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’他回答说：‘大王！我无能，我放逸。’阎摩王又说：‘因为你无能，你放逸，
所以要处罚你，对治你的放逸，处罚你的放逸。这些邪恶的行为不是你父母所作的
，不是诸天所作的，也不是修行人、婆罗门所作的，是你自己所作的，所以你自己
应当受报。’”
10。 “阎王以此初天使善问、善捡、善教、善诃已，复以第二天使善问、善检、善教、
善诃：‘汝颇曾见第二天使来耶？’彼人答曰：‘不见也，天王！’阎王复问：‘汝本
不见一村邑中，或男或女，年耆极老，寿过苦极，命垂欲讫，齿落头白，身曲蝼（673）
步，拄杖而行，身体战动耶？’彼人答曰：‘见也，天王！’阎王复问：‘汝于其后
有识知时，何不作是念：我自有老法，不离于老，我应行妙身、口、意业？’彼人
白曰：‘天王！我了败坏，长衰永失耶？’阎王告曰；‘汝了败坏，长衰永失！今当
拷汝，如治放逸行、放逸人。汝此恶业非父母为，非王非天，亦非沙门、梵志所
为，汝本自作恶不善业，是故汝今必当受报。’”
“阎摩王审问、讯问、谏告〔关于〕第一个天使〔的事情〕之后，更进一步地审问
一九三 中阿含经卷第十二
一九四 王相应品第六（64）天使经第七
、讯问、谏告〔关于〕第二个天使〔的事情〕：‘你看过第二个天使吗？’他回答
说：‘大王！我没有看过第二个天使。’阎摩王又问：‘难道你不曾看过，在村落
中有年老痛苦、寿命将尽、无牙、白发、驼背、头重脚轻、扶拐杖而行、身体发枓
的男人或女人吗？’他回答说：‘大王！我有看过。’阎摩王又问：‘当你有知有
念，而且长大时，难道没有想过：我也是会衰老，无法超越衰老，我应该以身体、
嘴巴、意念造作善良的行为吗？’他回答说：‘大王！我无能，我放逸。’阎摩王
又说：‘因为你无能，你放逸，所以要处罚你，对治你的放逸，处罚你的放逸。这
些邪恶的行为不是你父母所作的，不是诸天所作的，也不是修行人、婆罗门所作的
，是你自己所作的，所以你自己应当受报。’”
11。 “阎王以此第二天使善问、善捡、善教、善诃已，复以第三天使善问、善捡、善
教、善诃：‘汝颇曾见第三天使来耶？’彼人答日：‘不见也，天王！’阎王复问∶
‘汝本不见一村邑中，或男或女，疾病困笃，或坐卧床，或坐卧榻，或坐卧地，身
生极苦甚重苦，不可爱念，令促命耶？’彼人答曰：‘见也，天王！’阎王复问：
‘汝于其后有识知时，何不作是念：我自有病法，不离于病，我应行妙身、口、意
业？彼人白日：‘天王！我了败坏，长衰永失耶？’阎王告曰：‘汝了败坏，长衰
永失！今当拷汝，如治放逸行、放逸人。汝此恶行非父母为，非王非天，亦非沙
门、梵志所为，汝本自作恶不善业，是故汝今必当受报。’’
“阎摩王审问、讯问、谏告〔关于〕第二个天使〔的事情〕之后，更进一步地审问
、讯问、谏告〔关于〕第三个天使〔的事情〕：‘你看过第三个天使吗？’他回答
说：‘大王！我没有看过第三个天使。’阎摩王又问：‘难道你不曾看过，在村落
中有患极重病而倒卧于座、于床、于地，痛苦不堪，众人所不喜爱，即将命终的男
人或女人吗？’他回答说：‘大王！我有看过。’阎摩王又问：‘当你有知有念，
而且长大时，难道没有想过：我也是会生病，无法超越生病，我应该以身体、嘴巴
、意念造作善良的行为吗？’他回答说：‘‘大王！我无能，我放逸。’阎摩王又说
：‘因为你无能，你放逸，所以要处罚你，对治你的放逸，处罚你的放逸。这些邪
恶的行为不是你父母所作的，不是诸天所作的，也不是修行人、婆罗门所作的，是
你自己所作的，所以你自己应当受报。’’
