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无量百千众前后围绕而为说法,于是,尊者金刚子(492)亦在众中。尊者金刚子心作是念
:此尊者阿难,故是学人,未离欲耶?我宁可入如其像定,以如其像定,观尊者阿
难心。于是,尊者金刚子便入如其像定,以如其像定观尊者阿难心,尊者金刚子即
知尊者阿难,故是学人而未离欲。
有一次,佛陀入涅槃后不久,尊者阿难住在跋耆国的村庄中。有一次,尊者阿难为
数以千计的大众前后围绕而说法,当时尊者金刚子也在大众之中。尊者金刚子心里
想:‘尊者阿难是否仍然是有学,还没有离欲呢?我何不施展伟大的神通,观察尊
者阿难的心。’于是,尊者金刚子便施展伟大的神通,观察尊者阿难的心,确定尊
者阿难仍然是有学,还没有离欲。
49。 于是,尊者金刚子从三味(117)起,向尊者阿难而说颂曰:
“山林静思惟,涅槃令入心,
瞿昙禅无乱,不久息迹证。”
于是,尊者金刚子从禅定神,向尊者阿难说以下之偈颂:
“〔你应该到〕树林中禅坐思惟,寻求最终的解脱,
如果你能专心思惟佛陀的教法,将会很快证悟解脱的寂静。”
50。 于是,尊者阿难受尊者金刚子教,离众独行,精进无乱。彼离众独行,精进无乱,
族姓子所为,剃除须发,着袈裟衣,至信舍家,无家学道者,唯无上梵行(54)讫,彼即
于现法自知自觉,自作证成就游:生已尽,梵行已立,所作已办,不更受有,知如
真(25)。
尊者阿难接受尊者金刚子的指示,远离大众,独自到树林中,专精思惟:良家子弟
剃除须发,身着袈裟,正当地从俗家离开,成为无家者,过着游行的修行生活,是
以断尽一切苦为目的。于是,他便在现世中以自己的智慧,亲自体验、知道:“没
有再生,尽苦之道已经圆满成鱿,应做之事已经完成,命终之后没有来生。”
51。 尊者阿难知法已,乃至得阿罗诃(26),尊者阿难作是说:“诸贤!我坐床上,下头未至
枕顷,便断一切漏(3),得心解脱(24)。”若尊者阿难作此说,是谓者阿难未曾有法。
尊者阿难证悟缘起法,得到阿罗汉果之后,便说:“各位贤者!我坐在床上,刚躺
下,头尚未碰到枕头时,就断尽一切烦恼,远离一切贪欲。”,尊者阿难的这个说法
五二七 中阿含经卷第八
五二八 未曾有法品第四(33)侍者经第二
,是他了不起、不可思议的特质。
52。 尊者阿难复作是说:“诸贤!我当结⊕跏趺坐(51)而般涅槃。”尊者阿难便结跏趺坐而般
涅槃。若尊者阿难结跏趺坐而般涅槃,是谓尊者阿难未曾有法。
尊者阿难又说:“各位贤者!我将盘腿坐着入涅槃。”尊者阿难便盘腿坐着入涅槃
。尊者阿难盘腿坐着入涅槃,是他了不起、不可思议的特质。
53。 佛说如是,彼诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
佛陀如是说完之后,诸比丘对于佛陀所说,都很欢喜地接受。
(三四)中阿含未曾有法品薄拘罗经第三
1。 我闻如是:一时,佛般涅槃(48)后不久,尊者(77)薄拘罗(493)游王舍城(110),在竹林⊕迦兰哆园(111)
。
以下是我所听到的:曾经有一次,在佛陀入涅槃后不久,尊者薄拘罗住在王舍城的
竹林精舍。
2。 尔时,有一异学(305),是尊者薄拘罗未出家时亲善朋友,中后⊕彷徉⊙(167),往诣尊者薄拘
罗所,共相问讯,却坐一面,异学曰:“贤者(120)薄拘罗!我欲有所问,为见听不?”
有一次,有一位外道,是尊者薄拘罗未出家之前的好朋友,在午餐过后,前往尊者
薄拘罗的住处,问讯作礼后,坐在一旁,问说:“贤者薄拘罗!我有问题想请教你
,你是否愿意接受我的问题?”
3。 尊者薄拘罗答曰:“异学!随汝所问,闻已当思。”
尊者薄拘罗回答说:“外道!你可以提出你的问题,我听完之后会想想看。”
4。 异学问曰:“贤者薄拘罗!于此正法律中学道几时?”
