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第一章
揭秘1
“乩神”与“碟仙”
风靡于大学宿舍的请“笔仙”、“筷仙”、“碟仙”的游戏，被四位女大学生
搬到节目现场真实演示，随后登场的是三位“古代乩手”，在神秘的灯光下，他们
再现了中国最古老的巫术之一“扶乩”的过程，由此展开了揭秘的序幕。
背景资料：扶乩（音 jī）之术，古已有之。在一些大、中学生中流行的请
“笔仙”、“筷仙”、“碟仙”等游戏，正是旧时扶乩之变种或简化版。
扶乩乃古代“天人交通”术的一种。“扶乩”又名“扶箕”、“扶鸾”，最初
是一种占卜方法。占卜的工具有乩架、乩笔、乩盘。乩架为Y 字形的柳木架，用以
悬着乩笔，乩盘则是供乩笔写字的工具，盘中铺沙，以见锥画痕迹，扶乩进行时，
正副乩手分站左右，闭目存神，在沙盘上逐字写出，字之朝向向外，经报字员读出，
再由录文抄录。
现代著名学者、作家许地山曾提出自己对“扶乩”的认识：一是心灵之暗示；
二是乩手之捣鬼———有许多降坛诗（在沙盘上写出的诗词）都是乩手事先作好的。
校园里流行的“游戏”
崔永元：各位好，今天大家看到的这期节目是我们《实话实说》特别节目的第
一期。我们请来的是两位很重要的客人，我为大家介绍一下，一位是老朋友司马南
先生，欢迎司马南；另一位是中科院院士何祚庥先生，欢迎何先生。何先生，我说
一个事，您可能都不相信，他们说这个主持人要是一张嘴就能把您这名字念对，不
是大学问家就是有“特异功能”，因为这个名字很少见。
何祚庥：是，所以您就是有“特异功能”。
崔永元：我不是有“特异功能”，我是刚才特别问了一下：“这儿马上开始了，
何炸麻先生怎么还没来呢？”我们策划告诉我，那念何祚庥（音 z uò x iū）。
要不，我差点犯了错误。其实我们生活中经常犯错误，是不是，司马？有很多神秘
的现象我们不了解，有些人又没有用科学的方式来解释，只是盲目地听信了一些其
他的解释方法，所以就犯了错误。我知道现在在大学校园里，流行一种游戏，叫请
“碟仙”、“筷仙”、“笔仙”，可以问前程，也可以问其他的事，很多大学生都
在玩，觉得是一个很好玩的游戏。有些人很相信，觉得它确实可以预测未来。到底
是怎么回事，我们先看看几位大学生给我们做的现场演示。在她们的演示过程中，
我们大家都不要出声，不要干扰她们，认真地看，好不好？好，欢迎四位大学生。
（四位女大学生走入演播室，舞台上已经摆好一张桌子）是开着灯，还是关着灯？
学生：一般都要在晚上，夜深人静借着月光，12点以后，不可以开灯。
崔永元：是吧，我们现场是不是也关了灯？我先给你们请个月光出来，来吧。
灯光熄灭，一缕朦胧的蓝光投射在桌面上。
请“三仙”演示
①两位大学生并排坐在桌子旁边，每个伸出一只手，两手手指相互交叉，将一
支笔从手指交叉处穿过，并垂直地放在平铺于桌面的白纸上。之后，两学生提出了
一系列问题，请“笔仙”回答，笔在纸上画出了不同的线条来进行回应。②两位女
大学生面对面坐在桌前，每人手拿三根筷子，将筷子搭成一个固定形状，并努力保
持这种形状不变。两学生提出了一系列问题，请“筷仙”回答，筷子随即向里、外、
上、下做出各种变化。③四位女大学生围坐桌旁，将一只小碟子反扣在桌子中间，
四人分别将一手指抵在碟上。而后，每个人都针对各自的学习和生活提出了一系列
问题，请“碟仙”进行回答，碟子通过向不同方向的移动做出回应。
请“乩神”演示
崔永元：我昨天临时看了一点资料，知道这个“笔仙”、“筷仙”、“碟仙”
在晋代就有，后来到了唐宋的时候，就发展成这种，叫“扶乩”。现在咱们看看
“扶乩”是什么效果。关上灯。
mpanel（1）；
