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众，据强齐，从燕、赵，出空虚之地以制其后，因民之欲，西乡为百姓请命，天下
孰敢不听！足下按齐国之故，有淮、泗之地，怀诸侯以德，深拱揖让，则天下君王
相率而朝齐矣。盖闻‘天与弗取，反受其咎；时至弗行，反受其殃’。愿足下孰图
之。”
信曰：“汉遇我厚，吾岂可见利而背恩乎！”通曰：“始常山王、成安君故相
与为刎颈之交，及争张黡、陈释之事，常山王奉头鼠窜，以归汉王。借兵东下，战
于鄗北，成安君死于泜水之南，头足异处。此二人相与，天下之至F52A也，而卒相
灭亡者，何也？患生于多欲而人心难测也。今足下行忠信以交于汉王，必不能固于
二君之相与也，而事多大于张黡、陈释之事者，故臣以为足下必汉王之不危足下，
过矣。大夫种存亡越，伯句践，立功名而身死。语曰：‘野禽殚，走犬亨；敌国破，
谋臣亡。’故以交友言之，则不过张王与成安君；以忠臣言之，则不过大夫种。此
二者，宜足以观矣。愿足下深虑之。且臣闻之，勇略震主者身危，功盖天下者不赏。
足下涉西河，虏魏王，禽夏说，下井陉，诛成安君之罪，以令于赵，胁燕定齐，南
摧楚人之兵数十万众，遂斩龙且，西乡以报，此所谓功无二于天下，略不出出者也。
今足下挟不赏之功，戴震主之威，归楚，楚人不信；归汉，汉人震恐。足下欲持是
安归乎？夫势在人臣之位，而有高天下之名，切为足下危之。”信曰：“生且休矣，
吾将念之。”
数日，通复说曰：“听者，事之候也；计者，存亡之机也。夫随厮养之役者，
失万乘之权；守儋石之禄者，阙卿相之位。计诚知之，而决弗敢行者，百事之祸也。
故猛虎之犹与，不如蜂虿之致B063；孟贲之狐疑，不如童子之必至。此言贵能行之
也。夫功者，难成而易败；时者，难值而易失。‘时乎时，不再来。’愿足下无疑
臣之计。”信犹与不忍背汉，又自以功多，汉不夺我齐，遂谢通。通说不听，惶恐，
乃阳狂为巫。
天下既定，后信以罪废为淮阴侯，谋反被诛，临死叹曰：“悔不用蒯通之言，
死于女子之手！”高帝曰：“是齐辩士蒯通。”乃诏齐召蒯通。通至，上欲亨之，
曰：“昔教韩信反，何也？”通曰：“狗各吠非其主。当彼时，臣独知齐王韩信，
非知陛下也。且秦失其鹿，天下共逐之，高材者先得。天下匈匈，争欲为陛下所为，
顾力不能，可殚诛邪！”上乃赦之。
至齐悼惠王理，曹参为相，礼下贤人，请通为客。
初，齐王田荣怨项羽，谋举兵畔之，劫齐士，不与者死。齐处士东郭先生、梁
石君在劫中，强从。及田荣败，二人丑之，相与入深山隐居。客谓通曰：“先生之
于曹相国，拾遗举过，显贤进能，齐功莫若先生者。先生知梁石君、东孝先生世俗
所不及，何不进之于相国乎？”通曰：“诺。臣之里妇，与里之诸母相善也。里妇
夜亡肉，姑以为盗，怒而逐之。妇晨去，过所善诸母，语以事而谢之。里母曰：
‘女安行，我今令而家追女矣。’即束缊请火于亡肉家，曰：‘昨暮夜，犬得肉，
争斗相杀，请火治之。’亡肉家遽追呼其妇。故里母非谈说之士也，束缊乞火非还
妇之道也，然物有相感，事有适可。臣请乞火于曹相国。”乃见相国曰：“妇人有
夫死三日而嫁者，有幽居守寡不出门者，足下即欲求妇，何取？”曰：“取不嫁者。”
通曰：“然则求臣亦犹是也，彼东郭先生、梁石君，齐之俊士也，隐居不嫁，未尝
卑节下意以求仕也。愿足下使人礼之。”曹相国曰：“敬受命。”皆以为上宾。
通论战国时说士权变，亦自序其说，凡八十一首，号曰《隽永》。
初，通善齐人安其生，安其生尝干项羽，羽不能用其策。而项羽欲封此两人，
两人卒不肯受。
伍被，楚人也。或言其先伍子胥后也。被以材能称，为淮南中郎。是时淮南王
安好术学，折节下士，招致英隽以百数，被为冠首。
久之，淮南王阴有邪谋，被数微谏。后王坐东宫，召被欲与计事，呼之曰：
“将军上。”被曰：“王安得亡国之言乎？昔子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今
见麋鹿游姑苏之台也。’今臣亦将见宫中生荆棘，露沾衣也。”于是王怒，系被父