五二九 中阿含经卷第八
五三○ 未曾有法品第四(34)薄拘罗经第三
外道便问:“贤者薄拘罗!你学习佛陀的教法与戒律已经多久了呢?”
5。 尊者薄拘罗答曰:“异学!我于此正法律中学道已来八十年。”
尊者薄拘罗回答说:“外道!我学习佛陀的教法与戒律已经八十年了。”
6。 异学复问曰:“贤者薄拘罗!汝于此正法律中学道已来八十年,颇忆曾行淫欲事耶(494)
?”
外道又问:“贤者薄拘罗!在你学习佛陀的教法与戒律之八十年间,曾经从事过多
少次淫欲的行为?”
7。 尊者薄拘罗语异学曰:“汝莫作是问,更问余事:‘贤者薄拘罗!于此正法律中学道
已来八十年,颇忆曾起欲想耶(495)?’异学!汝应作是问。”
尊者薄拘罗回答说:“你不应该这样问我,你应该问我:‘贤者薄拘罗!在你学习
佛陀的教法与戒律之八十年间,曾经有过多少次欲望的想法?’”
8。 于是,异学便作是语:“我今更问贤者薄拘罗,汝于此正法律中学道已来八十年,颇
忆曾起欲想耶?”
于是外道便问:“我再问你,贤者薄拘罗!在你学习佛陀的教法与戒律之八十年间
,曾经有过多少次欲望的想法?”
9。 于是,尊者薄拘罗因此异学问,便语诸比丘:“诸贤!我于此正法律中学道已来八十
年,以此起贡高者,都无是想。”若尊者薄拘罗作此说,是谓尊者薄拘罗未曾有法
。
于是,尊者薄拘罗因为外道的这个问题,便告诉诸比丘:“各位贤者!在我学习佛
陀的教法与戒律之八十年间,我完全没有因此而心生骄傲。”尊者薄拘罗的这个说
法,是他了不起、不可思议的特质。
10。 复次,尊者薄拘罗作是说:“诸贤!我于此正法律中学道已来八十年,未曾有欲想。
”若尊者薄拘罗作此说,是谓尊者薄拘罗未曾有法。
尊者薄拘罗又说:“各位贤者!在我学习佛陀的教法与戒律之八十年间,我完全没
有欲望的想法。”尊者薄拘罗的这个说法,是他了不起、不可思议的特质。
11。 复次,尊者薄拘罗作是说:“诸贤!我持粪扫衣(344)来八十年,若因此起贡高者,都无
是⊕想。”若尊者薄拘罗作此说,是谓尊者薄拘罗未曾有法。
尊者薄拘罗又说:“各位贤者!八十年来,我穿着从污物堆捡来的破衣服,完全没
五三一 中阿含经卷第八
五三二 未曾有法品第四(34)薄拘罗经第三
有因此而心生骄仿。”尊者薄拘罗的这个说法,是他了不起、不可思议的特质。
12。 复次,尊者薄拘罗作是说:“诸贤!我持粪扫衣来八十年,未曾忆受居士衣,未曾割
截作衣,未曾倩他比丘作衣,未曾用针缝衣,未曾持针缝囊,乃至一缕。”若尊者
薄拘罗作此说,是谓尊者薄拘罗未曾有法。
尊者薄拘罗又说:“各位贤者!八十年来,我穿着从污物堆捡来的破衣服,从来不
曾接受居士供养的衣服,从来不曾我剪制作衣服,从来不曾请其他比丘代为制作衣
服,从来不曾用针缝制衣服,从来不曾用针缝制囊袋,即使只是缝一针都完全没有
。”尊者薄拘罗的这个说法,是他了不起、不可思议的特质。
13。 复次,尊者薄拘罗作是说:“诸贤!我乞食来八十年,若因此起贡高者,都无是想。
”若尊者薄拘罗作此说,是谓尊者薄拘罗未曾有法。
尊者薄拘罗又说:“各位贤者!我乞食八十年来,完全没有因此而心生骄傲。”尊
者薄拘罗的这个说法,是他了不起、不可思议的特质。
14。 复次,尊者薄拘罗作是说:“诸贤!我乞食来八十年,未曾忆受居士请,未曾超越乞
食(496),未曾从大家乞食,于中当得净好极妙丰饶食啖含消(394),未曾视女人面,未曾忆
入比丘尼⊕房中,未曾忆与比丘尼共相问讯,乃至道路亦不共语。”若尊者薄拘罗作
此说,是谓