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尊者舍梨子说：“长者不要恐惧！长者不要恐惧！为什么呢？愚痴的凡夫具足邪恶的
意念，在命终身体坏散之后，再生至不好的地方，甚至地狱；可是长者具足正确的
意念。因为具足正确的意念，长者的苦痛应该可以消灭，生起快乐：或者因为具足
正确的意念，长者可以从目前的须陀洹果，上进到斯陀含果，或更上得到阿那含果
。”
17。 “长者莫怖！长者莫怖！所以者何？若愚痴凡夫因邪解（377）故，身坏命终，趣至恶处，
生地狱中；长者无有邪解，唯有正解。长者因正解故，或灭苦痛，生极快乐；因正
解故，或得斯陀含果，或阿那含果，长者本已得须陀洹。”
尊者舍梨子说：“长者不要恐惧！长者不要恐惧！为什么呢？愚痴的凡夫具足邪恶的
修行方法，在命终身体坏散之后，再生至不好的地方，甚至地狱；可是长者具足正
确的修行方法。因为具足正确的修行方法，长者的苦痛应该可以消灭，生起快乐；
或者因为具足正确的修行方法，长者可以从目前的须陀洹果，上进到斯陀含果，或
更上得到阿那含果。”
18。 “长者莫怖！长者莫怖！所以者何？若患痴凡夫因邪脱故，身坏命终，趣至恶处，
生地狱中；长者无有邪脱，唯有正脱（378）。长者因正脱故，或灭苦痛，生极快乐；因正
脱故，或得斯陀含果，或阿那含果，长者本已得须陀洹。”
尊者舍梨子说：“长者不要恐惧！长者不要恐惧！为什么呢？愚痴的凡夫具足邪恶的
解脱，在命终身体坏散之后，再生至不好的地方，甚至地狱；可是长者具足正确的
解脱。因为具足正确的解脱，长者的苦痛应该可以消灭，生起快乐；或者因为具足
三七九 中阿含经卷第六
三八○ 舍梨子相应品第三（28）教化病经第八
正确的解脱，长者可以从目前的须陀洹果，上进到斯陀含果，或更上得到阿那含果
。”
19。 “长者莫怖！长者莫怖！所以者何？若愚痴凡夫因邪智故，身坏命终，趣至恶处，
生地狱中；长者无有邪智，唯有正智（22）长者因正智故，或灭苦痛，生极快乐；因正
智故，或得斯陀含果，或阿那含果，长者本已得须陀洹。”
尊者舍梨子说：“长者不要恐惧！长者不要恐惧！为什么呢？愚痴的凡夫没有正确的
觉悟，在命终身体坏散之后，再生至不好的地方，甚至地狱；可是长者有正确的觉
悟。因为正确的觉悟，长者的苦痛应该可以消灭，生起快乐；或者因为正确的觉悟
，长者可以从目前的须陀洹果，上进到斯陀含果，或更上得到阿那含果。”
20。 于是，长者病即得差，平复如故（379），从卧起坐，叹尊者舍梨子曰：“善哉！善哉！为
病说法，甚奇！甚特！尊者舍梨子！我闻教化病法，苦痛即灭，生极快乐。尊者舍
梨子！我今病差，平复如故。”
于是，给孤独长者病除痊愈，一切如故，从卧而起，称赞尊者舍梨子说：“尊者舍梨
子针对我的病所说的法，非常的好，非常的难得。我听了之后，苦痛消灭，生起快
乐。尊者舍梨子！我现在已经病除痊愈，一切如故。”
21。 “尊者舍梨子！我往昔时，少有所为，至王舍城寄宿一长者家。时，彼长者明当饭
佛及比丘众。时，彼长者过夜向晓，教敕儿孙、奴使、眷属：‘汝等早起，当共严办
。’彼各受教，共设厨宰，供办肴馔（380）、种种腆（381）美，长者躬自敷置高座，无量严饰
。”
“尊者舍梨子！在过去，我曾经因为有事，而在王舍城一位长者的家中过夜。当时
，该长者决定第二天要请佛陀及比丘众到家中应供。于是，过了深夜，接近黎明时
，便吩咐儿孙、奴仆、眷属等早起准备。在长者的吩咐下，所有的人都在厨房忙着
，准备各种丰盛的菜饭，而长者亲自铺设、装饰高大的座位。”
