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？”
8。 答曰：“世尊！诸梵志见我等已，而作是说∶‘梵志种胜，余者不如；梵志种白，
余者皆黑；梵志得清净，非梵志不得清净。梵志梵天子，从彼口生，梵梵所化。汝
等舍胜从不如，舍白从黑，彼秃沙门为黑所缚，断种无子。是故汝等所作大恶，极
五三九 中阿含经卷第三十九
五四○ 梵志品第十二（154）婆罗婆堂经第十三
犯大过。’世尊！诸梵志见我等已，如是极诃责数，甚急至苦。”
婆私吒回答说：“佛陀1 婆罗门看见我们，便说：‘婆罗门是尊贵的阶级，其他的阶
级是卑劣的；婆罗门〔的肤色〕是白色的，其他〔阶级〕的〔肤色〕是黑色的；婆
罗门是清净的，非婆罗门不是清净的。婆罗门是梵天的儿子，是梵天的子嗣，生自
于梵天的。中，是梵天所生的，是梵天所创造的，是梵天的继承人。你们却舍弃尊
贵的阶级，去跟随低贱的阶级，舍弃白色的，去跟随黑色的，这些秃头的修行人是
卑贱的、黑皮肤的、〔梵天〕脚下所生的子孙。所以你们已经做了大恶，犯了大错
。’佛陀！婆罗门看见我们，就是如此极端地诃责我们，不断地辱骂我们。”
9。 世尊告曰：“婆私吒！彼诸梵志所说至恶，极自无赖。所以者何？谓彼愚痴，不善
晓解，不识良田，不能自知，作如是说：‘我等梵志是梵天子，从彼口生，梵梵所
化。’所以者何？婆私吒！我此无上明行作证，不说生胜，不说种姓，不说憍慢，
彼可我意，不可我意，因坐因水，所学经书。婆私吒！若有婚姻者，彼应说生，应
说种姓，应说侨慢，彼可我意，不可我意，因坐因水，所学经书。婆私吒！若有计
生、计姓、计慢者，彼极远离于我无上明行作证。婆私吒！说生、说姓、说慢，彼
可我意，不可我意，因坐因水，所学经书者，于我无上明行作证别。”
佛陀便说：“婆私吒！婆罗门所说的话是完全错误，又没有任何意义。为什么呢？因
为他们愚痴、不明了、不知道，才会说：‘婆罗门是梵天的儿子，是梵天的子嗣，生
自于梵天的口中，是梵天所生的，是梵天所创造的，是梵天的继承人。’婆私吒！
我的教法是经由无上的解脱慧与德行所体证的，所以不谈出生的胜劣、不谈种姓的
胜劣、不倚靠傲慢、不谈是否适可我意、无关于坐的事情〔即苦行〕与奉事水、不
论所学的经书为何。婆私吒！要结婚的人，应该谈论出生的胜劣、谈论种姓的胜劣
、值得骄傲之事、谈论是否适可我意、如何坐、如何奉事水、谈论经书中的规定。
婆私吒！计较出生胜劣、计较种姓胜劣、倚靠傲慢的人，将会远离由我无上的解脱
慧与德行所体证的教法。婆私吒！谈论出生的胜劣、谈论种姓的胜劣、倚靠傲慢、
谈论是否适可我意、谈论坐的事情〔即苦行〕与奉事水、谈论所学的经书为何，这
些都是无关于经由我无上的解脱慧与德行所体证的教法。”
10。 “复次，婆私吒！谓有三种，令非一切人人共诤，杂善不善法，彼则为圣所称不称（1416）
。云何为三？刹利种、梵志种、居士（52）种。婆私吒！于意云何？刹利杀生、不与取、
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五四二 梵志品第十二（154）婆罗婆堂经第十三
行邪淫、妄言……乃至邪见，居士亦然，非梵志耶？”
“婆私吒！有三种种姓，有善有恶，有被智者称赞的，也有被智者诃责的。是哪三
种呢？即王族武士、婆罗门、居士。婆私吒！你认为如何？是否只有王族武士与居
士会造作杀生、偷盗、邪淫、妄语、挑拨离间、恶口、无意义的言语、贪欲、瞋恨
、邪见的恶业，而婆罗门不会造作这些恶业吗？”
11。 答曰∶ “世尊！刹利亦可杀生、不与取、行邪淫、妄言……乃至邪见，梵志、居士
