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万年廉平，内行修，然善事人。赂遗外戚许、史，倾家自尽，尤事乐陵侯史高。
丞相丙吉病，中二千石上谒问疾。遣家丞出谢，谢已皆去，万年独留，昏夜乃归。
及吉病甚，上自临，问以大臣行能。吉荐于定国、杜延年及万年，万年竟代定国为
御史大夫八岁，病卒。
子咸字子康，年十八，以万年任为郎。有异材，抗直，数言事，刺讥近臣，书
数十上，迁为左曹。万年尝病，召咸教戒于床下，语至夜半，咸睡，头触屏风。万
年大怒，欲仗之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：
“具晓所言，大要教咸谄也。”万年乃不复言。
万年死后，元帝擢咸为御史中丞，总领州郡奏事，课第诸刺史，内执法殿中，
公卿以下皆敬惮之。是时，中书令石显用事颛权，咸颇言显短，显等恨之。时槐里
令硃云残酷杀不辜，有司举奏，未下。咸素善云，云从刺候，教令上书自讼。于是
石显微伺知之，白奏咸漏泄省中语，下狱掠治，减死，髡为城旦，因废。
成帝初即位，大将军王凤以咸前指言石显，有忠直节，奏请咸补长史。迁冀州
刺史，奉使称意，征为谏大夫。复出为楚内史，北海、东郡太守。坐为京兆尹王章
所荐，章诛，咸免官。起家复为南阳太守。所居以杀伐立威，豪猾吏及大姓犯法，
辄论输府，以律程作司空，为他臼木杵，舂不中程，或私解脱钳釱，衣服不如法，
辄加罪笞。督作剧，不胜痛，自绞死，岁数百千人，久者虫出腐烂，家不得收。其
治放严延年，其廉不知。所居调发属县所出食物以自奉养，奢侈玉食。然操持掾史，
郡中长吏皆令闭门自敛，不得逾法。公移敕书曰：“即各欲求索自快，是一郡百太
守也，何得然哉！”下吏畏之，豪强执报，令行禁止，然亦以此见废。咸，三公子，
少显名于朝廷，而薛宣、硃博、翟方进、孔光等仕宦绝在咸后，皆以廉俭先至公卿，
而咸滞于郡守。
时，车骑将军王音辅政，信用陈汤。咸数赂遗汤，予书曰：“即蒙子公力，得
入帝城，死不恨。”后竟征入为少府。少府多宝物、属官，咸皆钩校，发其奸臧，
没入辜榷财物。官属及诸中宫黄门、钩盾、掖庭官吏，举奏按论，畏咸，皆失气。
为少府三岁，与翟方进有隙。方进为丞相，奏：“咸前为郡守，所在残酷，毒螫加
于吏民。主守盗，受所监。而官媚邪臣陈汤以求荐举。苟得无耻，不宜处位。”咸
坐免。顷之，红阳侯立举咸方正，为光禄大夫给事中，方进复奏免之。后数年，立
有罪就国，方进奏归咸故郡，以忧死。
郑弘字稚卿，泰山刚人也。兄昌字次卿，亦好学，皆明经，通法律政事。次卿
为太原、涿郡太守，弘为南阳太守，皆著治迹，条教法度，为后所述。次卿用刑罚
深，不如弘平，迁淮阳相，以高第入为右扶风，京师称之。代韦玄成为御史大夫。
六岁，坐与京房论议免，语在《房传》。
赞曰：所谓盐铁议者，起始元中，征文学贤良问以治乱，皆对愿罢郡国盐铁、
酒榷均输，务本抑末，毋与天下争利，然后教化可兴。御史大夫弘羊以为此乃所以
安边竟，制四夷，国家大业，不可废也。当时相诘难，颇有其议文。至宣帝时，汝
南桓宽次公治《公羊春秋》举为郎，至庐江太守丞，博通善属文，推衍盐铁之议，
增广条目，极其论难，著数万言，亦欲以究治乱，成一家之法焉。其辞曰：“观公
卿贤良文学之议，‘异乎吾所闻’。闻汝南硃生言，当此之时，英俊并进，贤良茂
陵唐生、文学鲁国万生之徒六十有余人咸聚阙庭，舒六艺之风，陈治平之原，知者
赞其虑，仁者明其施，勇者见其断，辩者骋其辞，龂龂焉，行行焉，虽未详备，斯
可略观矣。中山刘子推言王道，挢当世，反诸正，彬彬然弘博君子也。九江祝生奋
史鱼之节，发愤懑，讥公卿，介然直而不挠，可谓不畏强圉矣。桑大夫据当世，合
时变，上权利之略，虽非正当，巨儒宿学不能自解，博物通达之士也。然摄公卿之