22。 “尊者舍梨子！我既见已，便作是念：今此长者为婚姻事？为迎妇节会？为请国王
？为呼大臣？为作斋会施设大施耶？尊者舍梨子！我既念已，便问长者：‘汝为婚姻
事？为迎妇节会？为请国王？为呼大臣？为作斋会施设大施耶？’时，彼长者而答
我日：‘吾无婚姻事，亦不迎妇，不为节会，不请国王及呼大臣，但为斋会施设大施
，明当饭佛及比丘众。’”
三八一 中阿含经卷第六
三八二 舍梨子相应品第三（25）教化病经第八
“尊者舍梨子！我看到这样子的情形，心里想：‘长者是否有迎娶的婚事？或者有节
庆的仪式？或者要迎接国王、大臣？或者是要做大布施？’尊者舍梨子！于是，我
便问长者：‘长者是否有迎娶的婚事？或者有节庆的仪式？或者要迎接国王、大臣？
或者是要做大布施吗？’长者回答我说：‘我不是因为有迎娶的婚事，不是因为要庆
祝节庆，不是为了要迎接国王、大臣，而是为了要做大布施，明天我要请佛陀及比
丘众到家中应供。’”
23。 “尊者舍梨子！我未曾闻佛名，闻已举身毛竖，即复问曰：“长者说佛，何名为佛？
’时，彼长者而答我曰：‘君不闻乎？有释种子舍释宗族，剃除须发，着袈裟衣，至
信舍家，无家学道，得无上等正觉（109），是名为佛。’我复问曰：‘长者说众，何名为
众？’时，彼长者复答我曰：‘有若干姓异名族，剃除须发，着袈裟衣，至信舍家无
家，从佛学道，是名为众。此佛及众，吾之所请。’”
“尊者舍梨子！当时，我从未曾听过佛陀的名号，乍听之下便毛发竖立，便问长者
：‘长者所说的佛陀，是什么样的人呢？’长者回答我说：‘你不曾听说过佛陀吗？
释迦族的太子舍弃释迦族，剃除须发，身着袈裟，正当地从俗家离开，成为无家者
，过着游行的修行生活，成就无上正等正觉，他就是佛陀。’我又问：祠长者所说的
比丘众，是什么样的人呢？’长者回答我说；‘有许多不同种族、不同族姓的人，剃
除须发，身着袈裟，正当地从俗家离开而成为无家者，跟随佛陀修行，这些人就是
比丘众。我所请来家中应供的就是佛陀及比丘众。’”
24。 “尊者舍梨子！我即复问彼长者曰：‘世尊于今为在何处？我欲往见。’时，彼长者
复答我日：‘世尊今在此王舍城（110）竹林⊕迦兰哆园（111），欲往随意。’”
“尊者舍梨子！我又问长者：‘我想要去拜见佛陀，佛陀现在住在那里？’长者回答
说：‘佛陀现在住在王舍城的竹林精舍，你可以去拜见他。’”
25。 “尊者舍梨子！我作是念：若速晓者，疾往见佛。尊者舍梨子！我时至心欲往见佛
，即于其夜生昼明想，便从长者家出，往至城息门。是时，城息门中有二直士，一
直初夜（382），外客使入，不令有碍；一直后夜，若客使出，亦不作碍。尊者舍梨子！我
复作是念：夜尚未晓。所以者何？城息门中有二直士，一直初夜，外客使入，不令
有碍；一直后夜，若客使出，亦不作碍。尊者舍梨子！出城息门，出外不久，明灭
还暗。尊者舍梨子！我便恐怖，举身毛竖：‘莫令人、非人来触娆我！’”
三八三 中阿含经卷第六
三八四 舍梨子相应品第三（28）教化病经第八
“尊者舍梨子！当时，我心里想：‘希望天赶快亮，我想早一点去拜见佛陀。’尊者
舍梨子！由于我当时心中一直想要拜见佛陀，所以把接近黎明当成天亮，便从长者
的家中出发，来到城息门口。当时，城息门有二人值班守夜，一人值守初夜，方便
外人进入城内，没有困难；另一人值守后夜，方便外人出到城外，没有困难。尊者
舍梨子！我心里想：‘天尚未亮。为什么呢？因为城息门有二人值班守夜，一人值守
初夜，方便外人进入城内，没有困难；另一人值守后夜，方便外人出到城外，没有
困难。’尊者舍梨子！出了城息门后不久，