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珍宝名者,谓四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八支圣道者,是
谓我正法律中第五未曾有法,令诸比丘见已乐中。”
“第五,婆罗逻!譬如大海中有许多不同的珍奇宝物,例如金、银、水晶、琉璃、
摩尼宝珠、真珠、青石、白珂、瑞玉圜、珊瑚、琥珀、玛瑙、玳瑁、赤石、美玉。
婆罗逻!同理,我的教法与戒律也是一样,有许多不同的珍贵宝物,例如四念处、
四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道。婆罗逻!在我的教法与戒律中
,有许多不同的珍贵宝物,例如四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支
、八正道。这是我的教法与戒律中第五种了不起、不可思议的特质,可以使比丘众
以我的教法与戒律为满足。”
20。 “复次,婆罗逻!如大海中大神所居。大神名者,谓阿修罗、干塔和、罗刹、鱼摩
竭、龟、鼍、婆留泥、帝麑、帝麑伽罗、提帝麑伽罗。复次,大海中甚奇!甚特!
众生身体有百由延,有二百由延,有三百由延,有至七百由延,身皆居海中。婆罗
逻!我正法律亦复如是,圣众大神皆居其中。大神名者,谓阿罗诃(26)、向阿罗诃、阿
那含(49)、向阿那含、斯陀含(46)、向斯陀含、须陀洹(44)、向须陀洹(526)。婆罗逻!若我正法律
中圣众大神皆居其中。大神名者,谓阿罗诃、向阿罗诃、阿那含、向阿那含、斯陀
含、向斯陀含、须陀洹、向须陀洹者,是谓我正法律中第六未曾有法,令诸比丘见
已乐中。”
“第六,婆罗逻!譬如大海中住有许多不同的众生,例如阿修罗、干达婆、罗刹、
鱼摩竭、龟、鳄鱼、海蛇、帝麑、帝应麑罗、提帝麑伽罗。奇特的是,这些众生的
身体有一百由旬长、二百面旬长、三百由旬长,甚至七百由旬长。婆罗逻!同理,
我的教法与戒律也是一样,住有许多圣人,例如阿罗汉、向阿罗汉、阿那含、向阿
那含、斯陀含、向斯陀含、须陀洹、向须陀含。婆罗逻!在我的教法与戒律中,住
有许多圣人,例如阿罗汉、向阿罗汉、阿那含、向阿那含、斯陀含、向斯陀含、须
五四七 中阿含经卷第八
五四八 未曾有法品第四(32)阿修罗经第四
陀洹、向须陀含。婆罗逻!这是我的教法与戒律中第六种了不起、不可思议的特质
,可以使比丘众以我的教法与戒律为满足。”
21。 “复次,婆罗逻!如大海清净,不受死尸,若有命终者,过夜风便吹着岸上。婆罗
逻!我正法律亦复如是,圣众清净,不受死⊕尸,若有不精进人恶生,非梵行(25)称梵
行,非沙门(9)称沙门,彼虽⊕随在圣众之中,然去圣众远,圣众亦复去离彼远。婆罗
逻!若我正法律中圣众清净,不受死尸,若有不精进人恶生,非梵行称梵行,非沙
门称沙门,彼虽随在圣众之中,然去圣众远,圣众亦复去离彼远者,是谓我正法律
中第七未曾有法,令诸比丘见已乐中。”
“第七,婆罗逻!譬如大海是清净的,不容死尸共住。大海中如果有命终者的尸体
,到了晚上,风便会把尸体吹到岸上。婆罗逻!同理,我的教法与戒律也是一样,
是清净的,不与不清净者共住。如果有邪恶懈怠者,不是梵行者却自称梵行者,不
是修行人却自称修行人,混杂于清净者之中,他们会远离清净者,清净者也会远离
他们。婆罗逻!我的教法与戒律是清净的,不与不清净者共住。如果有邪恶懈怠者
,不是梵行者却自称梵行者,不是修行却自称修行人,混杂于清净者之中,他们
会远离清净者,清净者也会远离他们。这是我的教法与戒律中第七种了不起、不可
思议的特质,可以使比丘众以我的教法与戒律为满足。”
