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佛陀为我们解说三十二相，我们听了之后，一定好好地受持奉行。”
8。 世尊告日：“诸比丘！谛听！谛听！善思念之，吾当为汝广分别说。”时，诸比丘受
教而听。
佛陀告诉比丘众：“诸比丘！你们应当专心听，并且好好地思惟义理，我现在就为
你们详细地解说三十二相。”比丘们接受佛陀的教示，专心听法。
9。 佛言：“大人足安平立（586），是谓大人大人之相。复次，大人足下生轮，轮有千辐，一切
具足（587），是谓大人大人之相。复次，大人足指纤长（588），是谓大人大人之相。复次，大人
足周正直（589），是谓大人大人之相。复次，大人足跟踝后两边平满（590），是谓大人大人之
相。复次，大人足两踝佣（591），是谓大人大人之相。复次，大人身毛上向（592），是谓大人大
人之相。复次，大人手足网缦，犹如雁王（593），是谓大人大人之相。复次，大人手足极
妙柔弱软敷，犹兜罗华（594），是谓大人大人之相。复次，大人肌皮软细，尘水不着（595），是
谓大人大人之相。”
佛陀说：“大人具有能站得很平稳的脚，这就是大人具有的大人相。第二，大人在
脚掌处出现千轮辐，并且有轮圈及轮轴，各方面都很圆满，分布的也很平均，这就
是大人具有的大人相。第三，大人有细长的手指与脚指，这就是大人具有的大人相
。第四，大人有如梵天般正直的身体，这就是大人具有的大人相。第五、大人有广
大的脚跟，这就是大人具有的大人相。第六，大人有如螺贝般隆起的脚背，这就是
大人具有的大人相。第七，大人有向上右旋成圆形的青黑色毛发，这就是大人具有
的大人相。第八，大人有如网般〔纹路的〕手脚，这就是大人具有的大人相。第九
一○一 中阿含经卷第十一
一○二 王相应品第六（59）三十二相经第二
，大人有柔软温柔的手脚，这就是大人具有的大人相。第十，大人有不会被尘垢染
污的微细皮肤，这就是大人具有的大人相。”
10。 “复次，大人一一毛，一一毛者，身一孔一毛生，色若绀青，如螺右旋（596），是谓大人
大人之相。复次，大人鹿蹲（57）肠，犹如鹿王（597），是谓大人大人之相。复次，大人阴马
藏，犹良马王（598），是谓大人大人之相。复次，大人身形圆好，犹如尼拘类树（462），上下圆
相称帅，是谓大人大人之相。复次，大人身不阿曲，身不曲者，平立⊕伸手以摩其膝
（600），是谓大人大人之相。复次，大人身黄金色，如紫磨金（601），是谓大人大人之相。复
次，大人身七处满，七处满者，两手、两足、两肩及颈（602），是谓大人大人之相。复
次，大人其上身大，犹如师子（603），是谓大人大人之相。复次，大人师子颊军（604），是谓大
人大人之相。复次，大人脊背平直（605），是谓大人大人之相。复次，大人两肩上连，通
颈平满（606），是谓大人大人之相。”
“第十一，大人的每一孔皆生毛发，这就是大人具有的大人相。第十二，大人有如
鹿的腿，这就是大人具有的大人相。第十三，大人的阴部藏于身体之中，这就是大
人具有的大人相。第十四，大人有如榕树般圆满的身体，即身体的高度等于手臂张
开的长度，手臂张开的长度等于身体的高度，这就是大人具有的大人相。第十五，
大人站立不弯曲时，双手可以摩触到膝盖，这就是大人具有的大人相。第十六，大
人的皮肤是黄金色，即如黄金般的皮肤，这就是大人具有的大人相。第十七，大人
有七处隆满，即两手、两足、两肩及颈部，这就是大人具有的大人相。第十八，大
人有如狮子般的上半身，这就是大人具有的大人相。第十九，大人有如狮子般的颊
，这就是大人具有的大人相。第二十，大人的两肩平等圆满，这就是大人具有的大
人相。第二十一，大人的肩膊平满，这就是大人具有的大人相。”