亦复如是。”
婆私吒回答说：“佛陀！王族武士与居士会造作杀生、偷盗、邪淫、妄语、挑拨离间
、恶口、无意义的言语、贪欲、瞋恨、邪见的恶业，婆罗门也会造作这些恶业。”
12。 世尊问曰：“婆私吒！于意云何？梵志离杀、断杀、不与取、行邪淫、妄言……乃
至离邪见，得正见，刹利、居士为不然耶？”
佛陀又问：“婆私吒！你认为如何？是否只有婆罗门会远离杀生、断除杀生、远离偷
盗、远离邪淫、远离妄语、远离挑拨离间、远离恶口、远离无意义的言语、远离贪
欲、远离瞋恨、远离邪见、断除邪见，具足正见，而王族武士与居士不会造作这些
善业吗？”
13。 答曰：“世尊！梵志亦可离杀、断杀、不与取、行邪淫、妄言……乃至离邪见得正
见，刹利、居士亦复如是。”
婆私吒回答说：“佛陀！婆罗门会远离杀生、断除杀生、远离偷盗、远离邪淫、远离
妄语、远离挑拨离间、远离恶口、远离无意义的言语、远离贪欲、远离瞋恨、远离
邪见、断除邪见，具足正见，王族武士与居士也会造作这些善业。”
14。 世尊问曰∶ “婆私吒！于意云何！若有无量恶不善法，是刹利、居士所行，非梵志
耶？若有无量善法，是梵志所行，非刹利、居士耶？”
佛陀又问：“婆私吒！你认为如何？是否只有王族武士与居士会造作各种邪恶不善的
行为，而婆罗门不会造作邪恶不善的行为吗？是否只有婆罗门会造作各种善良的行
为，而王族武士与居士不会造作善良的行为吗？”
15。 答曰∶ “世尊！若有无量恶不善法，彼刹利、居士亦可行，梵志亦复如是。若有无
量善法，彼梵志亦可行，刹利、居士亦复如是。”
婆私吒回答说：“佛陀！王族武士与居士会造作各种邪恶不善的行为，婆罗门也会造
五四三 中阿含经卷第三十九
五四四 梵志品第十二（154）婆罗婆堂经第十三
作各种邪恶不善的行为。婆罗门会造作各种善良的行为，王族武士与居士也会造作
各种善良的行为。”
16。 “婆私吒！若有无量恶不善法，一向刹利、居士行，非梵志者；若有无量善法，一
向梵志行，非刹利、居士者，彼诸梵志可作是说：‘我等梵志是梵天子，从彼口生
，梵梵所化。’所以者何？婆私吒！见梵志女始婚姻时，婚姻已后，见怀妊身时；
怀妊身己后，见产生时，或童男，或童女。婆私吒！如是诸梵志亦如世法，随产道
生，然彼妄言⊕诬谤梵天而作是说：‘我等梵志是梵天子，从彼口生，梵梵所化。’
”
“婆私吒！如果只有王族武士与居士会造作各种邪恶不善的行为，而婆罗门不会造
作邪恶不善的行为；如果只有婆罗门会造作各种善良的行为，而王族武士与居士不
会造作善良的行为，那么婆罗门便可以说：‘婆罗门是梵天的儿子，是梵天的子嗣，
生自于梵天的口中，是梵天所生的，是梵天所创造的，是梵天的继承人。’为什么
呢？婆私吒！因为我们看见婆罗门妇女结婚，结婚后会怀孕，怀孕后会生产，可能
是男孩，也可能是女孩。婆私吒！所有的婆罗门都是如此，由女人的产道生出来，
可是婆罗门却说谎，诬蔑梵天，说：‘婆罗门是梵天的儿子，是梵天的子嗣，生自于
梵天的口中，是梵天所生的，是梵天所创造的，是梵天的继承人。’”
17。 “婆私吒！若族姓子，若干种姓、若干种名，舍若干族，剃除须发，着袈裟衣，至
信舍家，无家，从我学道，应作是说：‘我等梵志是梵天子，从彼口生，梵梵所化（1417）
。’所以者何？婆私吒！彼族姓子入我正法律中，受我正法律，得至彼岸，断疑度
惑，无有犹豫，于世尊法得无所畏，是故彼应作是说：‘我等梵志是梵天子，从彼
口生，梵梵所化。’婆私吒！彼梵天者，是说如来、无所著、等正觉（109）。梵是如来，
冷是如来，无烦无热，不离如者，是如来也（1418）。”
“婆私吒！如果有良家子弟