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14。 “贤者！或有一人心生如是欲：‘诸比丘入内时，令我最在其前，诸比丘侍从我将
入内。莫令余比丘诸比丘入内时，最在其前，诸比丘侍从彼将入内。’贤者！或有
余比丘诸比丘入内时，最在其前，诸比丘侍从彼将入内；彼因余比丘诸比丘入内
时，最在其前，诸比丘侍从彼将入内故，心便生恶。若彼心生恶及心生欲者，俱是
不善。”
“贤者！有人心中生起如此的欲望：‘希望比丘众要入内时，我走在最前面，让比
丘众侍从我先入内。而不是有其他比丘走在最前面，让比丘众侍从他先入内。’贤
者！如果有其他比丘走在最前面，让比丘众侍从他先入内；因为有其他比丘走在最
前面，让比丘众侍从他先入内，他的心中便生起恶念。如此，他心中生起的恶念及
欲望，都是不善的。”
15。 “贤者！或有一人心生如是欲：‘诸比丘已入内时，令我最在上坐，得第一座、第
一澡水，得第一食。莫令余比丘诸比丘已入内时，最在上坐，得第一座、第一澡
一四三 中阿含经卷第二十二
一四四 秽品第八（87）秽经第一
水，得第一食。’贤者！或有余比丘诸比丘已入内时，最在上坐，得第一座、第一
澡水，得第一食；彼因余比丘诸比丘已入内时，最在上坐，得第一座、第一澡水，
得第一食故，心便生恶。若彼心生恶及心生欲者，俱是不善。”
“贤者！有人心中生起如此的欲望：‘当比丘众都入内之后，希望我坐在最上座，
得到第一座、第一洗手水、第一食。而不是有其他比丘，在比丘众都入内之后，坐
在最上座，得到第一座、第一洗手水、第一食。’贤者！如果有其他比丘，在比丘
众都入内之后，坐在最上座，得到第一座、第一洗手水、第一食；因为有其他比
丘，在比丘众都入内之后，坐在最上座，得到第一座、第一洗手水、第一食，他的
心中便生起恶念。如此，他心中生起的恶念及欲望，都是不善的。”
16。 “贤者！或有一人心生如是欲：‘诸比丘食竟，收摄食器，行澡水己，令我为诸居
士说法，劝发渴仰，成就欢喜。莫令余比丘诸比丘食竟，收摄食器，行澡水已，为
诸居士说法，劝发渴仰，成就欢喜。’贤者！或有余比丘诸比丘食竟，收摄食器，
行澡水已，为诸居士说法，劝发渴仰，成就欢喜；彼因余比丘诸比丘食竟，收摄食
器，行澡水已，为诸居士说法，劝发渴仰，成就欢喜故，心便生恶。若彼心生恶及
心生欲者，俱是不善。”
“贤者！有人心中生起如此的欲望：‘当比丘众饮食过后，收拾钵器，洗过手后，
希望我能为居士们说法，鼓励他们，使他们心生欢喜。而不是有其他比丘，在比丘
众饮食过后，收拾钵器，洗过手后，为居士们说法，鼓励他们，使他们心生欢
喜。’贤者！如果有其他比丘，在比丘众饮食过后，收拾钵器，洗过手后，为居士
们说法，鼓励他们，使他们心生欢喜；因为有其他比丘，在比丘众饮食过后，收拾
钵器，洗过手后，为居士们说法，鼓励他们，使他们心生欢喜，他的心中便生起恶
念。如此，他心中生起的恶念及欲望，都是不善的。”
17。 “贤者！或有一人心生如是欲：‘诸居士往诣众园（539）时，令我与共会共集，共坐共
论。莫令余比丘诸居士往诣众园时，与共会共集，共坐共论。’贤者！或有余比丘
诸居士往诣众园时，与共会共集，共坐共论；彼因余比丘诸居士往诣众园时，与共
会共集，共坐共论故，心便生恶。若彼心生恶及心生欲者，俱是不善。”
“贤者！有人心中生起如此的欲望：‘当居士们来到比丘众所住的园林时，希望我
能与他们共同集会，共坐交谈。而不是有其他比丘，在居士们来到比丘众所住的园
一四五 中阿含经卷第二十二
一四六 秽品第八（87）秽经第一
林时，与他们共同集会，共坐交谈。’贤者！如果有其他比丘，在居士们来到比丘
众所住的园林时，与他们共同集会，共坐交谈；因为有其他比丘，在居士们来到比
丘众所住的园林时，与他们共同集会，共坐交谈，他的心中便生起恶念。如此，他