一束蓝光投射在乩盘上。三位“大仙”身着长袍，神态威严地面对乩盘站立。
崔永元：现在这三位“大仙”正在酝酿情绪，我想把这个机会留给现场的观众。
大家想问什么？你想问什么？
观众：我想问一下，明天是星期六，后天是星期天，星期天我爱人能不能出差
回来？“大仙”：有请“乩神”。
相对的两位“大仙”轻扶Y 形的乩笔，使笔身垂直于乩盘，笔尖微微接触到乩
盘中平铺的细沙，很快笔尖开始颤动。
“大仙”：“乩神”已至。敬问“乩神”，问君何日能归？（笔尖不停地颤动，
沙面划出一些难以辨识的字符。报字员一边将沙子抹平，一边报诵答案）。
“大仙”：“乩神”已答，“守株待兔”。（抑扬顿挫的念声刚落，就是一阵
笑声）
观众：我现在已经有三个月的身孕，我想问七个月之后，我是生男孩还是女孩？
“大仙”：请问“乩神”，是早得贵子，还是早得千金？（“大仙”凝神屏息。
笔尖不停地颤动，沙子上又划出一些难以辨识的字符）
“大仙”：“乩神”已答，“造化莫测。”（又是笑声）。
第二章
专家揭秘
崔永元：据我们了解，相信这个、迷恋这个的人还挺多。这是为什么？
司马南：这种现象是一种古老的巫术，包括“碟仙”、“筷仙”、“笔仙”也
是古老的巫术在今天的变种。这个东西，它为什么会动起来？两种原因：一是有人
故意为之，他自己迎合嘛。
崔永元：刚才，我觉得我们四个师妹演示得特别好。她们动的时候，还在问：
“你动了没有，你动了没有？”“我没有动。”显得很真实。
司马南：二是呢，这四个人可能是没有一个人主动去动，虽然是这样，这个碟
子依然有可能动。为什么呢？因为我们人有一种很重要的生物特性。比如说，现在
在座的每一位都把手伸出来，都伸出来，无所谓“男左女右”，伸出来，伸出食指。
现在呢，你把胳膊伸直，然后你看着指尖，要求自己，放松啊，胳膊放松。但是你
要求你的指尖绝对不能动，绝对不能动啊，绝对不能动，指尖绝对不能动。动了吗？
你要求它不动，它也会动。
崔永元：这叫什么，知道吗？“指仙”。（笑声）
司马南：时间稍一长，这个动作的幅度会更大。这跟玩“碟仙”、“笔仙”、
“筷仙”都是一样的。
崔永元：一个道理。
司马南：不动不动，一会儿它就会动起来的。
崔永元：我们应该搞得更科学一点。我今天专门请来了北京大学精神卫生研究
所的教授于欣先生，让他给咱们作一些医学方面的解释。
于欣：所有的人体活动，包括我们的精神活动，包括我们的运动，包括我们的
情感表达都是跟大脑有关系的。我们单说运动好了。今天，无论是“三仙”也好，
“扶乩”也好，都跟动作有关系。我们可以把运动分成三种，一种叫做反射性运动，
或者叫不随意运动。比如说（说到这里，他猛然举起双手，在崔永元眼前一拍。崔
吓了一跳，不由自主地向后一闪），你怎么样了？眼睛眨一下，对不对？我们叫做
瞬目反应。说得通俗一点，就是眨眼反应。我们在受到外界惊吓的时候，就会出现
眨眼反应。另外一种是自主活动，是受大脑意识支配的。还有一种活动叫规律活动。
什么叫规律活动？就是说这个活动最初的时候，我们是要经过学习，经过我们大脑
意识来参与。比如说，骑自行车，走路。小孩子刚学走路，大脑意识要参与。我看
无论“三仙”也好，还是这种“扶乩”也好，三种活动都有参与，都在里面。如果
是我故意去写什么东西，那么这种就是自主活动。如果我们很紧张的时候，我们的
手会无意识地动，会抖动，这是一个反射性活动和不随意活动。还有，如果是我们
在一种高度期待的状态下，或者是心有所想的情况下，那么，这时候有些功能可能
会下放到我们的手部来。
司马南：就是下意识地迎合自己的想法。
崔永元：还会出现和自己的意念相违背的时候。
司马南：相违背，可能是由于四个人用力不均衡，违背了她的主观意愿。还有
呢，她期待的