11。 “复次，大人四十齿牙（607）、平齿（608）、不疏齿（609）、白齿（610）、通味第一味（611），是谓大人大人之
相。复次，大人梵音可爱（612），其声犹如加罗昆伽（613），是谓大人大人之相。复次，大人广
长舌，广长舌者，舌从口出，遍覆其面（614），是谓大人大人之相。复次，大人承泪处
满，犹如牛王（615），是谓大人大人之相。复次，大人眼色绀青（616），是谓大人大人之相。复
次，大人顶有肉髻，团圆相称，发螺右旋（617），是谓大人大人之相。复次，大人眉间生
毛，洁白右萦（618），是谓大人大人之相。”
“第二十二至二十六，大人有四十颗牙齿，而且是平整的，没有问隙的，白净的，
一○三 中阿含经卷第十一
一○四 王相应品第六（59）三十二相经第二
以及最敏锐的味觉，这就是大人具有的大人相。第二十七，大人有如梵天般的声音
，说话如加罗昆伽鸟，这就是大人具有的大人相。第二十八，大人有广大的舌头，
这就是大人具有的大人相。第二十九，大人有如牛般的睫毛，这就是大人具有的大
人相。第三十，大人有深黑色的眼睛，这就是大人具有的大人相。第三十一，大人
的头顶上有肉髻，这就是大人具有的大人相。第三十二，大人的眉毛间有白毫，如
同白色柔软的棉花，这就是大人具有的大人相。”
12。 “诸比丘！大人成就此三十二相，必有二处真谛不虚。若在家者，必为转轮王，聪
明智慧，有四种军，整御天下，由己自在，如法法王成就七宝。彼七宝者，轮宝、
象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝、主兵臣宝，是为七。千子具足，颜貌端正，勇
猛无畏，能伏他众。彼必统领此一切地乃至大海，不以刀杖，以法教令，令得安
乐。若剃除发须，着袈裟衣，至信舍家，无家学道者，必得如来、无所著、等正
觉，名称流布，周闻十方。”
“诸比丘！具足大人的三十二种大人相之大人只有二种经历，没有其他的可能性。
如果他过着在家的生活，必定成为转轮王，具足聪明智慧，及四种军队，即骑象部
队、骑马部队、乘车部队、步兵部队，能够非常容易地统颌天下，并且是一位如法
者、法王、四方的统治者、征服者、人民财物的守护者、具足七宝者。所谓的七宝
是轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝、主兵臣宝。此外，他还拥有一千位的
儿子，个个面貌端正，勇猛无畏，能降伏敌军。他不是用武器或惩罚，而是用法治
的方式，便可以统领整个大地直到海边，使人民得到安乐。如果他剃除须发，身着
袈裟，正当地从俗家离开，成为无家者，过着游行的修行生活，必定成为如来、无
所著、等正觉者，名声远播，周遍十方。”
13。 佛说如是，彼诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
佛陀如是说完之后，诸比丘对于佛陀所说，都很欢喜地接受。
一○五 中阿含经卷第十一
一○六 王相应品第六（59）三十二相经第二
（六○）中阿含王相应品四洲经第三
1。 我闻如是：一时，佛游舍卫国（1） ，在胜林给孤独园（2）。
以下是我所听到的：曾经有一次，佛陀住在舍卫城的胜林给孤独园。
2。 尔时，尊者（77）阿难（314）在安静处，燕坐（80）思惟而作是念：“世人甚少，少能于欲有满足意，
少有厌患于欲而命终者。世人于欲有满足意，厌患于欲而命终者，为甚难得。”
有一次，尊者阿难在没有干扰的地方，禅坐思惟，心里想：“世间很少有人能够对
于欲求感到满足，很少有人能够在命终时对于欲求产生厌恶。世闲很难得有人能够
对于欲求感到满足，并且能够在命终时对于欲求产生厌恶。”
3。 尊者阿难则于晡时（79）从燕坐起，往诣佛所，到已作礼，却住一面，白曰：“世尊！我
今在安静处，燕坐思惟而作是念：世人甚少，少能于欲有满足意，