母，囚之三月。
王复召被曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，臣将为大王画计耳。臣闻陪者
听于无声，明者见于未形，故圣人万举而万全。文王壹动而功显万世，列为三王，
所谓因天心以动作者也。”王曰：“方今汉庭治乎？乱乎？”被曰：“天下治。”
王不说，曰：“公何言治也？”被对曰：“被窃观朝廷，君臣、父子、夫妇、长幼
之序皆得其理，上之举错遵古之道，风俗纪纲未有所缺。重装富贾周流天下，道无
不通，交易之道行。南越宾服，羌、僰贡献，东瓯入朝，广长榆，开朔方，匈奴折
伤。虽未及古太平时，然犹为治。”王怒，被谢死罪。
王又曰：“山东即有变，汉必使大将军将而制山东，公以为大将军何如人也？”
被曰：“臣所善黄义，从大将军击匈奴，言大将军遇士大夫以礼，与士卒有恩，众
皆乐为用。骑上下山如飞，材力绝人如此，数将习兵，未易当也。及谒者曹梁使长
安来，言大将军号令明，当敌勇，常为士卒先；须士卒休，乃舍；穿井得水，乃敢
饮；军罢，士卒已逾河，乃度。皇太后所赐金钱，尽以赏赐。虽古名将不过也。”
王曰：“夫蓼太子知略不世出，非常人也，以为汉廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳。”
被曰：“独先刺大将军，乃可举事。”
王复问被曰：“公以为吴举兵非邪？”被曰：“非也。夫吴王赐号为刘氏祭酒，
受几杖而不朝，王四郡之众，地方数千里，采山铜以为钱，煮海水以为盐，伐江陵
之木以为船，国富民众，行珍宝，赂诸侯，与七国合从，举兵而西，破大梁，败狐
父，奔走而还，为越所禽，死于丹徒，头足异处，身灭祀绝，为天下戮。夫以吴众
不能成功者，何也？诚逆天违众而不见时也。”王曰：“男子之所死者，一言耳。
且吴何知反？汉将一日过成皋者四十余人。今我令缓先要成皋之口，周被下颍川兵
塞轘辕、伊阙之道，陈定发南阳兵守武关，河南太守独有雒阳耳，何足忧？然此北
尚有临晋关、河东、上党与河内、赵国界者通谷数行。人言‘绝成皋之道，天下不
通’。据三川之险，招天下之兵，公以为何如？”被曰：“臣见其祸，未见其福也。”
后汉逮淮南王孙建，系治之。王恐阴事泄，谓被曰：“事至，吾欲遂发。天下
劳苦有间矣，诸侯颇有失行，皆自疑，我举兵西乡，必有应者；无应，即还略衡山。
势不得不发。”被曰：“略衡山以击庐江，有寻阳之船，守下雉之城，结九江之浦，
绝豫章之口，强弩临江而守，以禁南郡之下，东保会稽，南通劲越，屈强江、淮间，
可以延岁月之寿耳，未见其福也。”王曰：“左吴、赵贤、硃骄如皆以为什八九成，
公独以为无福，何？”被曰：“大王之群臣近幸素能使众者，皆前系诏狱，余无可
用者。”王曰：“陈胜、吴广无立锥之地，百人之聚，起于大泽，奋臂大呼，天下
响应，西至于戏而兵百二十万。今吾国虽小，胜兵可得二十万，公何以言有祸无福？”
被曰：“臣不敢避子胥之诛，愿大王无为吴王之听。往者秦为无道，残贼天下，杀
术士，燔《诗》、《书》，灭圣迹，弃礼义，任刑法，转海濒之粟，致于西河。当
是之时，男子疾耕不足于粮馈，女子纺绩不足于盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里。
暴兵露师，常数十万，死者不可胜数，僵尸满野，流血千里。于是百姓力屈，欲为
乱者十室而五。又使徐福入海求仙药，多赍珍宝，童男女三千人，五种百工而行。
徐福得平原大泽，止王不来。于是百姓悲痛愁思，欲为乱者十室而六。又使尉佗逾
五岭，攻百越，尉佗知中国劳极，止王南越。行者不还，往者莫返，于是百姓离心
瓦解，欲为乱者十室而七。兴万乘之驾，作阿房之宫，收太半之赋，发闾左之戍。
父不宁子，兄不安弟，政苛刑惨，民皆引领而望，倾耳而听，悲号仰天，叩心怨上，
欲为乱者，十室而八。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高帝曰：‘待之，圣人当起东
南。’间不一