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末利皇后便说：“大王！因为这样的事件，可以知道：忧愁、悲泣、痛苦、懊恼、绝
望是由爱生起，因爱发生。”
27。 末利复问：“王爱尸利阿荼（2145）大臣，爱一奔陀利象（2144），爱婆夷利童女（2173），爱雨日盖（2174），爱
加尸（654）及拘萨罗国耶？”
末利皇后又问：“大王！你喜爱尸利阿茶大臣、一奔陀利象、婆夷利童女、雨日盖、
加尸国及拘萨罗国吗？”
28。 答曰：“实爱。”
拘萨罗国波斯匿王回答说：“我当然喜爱尸利阿茶大臣、一奔陀利象、婆夷利童女、
雨日盖、迦尸国、拘萨罗国。”
29。 末利复问：“若加尸及拘萨罗国变易异者，王当云何？”
末利皇后又问：“大王！如果〔尸利阿茶大臣、一奔陀利象、婆夷利童女、雨日盖、
〕迦尸国、拘萨罗国发生变异、变化，你会如何？”
30。 答曰：“末利！我所具足五欲功德（199）自娱乐者，由彼二国，若加尸及拘萨罗国当变易
异者，我乃至无命，况复不生愁戚、啼哭、忧苦、烦惋、懊恼耶？”
拘萨罗国波斯匿王回答说：“末利！我所具足享受的五种欲望，是来自迦尸国与拘萨
罗国，如果迦尸国与拘萨罗国发生变异、变化，我可能会没命，怎么不会生起忧愁
、悲泣、痛苦、懊恼、绝望呢？”
31。 末利白曰：“以此事故知，爱生时，便生愁戚、啼哭、忧苦、烦惋、懊恼。”
末利皇后便说：“大王！因为这样的事件，可以知道：忧愁、悲泣、痛苦、懊恼、绝
望是由爱生起，因爱发生。”
五○一 中阿含经卷第六十
五○二 例品第十八（216）爱生经第五
32。 末利问王∶“于意云何？为爱我耶？”
末利皇后又问：“大王！你爱我吗？”
33。 王复答曰∶“我实爱汝。”
拘萨罗国波斯匿王回答说：“末利！我当然爱你。”
34。 末利复问：“若我一旦变易异者，王当云何？”
末利皇后又问：“大王！如果我发生变异、变化，你会如何？”
35。 答曰：“末利！若汝一旦变易异者，我必生愁戚、啼哭、忧苦、烦惋、懊恼。”
拘萨罗国波斯匿王回答说：“末利！如果你发生变异、变化，我一定会生起忧愁、悲
泣、痛苦、懊恼、绝望。”
36。 末利白曰：“以此事故知，爱生时，便生愁戚、啼哭、忧苦、烦惋、懊恼。”
末利皇后便说：“大王！因为这样的事件，可以知道：忧愁、悲泣、痛苦、懊恼、绝
望是由爱生起，因爱发生。”
37。 拘萨罗王波斯匿语曰：“末利！从今日去沙门瞿昙因此事是我师，我是彼弟子。末
利！我今自归于佛、法及比丘众（84），唯愿世尊受我为优婆塞（176）！从今日始，终身自归
乃至命尽。”
拘萨罗国波斯匿王便说：“末利！因为今天的这件事，从今天开始佛陀是我的尊师，
我是佛陀的弟子。末利！我要成为佛陀的在家弟子，从现在开始一直到生命结束，
都要以佛陀、佛陀的教法、比丘僧团做为我归依的对象。”
38。 佛说如是，拘萨罗王波斯匿及末利皇后闻佛所说，欢喜奉行。
佛陀如是说完之后，拘萨罗国波斯匿王及末利皇后对于佛陀所说，都很欢喜地接
受。
五○三 中阿含经卷第六十
五○四 例品第十八（210）爱生经第五
（二一七）中阿含例品八城经第六
1。 我闻如是：一时，佛般涅槃（48）后不久，众多上尊名德比丘游波罗利子城（279），住在鸡
园（2175）。
以下是我所听到的：曾经有一次，在佛陀入涅槃后不久，许多值得尊敬的长老比丘
住在波罗利子城的鸡园。
2。 是时，第十居士八城（2176）持多妙货，往至波罗利子城治生（648）贩卖。于是，第十居士八城
，彼多妙货，货卖速售，大得财利，欢喜踊跃，出波罗利子城，往诣鸡园众多上尊