柄，不师古始，放于末利，处非其位，行非其道，果陨其性，以及厥宗。车丞相履
伊、吕之列，当轴处中，括囊不言，容身而去，彼哉！彼哉！若夫丞相、御史两府
之士，不能正议以辅宰相，成同类，长同行，阿意苟合，以说其上，‘斗筲之徒，
何足选也！’”
●卷六十七 杨胡硃梅云传第三十七
杨王孙者，孝武时人也。学黄、老之术，家业千余，厚自奉养生，亡所不致。
及病且终，先令其子，曰：“吾欲裸葬，以反吾真，必亡易吾意。死则为布囊盛尸，
入地七尺，既下，从足引脱其囊，以身亲土。”其子欲默而不从，重废父命；欲从
之，心又不忍，乃往见王孙友人祁侯。
祁侯与王孙书曰：“王孙苦疾，仆迫从上祠雍，未得诣前。愿存精神，省思虑，
进医药，厚自持。窃闻王孙先令裸葬，令死者亡知则已，若其有知，是戮尸地下，
将裸见先人，窃为王孙不取也。且《孝经》曰‘为之棺椁衣衾’，是亦圣人之遗制，
何必区区独守所闻？愿王孙察焉。”
王孙报曰：“盖闻古之圣王，缘人情不忍其亲，故为制礼，今则越之，吾是以
裸葬，将以矫世也。夫厚葬诚亡益于死者，而俗人竞以相高，靡财单币，腐之地下。
或乃今日入而明日发，此真与暴骸于中野何异！且夫死者，终生之化，而物之归者
也。归者得至，化者得变，是物各反其真也。反真冥冥，亡形亡声，乃合道情。夫
饰外以华众，厚葬以隔真，使归者不得至，化者不得变，是使物各失其所也。且吾
闻之，精神者天之有也，形骸者地之有也。精神离形，各归其真，故谓之鬼，鬼之
为言归也。其尸塊然独处，岂有知哉？裹以币帛，隔以棺椁，支体络束，口含玉石，
欲化不得，郁为枯腊，千载之后，棺椁朽腐，乃得归土，就其真宅。由是言之，焉
用久客！昔帝尧之葬也，E459木为椟，葛EB65为缄，其穿下不乱泉，上不泄殠。故
圣王生易尚，死易葬也。不加功于亡用，不损财于亡谓。今费财厚葬，留归隔至，
死者不知，生者不得，是谓重惑。於戏！吾不为也。”
祁侯曰：“善。”遂裸葬。
胡建字子孟，河东人也。孝武天汉中，守军正丞，贫亡车马，常步与走卒起居，
所以尉荐走卒，甚得其心。时监军御史为奸，穿北军垒垣以为贾区，建欲诛之，乃
约其走卒曰：“我欲与公有所诛，吾言取之则取，斩之则斩。”于是当选士马日，
监御史与护军诸校列坐堂皇上，建从走卒趋至堂皇下拜谒，因上堂皇，走卒皆上。
建指监御史曰：“取彼。”走卒前曳下堂皇。建曰：“斩之。”遂斩御史。护军诸
校皆愕惊，不知所以。建亦已有成奏在其怀中，遂上奏曰：“臣闻军法，立武以威
众，诛恶以禁邪。今监御史公穿军垣以求贾利，私买卖以与士市，不立刚毅之心，
勇猛之节，亡以帅先士大夫，尤失理不公。用文吏议，不至重法。《黄帝李法》曰：
‘壁垒已定，穿窬不由路，是谓奸人，奸人者杀。’臣谨按军法曰：‘正亡属将军，
将军有罪以闻，二千石以下行法焉。’丞于用法疑，执事不诿上，臣谨以斩，昧死
以闻。”制曰：“《司马法》曰‘国容不入军，军容不入国’，何文吏也？三王或
誓于军中，欲民先成其虑也；或誓于军门之外，欲民先意以待事也；或将交刃而誓，
致民志也。’建又何疑焉？”建由是显名。
后为渭城令，治甚有声。值昭帝幼，皇后父上官将军安与帝姊盖主私夫丁外人
相善。外人骄恣，怨故京兆尹樊福，使客射杀之。客臧公主庐，吏不敢捕。渭城令
建将吏卒围捕。盖主闻之，与外人、上官将军多从奴客往，奔射追吏，吏散走。主
使仆射劾渭城令游徼伤主家奴。建报亡它坐。盖主怒，使人上书告建侵辱长公主，
射甲舍门。知吏贼伤奴，辟报故不穷审。大将军霍光寝其奏。后光病，上官氏代听
事，下吏捕建，建自杀。吏民称冤，至今渭城立其祠。
硃云字游，鲁人也，徙平陵。少时通轻侠，借客报仇。长八尺余，容貌甚壮，
以勇力闻。年四十，乃变节从博士白子友受《易》，又事前将军萧望之受《论语》，
皆能传其业。好倜傥大节，当世以是高之。
元帝时，琅邪贡禹为御史大