心中生起的恶念及欲望，都是不善的。”
18。 “贤者！或有人心生如是欲：‘令我为王者所识，及王大臣、梵志（9）、居士、国中
人民所知重。莫令余比丘为王者所识，及王大臣、梵志、居士、国中人民所知
重。’贤者、或有余比丘为王者所识，及王大臣、梵志、居士、国中人民所知重；
彼因余比丘为王者所识，及王大臣、梵志、居士、国中人民所知重故，心便生恶。
若彼心生恶及心生欲者，俱是不善。”
“贤者！有人心中生起如此的欲望：‘希望我为国王所知悉，并且得到大臣、婆罗
门、居士乃至全国人民的敬重。而不是有其他比丘，为国王所知悉，并且得到大
臣、婆罗门、居士乃至全国人民的敬重。’贤者！如果有其他比丘，为国王所知
悉，并且得到大臣、婆罗门、居士乃至全国人民的敬重；因为有其他比丘，为国王
所知悉，并且得到大臣、婆罗门、居士乃至全国人民的敬重，他的心中便生起恶
念。如此，他心中生起的恶念及欲望，都是不善的。”
19。 “贤者！或有一人心生如是欲：‘令我为四众，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆私（176）所
敬重。莫令余比丘为四众，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆私所敬重。’贤者！或有
余比丘为四众，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆私所敬重；彼因余比丘为四众，比
丘、比丘尼、优婆塞、优婆私所敬重故，心便生恶。若彼心生恶及心生欲者，俱是
不善。”
“贤者！有人心中生起如此的欲望：‘希望我得到佛陀的四众弟子，比丘、比丘
尼、优婆塞、优婆夷的敬重。而不是有其他比丘，得到佛陀的四众弟子，比丘、比
丘尼、优婆塞、优婆夷的敬重。’贤者！如果有其他比丘，得到佛陀的四众弟子，
比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷的敬重；因为有其他比丘，得到佛陀的四众弟子，
比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷的敬重，他的心中便生起恶念。如此，他心中生起
的恶念及欲望，都是不善的。”
20。 “贤者！或有一人心生如是欲：‘令我得衣被、饮食、床褥、汤药（56），诸生活具。莫
令余比丘得衣被、饮食、床褥、汤药，诸生活具。’贤者！或有余比丘得衣被、饮
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一四八 秽品第八（87）秽经第一
食、床褥、汤药，诸生活具；彼因余比丘得衣被、饮食、床褥、汤药，诸生活具
故，心便生恶。若彼心生恶及心生欲者，俱是不善。”
“贤者！有人心中生起如此的欲望：‘希望我得到衣服、食物、卧具、医药等维持
生活的必需品。而不是有其他比丘得到衣服、食物、卧具、医药等维持生活的必需
品。’贤者！如果有其他比丘得到衣服、食物、卧具、医药等维持生活的必需品；
因为有其他比丘得到衣服、食物、卧具、医药等维持生活的必需品，他的心中便生
起恶念。如此，他心中生起的恶念及欲望，都是不善的。”
21。 “贤者！如是彼人若有诸智梵行（25）者，不知彼生如是无量恶不善心欲者，如是彼非
沙门沙门想，非智沙门智沙门想，非正智叫正智想，非正念正念想，非清净清净
想。贤者！如是彼人若有诸智梵行者，知彼生如是无量恶不善心欲者，如是彼非沙
门非沙门想，非智沙门非智沙门想，非正智非正智想，非正念非正念想，非清净非
清净想。”
“贤者！对于上述的这种人，如果有智慧的梵行者不知道他的心生起邪恶不善的欲
心，则他们会把不是修行人当成修行人，不是有智慧的梵行者当成有智慧的梵行
者，不是正智当成正智，不是正念当成正念