众?”
佛陀说:“手长者!你有很广大的群众,长者!你是用什么方法摄受大众呢?”
4。 彼时手长者白曰:“世尊!谓有四事摄(546),如世尊说,一者惠施,二者爱言,三者以
利,四者等利。世尊!我以此摄于大众,或以惠施,或以爱言,或以利,或以等利
。”
手长者回答说:“佛陀!我用佛陀您所教导的四种方法来摄受大众,即布施、爱语
六○一 中阿含经卷第九
六○二 未曾有法品第四(40)手长者经(上)第九
、利行、同事。佛陀!对于不同的众生,我就是用布施、爱语、利行或同事等不同
的方法来摄受他们。”
5。 世尊叹曰:“善哉!善哉!手长者!汝能以如法摄于大众,又以如门摄于大众,以如
因缘摄于大众。手长者!若过去有沙门、梵志(9)以如法摄大众者,彼一切即此四事摄
于中或有余(547)。手长者!若有未来沙门、梵志以如法摄大众者,彼一切即此四事摄于
中或有余。手长者!若有现在沙门、梵志以如法摄大众者,彼一切即此四事摄于中
或有余。”佛陀称赞手长者:“很好!很好!手长者!你能够如法地摄受众生,能够像大门般
广纳众生,能够根据众生的需要来摄受众生。手长者!如果过去时有修行人、婆罗
门如法地摄受众生,他们都是以这四种方法来摄受众生。手长者!如果未来时有修
行人、婆罗门如法地摄受众生,他们也都是以这四种方法来摄受众生。手长者!如
果现在有修行人、婆罗门如法地摄受众生,他们也都是以这四种方法来摄受众生。
”
6。 于是,世尊为手长者说法,劝发渴仰,成就欢喜。无量方便(38)为彼说法,劝发渴仰,
成就欢喜已,默然而住。于是,手长者佛为说法,劝发渴仰,成就欢喜已,即从⊕座
起,为佛作礼,绕三匝(303)而去。还归其家,到外门已,若有人者尽为说法,劝发渴仰
,成就欢喜。中门、内门及入在内,若有人者尽为说法,劝发渴仰,成就欢喜已,
升堂敷床,结跏趺坐(51),心与慈