名德比丘所，稽首礼足，却坐一面。时，诸上尊名德比丘为彼说法，劝发渴仰，成
就欢喜。无量方便（38）为彼说法，劝发渴仰，成就欢喜已，默然而住。
有一次，八城人，第十居士带着许多上好货物，到波罗利子城贩卖。在很短的时间
内，就把带来的许多上好货物全部卖完，赚了许多钱，心中欢喜雀跃。然后他便走
出波罗利子城，前往有许多值得尊敬的长老比丘居住的鸡园，顶礼长老比丘之后，
坐在一旁。于是，长老比丘便为他说法，鼓励他，使他心生欢喜。长老比丘以各种
五○五 中阿含经卷第六十
五○六 例品第十八（217）八城经第六
方法为他说法，鼓励他，使他心生欢喜之后，在一旁默默地坐着。
3。 时，诸上尊比丘为彼说法，劝发渴仰，成就欢喜已，于是，第十居士八城白曰：“
上尊！尊者（77）阿难今在何处？我欲往见。”
听过长老比丘说法后，八城人，第十居士便问：“各位尊者！尊者阿难现在在哪里？
我想要拜见尊者阿难。”
4。 诸上尊比丘答曰：“居士！尊者阿难今在鞞舍离（89）狝猴江边高楼台观（235） ，若欲见者，
可往至彼。”
长老比丘回答说：“居士！尊者阿难现在住在鞞舍离城，靠近狝猴池边的大林重阁讲
堂，你可以去那里找他。”
5。 尔时，第十居士八城即从⊕座起，稽首诸上尊比丘足，绕三匝（303）而去。往诣尊者阿难所
，稽首礼足，却坐一面，白曰：“尊者阿难！欲有所问，听我问耶？”
八城人，第十居士便从座起身，顶礼之后，右绕三圈离去。接着，便前往尊者阿难
的住处，顶礼尊者阿难足后，坐在一旁，问说：“李者阿难！我有问题想请教你，
你是否愿意接受我的问题？”
6。 尊者阿难告曰：“居士！欲问便问，我闻已当思。”
尊者阿难回答说：“居士！你可以提出你的问题，我听了之后会想想看。”
7。 居世间曰：“尊者阿难！世尊、如来、无所著、正尽觉（109）成就慧眼，见第一义，颇说
一法，若圣弟子住漏（3）尽无余，得心解脱耶（2177）？”
居士便问：“尊者阿难！有知、有见的世尊、阿罗汉、正等正觉者是否曾经宣说一法
，如果比丘不放逸、热忱、努力而住于其中，则尚未解脱的心可以解脱，尚未灭尽
的烦恼可以灭尽，并且成就尚未成就的无上安隐呢？”
8。 尊者阿难答曰：“如是。”
尊者阿难回答说：“是的，居士！”
9。 居世间曰：“尊者阿难！世尊、如来、无所著、正尽觉成就慧眼，见第一义，云何
说有一法，若圣弟子住漏尽无余，得心解脱耶？”
居士又问：“尊者阿难！什么是有知、有见的世尊、阿罗汉、正等正觉者曾经宣说的
一法，如果比丘不放逸、热忱、努力而住于其中，则尚未解脱的心可以解脱，尚未
灭尽的烦恼可以灭尽，并且成就尚未成就的无上安隐呢？”
五○七 中阿含经卷第六十
五○八 例品第十八（217）八城经第六
10。 尊者阿难答曰：“居士！多闻圣弟子离欲、离恶不善之法（20）······至得第四禅成就游（23）
。彼依此处，观法如法。彼依此处，观法如法，住彼得漏尽者，或有是处。若住彼
，不得漏尽者，或因此法，欲法、爱法、乐法、⊕静法，爱乐欢喜，断五下分结（47）尽，
化生于彼而般涅槃（48），得不退法（49），终不还此（2178）。”
尊者阿难回答说：“居士！广泛学习的圣弟子因为远离欲，远离邪恶不善之法，具足
初禅而生活，即有觉、有观，而且从远离〔欲、不善之法〕生起喜乐；因为觉观的
息灭，具足第二禅而生活，即内心的平静与专注，而且从无觉无观的定生起喜乐；
因为远离喜而达到内心平衡，并且有正念正智，会以身体经验圣者所宣说之乐，即
‘内心平衡，并具足正念者，其生活是快乐的’，具足第三禅而生活；因为乐灭、苦
灭、过去的喜与忧已经灭，具足第四禅而生活，即不苦、不乐、〔只有〕由内心平
衡所生起之念的