12。 “阎王以此第三天使善问、善捡、善教、善诃已，复以第四天使善问善捡、善
一九五 中阿含经卷第十二
一九六 王相应品第六（64）天使经第七
教、善诃：‘汝颇曾见第？四天使来耶？’彼人答曰：‘不见也，天王！’阎王复问：
‘汝本不见一村邑中，或男或女，若死亡时，或一、二日……至六、七日，乌鴙（674）所
啄，豺狼所食，或以火烧，或埋地中，或烂腐坏耶？’彼人答曰：‘见也，天王！’
阎王复问：‘汝于其后有识知时，何不作是念：我自有死法，不离于死，我应行妙
身、口、意业？’彼人白曰：‘天王！我了败坏，长衰永失耶？’阎王告曰：‘汝了
败坏，长衰永失！今当拷汝，如治放逸行、放逸人。汝此恶业非父母为，非王非
天，亦非沙门、梵志所为，汝本自作恶不善业，是故汝今必当受报。’”
“阎摩王审问、讯问、谏告〔关于〕第三个天使〔的事情〕之后，更进一步地审问
、讯问、谏告〔关于〕第四个天使〔的事情〕：‘你看过第四个天使吗？’他回答说
：‘大王！我没有看过第四个天使。’阎摩王又问：‘难道你不曾看过，在村落中
有男人或女人，在死亡时，或之后的一日、二日……至六日、七日之间，被鹰鸟所
啄，豺狠所食，或被火烧，或埋入土中，或腐烂败坏的吗？’他回答说：‘大王！
我有看过。’阎摩王又问：‘当你有知有念，而且长大时，难道没有想过：我也是
会死亡，无法超越死亡，我应该以身体、嘴巴、意念造作善良的行为吗？’他回答
说：‘大王1 我无能，我放逸。’阎摩王又说：‘因为你无能，你放逸，所以要处
罚你，对治你的放逸，处罚你的放逸。这些邪恶的行为不是你父母所作的，不是诸
天所作的，也不是修行人、婆罗门所作的，是你自己所作的，所以你自己应当受报
。’”
13。 “阎王以此第四天使善问、善捡、善教、善诃已，复以第五天使善问、善捡、善
教、善诃：‘汝颇曾见第五天使来耶？’彼人答曰：‘不见也，天王！’阎王复问：
‘汝本不见王人捉犯罪人，种种拷治，截手、截足、或截手足，截耳、截鼻、或截
耳鼻，或脔（675）脔割，拔须、拔发、或拔须发，或着槛（676）中衣裹火烧，或以沙壅草缠火
烧，或⊕着铁驴腹中，或着铁猪口中，或置铁虎口中烧，或安铜釜（61）中，或着铁釜中
煮，或段段截，或利叉刺，或以钩钩，或卧铁床以沸油浇，或坐铁臼（677）以铁杵捣，或
以龙蛇⊕蜇（678），或以鞭鞭，或以杖挝（679），或以棒打，或生贯高标上，或枭（285）其首耶？’彼
人答曰：‘见也，天王！’阎王复问：‘汝于其后有识知时，何不作是念：我今现见
恶不善法（680）？’彼人白曰‘天王！我了败坏，长衰永失耶？’阎王告曰：‘汝了败坏，
长衰永失！今当拷汝，如治放逸行、放逸人。汝此恶业非父母为，非王非天，亦非
一九七 中阿含经卷第十二
一九八 王相应品第六（64）天使经第七
沙门、梵志所为，汝本自作恶不善业，是故汝今必当受报。’”
“阎摩王审问、讯问、谏告〔关于〕第四个天使〔的事情〕之后，更进一步地审问
、讯问、谏告〔关于〕第五个天使〔的事情〕：‘你看过第五个天使吗？’他回答说
：‘大王！我没有看过第五个天使。’阎摩王又问：‘难道你不曾看过，国王捉到
犯罪者，处以种种刑罚，即截手、截脚、截手脚，截耳、截鼻、截耳鼻，或把人切
割成块，拔胡须、拔头发、拔须发，或关入栅栏中以衣服包裹着，再用火烧，或以
草缠烧，再用火烧，或放置在铁驴的腹中、铁猪的口中、铁虎的口中，再用火烧，
或放置在铜锅中、铁锅中烧，或切割成一段一段，或用锐利的叉子刺，或用铁钩钩
，或放置在铁床上，再用沸腾的油泼洒，或放置在铁臼中，再用铁杵捣，或用毒蛇