22。 “复次,婆罗逻!如大海阎浮洲中有五大河,一曰恒伽,二曰摇尤那,三曰舍牢浮
,四曰阿夷罗婆提,五曰摩企,悉入大海,既入中已,各舍本名,皆曰大海。婆罗
逻!我正法律亦复如是,刹利种族姓子,剃除须发,着袈裟衣,至信舍家,无家学
道,彼舍本名,同曰沙门:梵志种、居士种、工师(52)种族姓子,剃除须发,着袈裟衣
,至信舍家,无家学道,彼舍本名,同曰沙门。婆罗逻!若我正法律中刹利种族姓
子,剃除须发,着袈裟衣,至信舍家,无家学道,彼舍本名,同曰沙门;梵志种、
居士种、工师种族姓子,剃除须发,着袈裟衣,至信舍家,无家学道,彼舍本名,
同曰沙门者,是谓我正法律中第八未曾有法,令诸比丘见已乐中。”
“第八,婆罗逻!譬如阎浮洲有五条河流,恒河、摇尤那、舍牢浮、阿夷罗婆提、
摩企,都是流入大海。他们流入大海之后,都不再使用原有的名字,而是称为大海
。婆罗逻!同理,我的教法与戒律也是一样,不论是王族武士、婆罗门、居士或工
师的子弟,剃除须发,身着袈裟,正当地从俗家离开,成为无家者,过着游行的修
五四九 中阿含经卷第八
五五○ 未曾有法品第四(32)阿修罗经第四
行生活,都不再使用原有的阶级,而是称为沙门。婆罗逻!在我的教法与戒律中,
不论是王族武士、婆罗门、居士或工师的子弟,剃除须发,身着袈裟,正当地从俗
家离开,成为无家者,过着游行的修行生活,都不再使用原有的阶级,而是称为沙
门。这是我的教法与戒律中第八种了不起、不可思议的特质,可以使比丘众以我的
教法与戒律为满足。”
23。 “婆罗逻!是谓正法律中有八未曾有法,令诸比丘见已乐中。婆罗逻!于意云何?
若我正法律中有八未曾有法,若汝大海中有八未曾有法,此二种未曾有法,何者为
上、为胜、为妙、为最?”
“婆罗逻!这些就是在我的教法与戒律中,八种了不起、不可思议的特质,可以使
比丘众以我的教法与戒律为满足。婆罗逻!你认为哪一个了不起,不可思议的特质
是比较殊胜、尊贵、微妙?一个是在我的教法与戒律中的八种了不起、不可思议的
特质;另一个是在你的大海中的八种了不起、不可思议的特质?”
24。 婆罗逻白曰:“世尊!我大海中有八未曾有法,不及如来八未曾有法,不如千倍万倍
,不可比、不可喻、不可称、不可数,但世尊八未曾有法为上、为胜、为妙、为最
。世尊!我今自归于佛、法及比丘众(84),唯愿世尊受我优婆塞!从今日始,终身自归
,乃至命尽。”
婆罗逻回答说:“佛陀!在我的大海中的八种了不起、不可思议的特质,是不如在
佛陀的教法与戒律中的八种了不起、不可思议的特质,是无法相比的、是不及千万
分之一的,在佛陀的教法与戒律中的八种了不起、不可思议的特质是殊胜的、尊贵
的、微妙的。佛陀!请接受我成为你的在家弟子,从现在开始一直到生命结束,都
能够以佛陀、佛陀的教法、比丘僧团做为我归依的对象。”
25。 佛说如是,婆罗逻阿修罗王及诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
佛陀如是说完之后,婆罗逻阿修罗王及诸比丘对于佛陀所说,都很欢喜地接受。
五五一 中阿含经卷第九
五五二 未曾有法品第四(32)阿修罗经第四
(三六)中阿含未曾有法品地动经第五
1。 我闻如是:一时,佛游金刚国(89),城名曰地(527)。
以下是我所听到的:曾经有一次,佛陀住在跋耆国的跋耆城。
2。 尔时,彼地大动,地大动时,四面大风起,四方彗星出,屋舍墙壁皆崩坏尽。于是
,尊者(77)阿难(314)见地大动,地大动时,四面大风起,四方彗星出,屋舍墙壁皆崩坏尽
。
有一次,大地震动,大地震动时,四面兴起大风,出现彗星,房屋的墙壁崩裂毁坏
。尊者阿难见到大地震动,大地震动时,四面兴起大风,出现彗星,房屋的墙壁崩
裂毁坏。
3。 尊者阿难见已恐怖,